從徐友漁看干擾學術討論、破壞社會改革的現象
從徐友漁的《“過去年代就沒有腐敗”？》突然意識到一些社會問題的一個重要由來
聽光
從徐友漁的《“過去年代就沒有腐敗”？》突然意識到一些社會問題的一個重要由來
社會在發展過程，總是會出現這樣或那樣的問題的，對問題進行分析，力爭找出各種原因，這樣才有利于進一步解決問題。如果人們在分析問題的時候忽略了一些原因的話，那么某些類似的問題和現象就一定會反復出現，給社會發展制造干擾和障礙。
徐友漁先生據說是一個非常有名的自由主義歷史學者精英，新近推出一篇《“過去年代就沒有腐敗”？》的文章。從標題來看，顯然是針對“過去年代就沒有腐?。 边@一觀點進行反駁的。顯然，要駁倒這樣的觀點是非常容易的，只需要舉出一個反證即可。比如有人說，“所有的天鵝都是白色的”這個觀點，那么反駁的人只需舉出存在一只非白色天鵝的例子就能駁倒這個觀點。
但現在的問題是，有誰宣揚過“過去年代就沒有腐敗!”這樣的觀點呢？顯然，任何懂得一點歷史的人們都不會提出這樣一個明顯站不住腳的觀點。既然無人提出這樣一個觀點，那么徐友漁的反駁豈不是無的放矢嗎？或者說，根本就是徐友漁先生莫須有地杜撰出來一個觀點進行駁斥，嘩眾取寵？
針對現在社會腐敗嚴重的現象，人們根據自身的歷史經驗，與過去的最近的時代進行比較是很正常的，但最多也只會說過去的腐敗現象比現在要少的多而已。既然人們只是認為過去時代很少腐敗而已，那么所謂“過去年代就沒有腐?。 钡挠^點就是一種歪曲了。
把“過去時代很少腐敗”的觀點歪曲成“過去年代就沒有腐敗！”的觀點，然后再進行駁斥，用這樣的方法進行反駁屬于什么性質呢？
這種歪曲觀點的現象還有不少，比如把“反思改革”歪曲成“反對改革”，把“呼喚公平正義”歪曲成“絕對平均主義”，把“追究懲辦違法犯罪”歪曲成“追究原罪”，把“批判腐敗”歪曲成“仇富”，把“市場經濟”歪曲成“私有化”，把“討論毛澤東時代的經驗”歪曲成“要回到過去時代”，把“批評現實問題”歪曲成“破壞穩定局面”，把“推進和諧建設”歪曲成“不要斗爭”，還有把過去倡導技術革新和技術革命的大躍進歪曲成窮過渡跑步進入共產主義，把倡導自主創新建設創新型國家轉換經濟增長方式歪曲成在低端產業繼續發揮比較優勢等等，大家看一看，這么多歪曲，怎么會不對社會建設和改革開放制造大量干擾和破壞呢？
從這些現象人們可以感到，總存在那么一些人不斷通過歪曲的手段制造是非，制造混亂。這些人這么做一定是基于某種理由，但不管他們基于個人的什么理由，他們這種通過極端化地歪曲別人觀點的手段，是否太不道德了呢？或者說不僅僅是個道德問題。
解放思想，倡導實事求是，求真務實這么多年了，為什么這種胡亂歪曲他人觀點的現象總是層出不窮呢？由此看來，在中國倡導科學精神素質教育還任重道遠呀。
對這種干擾破壞社會改革的現象，干擾破壞正常的學術討論的現象，是到了在全社會進行嚴肅批判的時候了，此風若得不到基本糾正，無疑將可能對中國改革開放事業的科學發展繼續造成各種不同程度的干擾和障礙。
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