為楊奎松教授正名
楊教授說得多好啊，不亞于所有的“洋教授”（包括那個(gè)洋教授沒做成的馬克思），：
“還是那句話，社會(huì)要想健康和諧，必須先解決權(quán)利平等問題。沒有權(quán)利的平等，就會(huì)存在種種弊端，也 就不存在任何真正意義上的分配公平，更不要什么分配平均了。”
一點(diǎn)也不錯(cuò)。所謂的權(quán)利平等，第一位的，就是經(jīng)濟(jì)權(quán)利的平等，這點(diǎn)，從楊教授斤斤計(jì)較不辭辛苦地算工資差別也能體會(huì)到。什么是經(jīng)濟(jì)權(quán)利的平等？或者說其最根本基礎(chǔ)是什么？不過是句老掉牙的話：生產(chǎn)資料歸全社會(huì)公有，誰也沒有為了個(gè)人的私利隨意支配的權(quán)力。在這個(gè)基礎(chǔ)上，從全社會(huì)全人類的共同利益出發(fā)，每一個(gè)勞動(dòng)者都各盡所能，當(dāng)然，也會(huì)獲得“平等”的分配（關(guān)于這里平等分配的細(xì)節(jié)，即什么是平等的度量，是歷史發(fā)展著的，或者是與貢獻(xiàn)成一定的比例（“按勞分配”），或者是以每個(gè)人都獲得滿足為標(biāo)尺（“按需分配”））。沒有這種真正的平等，－－這個(gè)標(biāo)尺也是非常的容易掌握－－即社會(huì)上所有的人都絕對(duì)放棄對(duì)于生產(chǎn)資料的所有權(quán)（即為了個(gè)人目的而不是在社會(huì)計(jì)劃下支配的權(quán)利，這里沒有必要陷入國家資本主義者所謂所有權(quán)支配權(quán)分離的泥潭，那其實(shí)是化公為私的第一步，這現(xiàn)在是洞若觀火的了）。相反，如果允許私有制存在，即允許利用私有的生產(chǎn)資料占有他人的勞動(dòng)成果（不論有償無償－－因?yàn)樽越o自足等價(jià)交換的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在私有制下終究孕育出占有剩余價(jià)值的資本主義經(jīng)濟(jì)），即使一開始完全以最為平等、大家最為滿意的辦法來劃分生產(chǎn)資料，最終在小私有自由競爭的環(huán)境中仍舊會(huì)發(fā)展到今天的資本主義世界，這也是歷史征實(shí)的不爭的事實(shí)。楊教授所說的神圣神秘的權(quán)利平等，其實(shí)就是這么兩副面孔。
從報(bào)紙要反映的主旨來看，不管洋教授還是土教授，不論是洋人還是土人，掌握“話語權(quán)”的一幫，也就是掌握了資本所有權(quán)的一幫， 目的只有一個(gè)，就是把他們那套平等自由－－本質(zhì)就是資本面前人人平等的所謂“永恒”的平等觀念灌輸給老百姓。確實(shí)，平等本來就是一個(gè)歷史的概念，從反對(duì)封建血統(tǒng)而來得平等導(dǎo)致的就是資產(chǎn)階級(jí)的共和國，如恩格斯所言。反封建的平等概念，在資本主義上升時(shí)期，正好可以被新興的資產(chǎn)階級(jí)拿來，用他們掌握的資本作為平等的標(biāo)尺，來實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等－－對(duì)于一定的歷史時(shí)期而言，對(duì)于這個(gè)特定時(shí)期被維護(hù)的標(biāo)尺而言，真正的平等總是存在的。所以大家不必為了平等這個(gè)概念去做拋頭顱，撒熱血的傻事，關(guān)鍵是，社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，資本主義社會(huì)的危機(jī)和無產(chǎn)階級(jí)解放全人類的要求已經(jīng)把平等的標(biāo)尺改為在全社會(huì)徹底消滅私有制這個(gè)革命要求了。
當(dāng)然，對(duì)于蘇聯(lián)和中國官僚系統(tǒng)的等級(jí)制度的揭露、對(duì)于這些國家脫胎于落后政權(quán)的說明，大致都沒有錯(cuò)（當(dāng)然，添油加醋的王婆似的絮叨，確實(shí)是夠煩的）。所以，把這些說成是倒臟水，當(dāng)然有失偏頗。但是，這些問題，即工人階級(jí)沒有真正掌握社會(huì)生產(chǎn)資料的支配權(quán)，最后走到國家資本主義，由官僚系統(tǒng)支配，從而實(shí)質(zhì)上成為官僚系統(tǒng)的資本，恰恰說明了，不論采取什么形式，只要不是真正由全社會(huì)的勞動(dòng)者掌握生產(chǎn)資料的支配權(quán)，從而決定生產(chǎn)本身，而是由少數(shù)人的集團(tuán)支配生產(chǎn)資料（這里再次說明所謂所有權(quán)支配權(quán)分離是完全的借口，支配，同時(shí)利用這種支配占有別人的剩余勞動(dòng)，就是真正的所有），終究會(huì)造成社會(huì)的不平等，即社會(huì)分裂為剝削和被剝削階級(jí)兩大陣營。
所謂的改革不過是公開的造就這樣一批人而已，并且與世界“接軌”。鄧上臺(tái)，首先一招是組織官僚大軍，使之成為“精英群體”，并且與勞動(dòng)者對(duì)立。如今，就是某縣有百八千的老鄉(xiāng)造反，不用什么國家憲兵，這些切身利益性命攸關(guān)的精英，一人一根大棒，也拾老百姓的了。當(dāng)然，下一步，就是如何把他們轉(zhuǎn)化為真正的資產(chǎn)階級(jí)，這里就出了點(diǎn)問題：私有觀念之下，無論大叫平等，還是大念金字塔式工資的緊箍咒，
都不能阻止經(jīng)濟(jì)地位分化，早就富可敵國的人，自然大叫共黨下臺(tái)。一部分掉隊(duì)的只好真心或半真心崇毛。
其實(shí)，毛何嘗真正統(tǒng)帥了這些官僚？那些大罵他權(quán)術(shù)深不可測的，其實(shí)是在罵他背叛，跟官僚階層不一條心。這些我們這里不必去詳談了，最終毛也許戀棧，不曾真正決裂到百姓中。但是，單單他的批評(píng)就使得官僚集團(tuán)恨之入骨了。
最后，隨便說兩句，為什么幾十年前那么多層的工資金字塔沒有使人強(qiáng)烈感覺到不平等？因?yàn)椋m然巴黎公社的原則(要記住, 巴黎公社的政權(quán)組織原則是為公有制服務(wù)的),沒有真正實(shí)行，但是，最低幾個(gè)層次的大量的官員確實(shí)與普通勞動(dòng)者收入差不多，即使社會(huì)足夠覺醒，無產(chǎn)階級(jí)力量足夠強(qiáng)大，人民也不見得太在乎金字塔最頂層的“奢侈”，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)還可以采取贖買政策呢，為什么就不能抬出毛來？何況中國革命歷程導(dǎo)致了無產(chǎn)階級(jí)自我組織意識(shí)的不足。人們那時(shí)并沒有能夠十分清醒意識(shí)到這個(gè)扎根在群眾中的官僚集團(tuán)的發(fā)展趨向. 相反,國民黨的官階也許沒有這么大差別，但是，如同今天一樣，一旦“通籍”，立刻就升天，與普通勞動(dòng)者拉開了巨大的距離：楊教授為啥單單回避一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):最低一級(jí)的國民黨官，以及附屬的知識(shí)分子，與普通百姓差別多大呢？在今天的發(fā)達(dá)國家,官僚,以及其為之服務(wù)的資產(chǎn)階級(jí),與普通的雇傭工人的差別多大?社會(huì)分裂為截然不同的兩個(gè)陣營,這才是社會(huì)不平等這種意識(shí)反映的客觀根源.
原先共黨官僚由于底層與普通群眾相距不遠(yuǎn)，往往十分不穩(wěn)定，還會(huì)有毛派和走資派,不過謝謝高瞻遠(yuǎn)矚的鄧大人，已經(jīng)學(xué)習(xí)了世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在是官民如水火了，兩大陣營截然分開，而且，已經(jīng)走上了他要的斜路，官僚大資產(chǎn)階級(jí)，已經(jīng)不滿足于遮遮掩掩了。
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