面對西方的橫蠻，“精英”緣何集體失語？
一個中國人關于“圣火門”事件的思考（之二）
作者：一把老刀
正在全球范圍持續的“圣火門”事件，有一個現象格外耐人尋味——
面對國外部分政客、媒體對中國人的侮辱、詆毀，海內外華人群情激奮之際，一貫標榜“以民族大業為己任”的“國內精英”，卻對來自部分西方國家的蠻橫態度集體失語，甚至向國內外愛國者的愛國舉動大潑污水——或向外界暗示這一切事出有因，屬于中國“咎由自取”；或選擇性報道少數幾個人的“反抵制”言論，給他們貼上理智、理性的標簽，以此喻指“抵制的”是非理性的，為“反抵制”加油叫好；或干脆把一些愛國青年斥為憤青，宣稱“愚昧的愛國主義是害國”、“抵制家樂福實際受損的是抵制者本身”。
當西方極右勢力通過媒體、國外反華勢力等渠道侮辱、詆毀中華民族的時候，習慣自我標榜“以民族大業為己任”的精英們卻幾乎不約而同地、以多種姿勢扛起了反民族主義大旗，國內公眾愕然之余，自然也想追問“為什么會是這樣”？而對這一問題的完整解答，不但將動搖“國內精英”此前賴以立足的道德基礎，甚至可能意味著，在通往民族復興的路上，或許中華民族將不可避免地面臨一場“鳳凰涅槃”的陣痛。
在很多善良國人在為“奧運圣火”不受藏獨騷擾而奔走呼號、因為西方在此過程出現的偏見和惡意而游行、集會的時候，可能很少有人會想到，這個奧運圣火，在這個世界上究竟代表著什么樣的文化屬性？
事實上，讓絕大部分中國人以各種方式去保衛的圣火，是迄今最為完整、也最為源遠流長地代表了西方文化的一個符號——現代西方文化復興于古希臘文明，并通過文藝復興和近代工業革命在英、法、德、意、西、葡、美、加甚至奧地利、土耳其、瑞典、丹麥等東歐、南歐、北歐國家分枝發芽、各開各花。在諸多被西方文化傳承的古希臘文明中，唯有古希臘人于公元前776年開始在奧林匹亞每四年舉辦一次的運動會，被整個西方世界作為一個共同的文化符號承認并完整傳承。在今天，作為一個客觀事實，我們也看到，被譽為代表了和平、進取、友愛、團結的奧運會，也在世界范圍得到了認同和尊重。
從這個角度審視正在發生的“圣火門”，對很多中國人而言，滋味顯得格外悠長、苦澀，甚至近乎一場悲劇——
為了表達中國愿意融入所謂主流世界的誠意，顯示中華民族對于最能代表西方文化符號的奧運的尊重，最近幾年，中國耗費了巨大的人力、物力、財力，近乎討好地籌備奧運會所需要的一切。但是，當象征奧運文化、奧運精神的圣火由中國人舉著，在全球范圍展開傳遞的時候，中國人卻不得不一再為維護這個本來代表著西方文明的火炬的尊嚴，多次與來自西方的各種極右勢力、或由西方極右勢力縱容的反華群體發生沖突！
于是，圍繞著發生在奧運圣火傳遞過程中的一系列事件，讓我們不得不再去慎重思索一個問題：西方真的對我們沒有偏見？愿意、也一直在平等、真誠地理解我們、接納我們嗎？
西方愿意與中國和平相處，愿意理解中國、尊重中國，也愿意讓中國平等融入由他們主導的國際社會，這是開始于幾十年前的中國改革的一個假設，中國正是從這一假設出發，進行了國家政策調整和社會價值引導。在一些改革精英的鼓搗下，在中國精英知識界，西方價值成為具有絕對道德權威的“普世價值”，西方標準成為我們判斷是非曲直的準則，甚至在一些大學，到沒到過西方留學，成為是否被聘用的一個門檻……在這樣的潮流趨向下，本次中國為奧運所進行的一系列隆重準備，實際是我們社會為這一假設所作出的一個表達高潮。
但是，無疑，最近一個多月來在西方主要國家、主流群體圍繞奧運圣火所顯示的姿態、言行，讓這一假設首次在中國民眾面前受到空前質疑——在西方主流社會的眼里，中國究竟扮演了一個什么樣的角色？中國究竟該扮演一個什么角色？最近幾十年一直在努力融入國際社會的中國，在普通西方人眼里究竟是個什么模樣？
答案也許會讓所有有骨氣、有尊嚴、有理性的中國人感到憤怒和不公！在薩科齊、默克爾、佩洛西、CNN、BBC的極端言論和帶有明顯惡意選擇性報道背后，在一些留學生與當地人交流、當地人所顯露出來的對中國的認識框架背后，我們能隱約和清晰地感覺到許多西方公眾在當地部分主流分子和精英媒體的長期誘導下，對中國的種種偏見，比如認為中國占領了西藏，認為中國人愚蠢、暴力（CNN主持人脫口而出）等等。
針對這種態度，一個旅法中國人忍無可忍地寫到——
當我們被稱為東亞病夫時，我們被稱為黃（HUANG）禍。
當我們被宣傳為下一個超級大國時，我們被稱為威脅。
當我們關上我們的大門時，你們走私毒(DU)品來打開市場。
當我們信奉自由貿易時，你們責罵我們奪走了你們的工作。
當我們被碎成幾片時，你們的軍隊闖進來要求公平分贓。
但我們把碎片重拼接好時，你們有叫囂解放被入(ru)侵的西(xi)藏。
好，那么我們嘗試共(gong)產主義，你們恨我們是共產(CHAN)分(fen)子。
當我們容納了資本主義時，你們又恨我們是資本家。
當我們有十億人民時，你們說我們正在摧毀這個星球。
當我們實行計劃生育時，你們說這是違(wei)反人權。
當我們貧窮時，你們認為我們是狗。
當我們借給你們現金時，你們罵我們使你們負了債。
當我們建設我們的工業時，你們稱我們是污染者。
當我們賣給你們商品時，你們責備我們助長了溫室效應。
當我們購買石油時，你們稱是剝削和種族大屠殺。
而當你們為石油而發起戰爭時，你們稱為解放。
當我們在動(DONG)亂時，你們要替我們制定律法。
當我們依法鎮治暴(BAO)亂時，你們稱違反了人權。
當我們沉默時，你們要我們言論自由。
當我們不再沉默時，你們稱我們是洗腦式的仇外。
你們為什么那么恨我們？我們不禁要問。
不，我們不恨你們，你們說。
我們也不恨你們，但是你們理解我們嗎？我們問。
當然了，你們說，我們有媒體AFP、CNN和BBC。
西方的這種姿態，也許將讓中國不得不重新審視此前的一些改革假設，并作出一系列針對性調整，而這不但將動搖改革精英們一直引為自重的權威，也將動搖他們掩蓋在這種權威之下的利益，甚至別的企圖。
這種重新決策甚至是必須的——在無法改變西方的現實情況下，我們只有改變自己！
一個中國人關于“圣火門”事件的思考（之一）
因為達賴，因為薩科奇，因為默克爾， 因為佩洛西，因為CNN，一向被認為一盤散沙的中國人，終于在全球范圍發出了相同的怒吼！偉大的中國網民！偉大的中國游子！你們正在用你們的行動、你們的聲音、你們的憤怒和堅守，改寫國際社會關于中國人的定義，你們正在創造一個民族的偉大歷史！向世界見證一個古老民族的再次復興！雖然我們已為這個復興支付了昂貴代價，或許還要繼續支付代價，繼續承受諸多不公正的壓力，但這個世界唯一一個延續了5000年的文明的再次復興，已是股不可阻擋、不容忽視的滾滾洪流！
西方世界目瞪口呆！國內精英集體失語！而那個在倫敦街心水池里揚旗示威的中國青年、在巴黎街頭強忍熱淚沉默抱著火炬的金晶、在舊金山華人街上孤獨舉著“祖國好”牌子的老人……將永遠定格在中華民族再次復興的歷史大幕上，向全球注釋今日中國人之于世界的平和、自尊、威嚴、不容侵犯的身姿！
這些天來，大部分時間出差在外的我，總是忙里偷閑地上網瀏覽國內網民和海外游子自發在倫敦、巴黎、柏林、舊金山、蒙特利爾、堪培拉、長野保護圣火、聲討西方媒體歪曲報道的壯舉，徹夜難眠，幾度失語，在回程的飛機上，看到后座的人熱烈討論如何抵制家樂福，竟無法和他們完成一句簡單的對話——我曾悲觀地認為，被精英用“國家虛無論”、“人權高于主權”等“先進思想”“教育”了多年的大部分國人，也許已視自利為原則，也許已淡漠了國家這個觀念，也許也和那些“民主人士”一樣，視西方聲音為行動準則，也許也和一些精英一樣，退化到了只會喋喋不休地泄憤和咒罵，但我錯了，由“圣火門”事件迅速引爆的全球華人抗議浪潮，讓我對內心驀然升起的巨大喜悅竟有些無所適從。4月24日，應某高校新聞教研室邀請，參加了一個座談，我才有機會相對完整地陳述自己對本次全球矚目的“圣火門”事件的一些思考：這個直到今天仍在持續的“圣火門”事件，在向世界彰顯一個古老民族正在不可阻擋地崛起的同時，究竟還暗藏了哪些深意？我們是否該抵制家樂福？國內精英緣何對“圣火門”中西方的強橫態度集體失語？愈來愈多國際勢力匯聚其中的“圣火門”事件，最終將把我們、或者世界帶到何方？
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僅僅在不到一個月前，我還和很多具有濃厚人文情結的中國人一樣，對法國這個國度抱有一番別樣的親近之感——我曾非常喜歡貝爾蒙多、皮埃爾·里夏爾、讓·雷諾、蘇菲·瑪索等法國影星主演的電影，喜歡閱讀弗雷德里克、法郎士、佩斯、羅曼·羅蘭、莫里亞克、卡繆、薩特等眾多才華橫溢的法國作家、詩人、哲學家的作品。他們曾伴隨了我整個青年時期，給我帶來了智慧和精神上的快樂。
但是，最近10多天來，幾乎所有的中國人都已經知道，法國總統薩科齊對圣火傳遞的態度，以及在接受媒體采訪時對中國人進行的惡意攻擊，幾乎所有中國人都知道了法國巴黎市長和議長對圣火傳遞設下的圈套和對藏獨分子的縱容。幾乎所有中國人都知道了多次采用恐怖手段分裂中國的達賴，已被這群高盧雞授予了“巴黎榮譽市民”稱號。幾乎所有中國人都知道了法國國內的媒體，從報紙到電視，對圣火進行的選擇性報道和對中國人進行的無端詆毀，幾乎所有中國人都知道，直到今天，無論是薩科齊、德拉諾埃，還是法國二臺、費加羅報，都沒有為他們的無禮、偏見甚至惡意中傷道過一句歉。
家樂福這個每年以20％以上的速度增長，在中國許多城市享受了和享受著特殊政策，年營業額已高達40 0個億的零售巨頭，就來自這個國家！
究竟應不應該抵制家樂福？這一提問一開始就在幾個所謂知名的國人的嘴里或筆下成了一個問題。但它本來不應該是一個問題——在今天，中國人有充分的理由、必要和權利抵制家樂福，甚至，即使沒出現“圣火門”事件，即使薩科齊沒有暴露他丑惡的嘴臉、法國媒體沒有對中國表現出令人惡心的偏見，中國人都應該自覺抵制家樂福這樣的外資企業。
為什么抵制家樂福才是一種理性的態度？
因為它涉嫌間接支持藏獨甚至臺獨，所以我們要抵制家樂福！
雖然家樂福一再聲稱，自己完全支持北京奧運，支持一個中國，但據網友查證，家樂福是本次“圣火門”事件幕后黑 手之一——“記者無疆界”組織的合作機構。而“記者無疆界”組織不僅長期支持藏獨（僅北京奧運期間，就籌集了800萬/歐元準備用于藏獨鬧事），甚至還與臺獨勢力有直接瓜葛，從這個角度，判定家樂福在間接支持藏獨甚至臺獨，并非空穴來風無理取鬧。
在“圣火門”事件依然在持續的情況下，這樣的企業，當然應該被抵制。
因為薩科齊、法國巴黎市長、法國媒體至今沒有為他們對中國人的惡意傷害道歉，而已經“高度本土化”的家樂福，在中國人群情激奮的態勢下，對其卻沒有半句譴責之辭，所以我們要選擇抵制家樂福——它的這種姿態，顯示它不配在中國獲得優惠，不配在中國的土地上經營獲利。有血氣的中國人，當然不會、也不能逼著家樂福表態譴責那些對中國惡意中傷的群體和機構，但有選擇不去這樣無意維護中國人尊嚴的企業購物的權利。我曾這樣反問一個反抵制者——如果不選擇抵制家樂福，那么，請給我一個更好的，能讓我表達對法國的鄙視、且能引起它重視的方式。
那些認為“家樂福95％產品都是中國貨，99％家樂福員工都是中國人，抵制家樂福就是抵制我們自己”的人，可能對零售業在產業鏈條上到底有什么位置、影響和作用不甚了解甚至一無所知。事實上，“95％產品都是中國貨，99％員工都是中國人”，從另一個角度就是我們常說的“用你的骨頭榨你的油”的標準范本，因為，在“95％產品都是中國貨，99％員工都是中國人”背后的另一個真相是——家樂福拿走了巨額的企業利潤，這個利潤是多少？2007年，僅上海，家樂福獲取的純利就高達2.8億。
經濟學界關于未來行業發展趨勢判斷，有一個通行的說法：20世紀是制造商的時代，21世紀是終端商的時代。一語道破本世紀零售行業在整個產業鏈條上的重要價值。從實物經濟的角度，零售業不為社會增加任何額外價值，而是靠流通獲利。但另一方面，它在整個產業鏈條中，卻又反客為主，通過占有終端資源對上游產品形成打壓（在中國，終端市場對上游制造商形成打壓局面，早在2000年就已經開始了）。它和上游產品之間的利益分配是這樣一個格局：制造商耗費水，電，煤，氣，原材料，損害環境，耗費人力，制造出產品后，零售商就提供一下銷售服務，就占有了整個鏈條40％以上的利潤。
而商品按慣例支付的高額進店費，完全可以滿足支付家樂福開張所需要的所有前期費用。這意味著什么？意味著零售這一業態，可以讓家樂福在支付很少代價、且不為中國增加任何實物價值的情況下，從中國獲取高額利潤。
從這個角度可以看出，我國對外開放的誠意不可謂不真，對家◎樂福之類的外來企業不可謂不待若上賓。但在今天，我們卻發現，我們的誠意并沒有得到起碼的回報！甚至連獲得應有尊嚴的要求也得不到任何實質回應。
此外，當下的中國，真的已經發展到了可以讓國外企業來無限制擠占我們自己零售市場零售利潤的階段了嗎？答案是否定的。在全球產業分工中，中國產業群本來就處于“微笑曲線”下端，而且就是這杯利潤微薄的羹，也開始受到其他區域競爭者和全球經濟不景氣的雙重挑戰，這從剛剛結束的廣交會可見端倪，而家樂福這樣的流通商進來后，卻又一下子就拿走了它所涉產品的幾乎一半的利潤，而這些利潤，可以切切實實地購走中國的資源和勞動。所以，從本質而言，家樂福并不能增加增加中國的工作機會，相反是在剝奪中國未來可能新增的工作機會——這些被拿走的利潤，最終的本質不是參加社會再生產，而是表現為一國對另一國的購買能力。如果我們認為自己的經濟還沒有發展到讓我們可以不考慮國家屬性的階段，我們自然有必要對這些利潤的所有權、流向乃至對本經濟體的價值進行評估。并提出有利于本民族發展的對策。
簡言之，無論從維護尊嚴的角度，還是從合法使用自己的權利、向法國施壓的角度，還是從維護本民族利益的角度，我們都應該毫不猶豫地扛起抵制家樂福這面大旗！
我們應該如何抵制家樂福？在當前的國際環境下，這同樣是一個有必要考究的技術性問題，為了不給家樂福、法國政府乃至國際社會任何機會，我有個提議，就是不通過去家樂福門口示威的方式完成對它的抵制，因為如果示威過程有什么突發事件，這等于是給了家樂福改變事件性質的機會，可能讓局面從我們完全主動變得對它有利，為什么要給它這樣的機會呢？我們完全可以把去家樂福門口示威的時間和精力，花在去家樂福周圍小區宣傳為什么要抵制家樂福上，按照大型超市建店原則，不用走遠，就在它周圍兩公里（這是大型超市的有效購物半徑）范圍內的小區來回宣傳，就能對它構成致命打擊——中國人不但是有骨氣的，也是有智慧的?。。。。。。?！
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