今日的“精英”會如何看待昔年的“五四”？--紀念偉大的五四愛國運動

今天看到新聞，五四青年節(jié)那天，全國的14-28歲青年人都可放假半天。由此我想到了“五四”這個日子，原來再有十余日就是偉大的“五四愛國運動”紀念日（未免擴大話題，取狹義理解，將五四僅限為針對巴黎和約的抗議活動，不包括新文化運動等）。現(xiàn)在就紀念五四似乎有點早，但是看到眼下許多“精英”們的表現(xiàn)，不得不趕“早”了，因為他們太“急”了。

今日的“精英”會如何看待昔年的“五四”？這是在我腦海中浮現(xiàn)的第一個問題。如果以自由、民主的詞匯代表五四，精英們無疑要高唱贊歌，如同他們對任何與自由、民主沾邊的事物都要贊美一樣；但是如果真的要細細回顧一番五四，我負責的說，今日的“精英”們沒有一個敢正面叫好的。

首先，“五四”反抗了西方國家，惡化了國際關(guān)系，這不利于融入世界，不利于接軌大業(yè)。“五四”的核心是反對巴黎和會對中國利益的出賣，列強不但不同意恢復(fù)中國主權(quán)，還要把德國在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本。按著精英的邏輯，中國人民的反抗就等于反對西方發(fā)達國家，是要友邦驚詫的，都地球村了，都WTO了，你這一反對，再怎么“融入”，怎么“接軌”呢？

其次，“五四”是極端民粹主義發(fā)作，不遵守國際慣例，不尊重普世價值。按著精英的邏輯，巴黎和會是正兒八經(jīng)的國際會議，都是有頭有臉的國家參與，什么問題都是靠公平的談判解決的，要是覺得不滿就煽動百姓游行、抗議，甚至不接受條約，難道不是民粹么，難道不是無視國際慣例么，這顯然不是普世價值允許的。

同時，“五四”運動中各行各界沒有做好“本職工作”，不是愛國的“最好方式”。按著精英的邏輯，愛國也分最好方式、次好方式，把自己工作做好才是最好方式。那么學(xué)生的本職工作是什么？是讀書學(xué)習，現(xiàn)在卻游行；商人的本職工作是什么？是做買賣，現(xiàn)在卻罷市；工人的本職工作是什么？是做工賺錢，現(xiàn)在卻罷工。個個都不做本職工作，如何算“愛國”？

此外，“五四”中的一些行為是暴力的，非理性的，不明智的，證明了中國人是喝狼奶長大的。按著精英的邏輯，五四當日，學(xué)生沖進趙家樓胡同曹汝霖的住宅，這顯然是使用暴力；學(xué)生痛打章宗祥，這顯然是野蠻的；最后一把火燒了曹家，更是荒唐到極點。非法集會、私闖住宅、毆打他人、縱火.....條條觸目驚心，還有法制嗎，還有公理嗎？

綜上，我可以負責的說，今日的“精英”絕無可能真心的贊美、擁護五四運動。在他們的心中，現(xiàn)在最怕的也許就是“五四”。一方面，他們不敢也不能公然貶損五四運動，另一方面，他們又不可能接受五四運動的偉大意義-----喚起民眾，依靠民眾，捍衛(wèi)國家主權(quán)，保衛(wèi)民族利益----否則，他們的話語霸權(quán)就要喪失，他們高高在上的地位就要垮臺，他們賴以維系的贊助就要取消。毛澤東可以說出“無非摔的粉身碎骨”，精英們斷無此等勇氣。

然而時臨五四，又趕上現(xiàn)今這么個敏感的局面，精英們要完全扮傻裝楞也是不可能的，應(yīng)景的言論總要放一些出來，比如某某報，某某學(xué)者，某某作家等，左右就是那些話。我建議大家先找點五四的介紹材料，充分了解其歷史，到了那幾天，一邊看著精英們言不由衷的夸贊，一邊回顧精英們之前的理性，肯定很有趣的：）

寫到這里，不禁想到另一個問題，今日的精英是這個德行，那么當年的“精英”，又是怎么對待五四運動的？信手列舉幾位，均非共黨份子，甚或還有反共黨的，看看他們的表現(xiàn)吧：

梁啟超
　　說梁啟超是點燃“五四”運動的導(dǎo)火索的人，并不過分。他在巴黎和會期間自行組團考察歐洲，對于談判中的情形比較熟悉，見事不諧----歐美咄咄相逼，喪權(quán)辱國之難即將臨頭----曾多次給國內(nèi)發(fā)電報，通報情況，并在1919年4月30日電文中明確指出：“吾若認此（指接受合約）,不啻加繩自縛，請警告政府及國民嚴責各全權(quán)（指談判代表），萬勿署名，以示決心！”。正是他的這份電報，引出了5月2日晨報的《外交警報敬告國民》一文，震動國內(nèi)，成為五四的前兆。
　　當五四發(fā)動，有人懷疑學(xué)生上街是“受人主使、被黨派操縱”時候，梁啟超發(fā)表言論堅決反對：“此等群眾運動，在歐美各國，數(shù)見不鮮,未有不純由自動者。鬼蜮伎倆，操縱少數(shù)嗜利鮮恥之政客，則嘗聞之矣；操縱多數(shù)天真爛漫之青年,則未之前聞。”（飲冰室合集集外文，北京大學(xué)出版社2005年版，中冊,第837頁）

胡適
　　胡適沒有直接參與五四當天的運動，但對五四運動以及參與者抱以極大的同情。當1919年6月11日陳獨秀被捕，胡適當夜即寫下《威權(quán)》一詩為抗議，詩中有這樣的語句： 奴隸們做了一萬年的工，頭頸上的鐵索漸漸的磨斷了，他們說：“等到鐵索斷時，我們要造反了!”以胡適的個性和立場，寫出如此激烈的句子，是不多見的。
　　在事后每次提到五四，胡適總是給予正面的贊譽，如“（學(xué)生）赤手空拳的做出一個壯烈的愛國運動，替國家民族爭回了不少的權(quán)利”，他多次指出，五四運動是“愛國運動、青年學(xué)生的愛國運動”，終生未改變評價。

羅家倫
　　他以及傅斯年（曾任北大代理校長、臺灣大學(xué)校長），都屬于小字輩，當時不過20來歲，要是按照現(xiàn)代的標準，該屬于“憤青”了。這個人有點意思，不到40就做了清華的校長，可是清華大學(xué)對他的介紹的最后一句是：“但是他作風專斷，不尊重師生意見，引起師生的“驅(qū)羅”運動，被迫辭職。”.......此人49年去了臺灣，算是標準的國民黨。就是這個憤青，參加了1919年5月4日的北京各高校學(xué)生聚會（傅斯年任大會主席，于當日下午領(lǐng)頭沖進趙家樓），商議游行事宜，他激憤下?lián)]筆寫成了《北京學(xué)界全體宣言》：

　　現(xiàn)在日本在萬國和會要求并吞青島，管理山東一切權(quán)利，就要成功了！他們的外交大勝利了，我們的外交大失敗了！山東大勢一去，就是破壞中國的領(lǐng)土！中國的領(lǐng)土破壞，中國就亡了！所以我們學(xué)界今天排隊到各公使館去要求各國出來維持公理，務(wù)望全國工商各界，一律起來設(shè)法開國民大會，外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊，中國存亡，就在此一舉了！今與全國同胞立兩個信條道：

　　中國的土地可以征服而不可以斷送！
　　中國的人民可以殺戮而不可以低頭！

　　國亡了！同胞起來呀！

　　“中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！”，我每次看到這兩句話，無不淚流滿面。今日之精英們，諸位所有的博士、教授、專家頭銜加起來，可勝得過這位23歲的青年學(xué)生？！諸位窮三十余年發(fā)明的所有理論，可比得上這兩句話！？

偉大的五四運動！

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