對(duì)中央新政的一種全新詮釋
——新的左派正確思想的回歸
馬克思主義者 徐亮
題記：目前中央的新政獲得了人民的廣泛支持和黨員的衷心擁護(hù)。在不違反黨的政策前提下，不妨用自己的一套文本來(lái)解說(shuō)中央新的政策。這一文章發(fā)表在《天涯社區(qū)》后得到了網(wǎng)友的極大支持，點(diǎn)擊率達(dá)到了14800人次。
（一）負(fù)面的起因
新左派的回歸有內(nèi)在的基礎(chǔ)。中國(guó)這么多年的發(fā)展，人民生活確實(shí)富裕了。但是問(wèn)題也出現(xiàn)了。主要的問(wèn)題在于：
第一，貪污致富的官吏、資本獲利增多了。經(jīng)濟(jì)富裕了，吏治的腐敗程度卻增加了，社會(huì)運(yùn)行的成本增高了。
第二，一個(gè)很重要的危險(xiǎn)在于：黨特別是執(zhí)政黨地方官員脫離人民的傾向非常嚴(yán)重。對(duì)于這一點(diǎn)，中央三令五申，一再?gòu)?qiáng)調(diào)。發(fā)起了黨員的保持先進(jìn)性運(yùn)動(dòng)，得到了人民的支持。但是效果并不是非常好，網(wǎng)上甚至有人提出重建文革以前那個(gè)與人民保持密切聯(lián)系的黨的主張。
第三，民族文化破壞非常嚴(yán)重。尤其是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的顛覆已經(jīng)造成了災(zāi)難性的后果。青年人和一些學(xué)者盲目崇拜西方的新自由主義政治、經(jīng)濟(jì)政策，一定程度上引起了社會(huì)的思想動(dòng)蕩。
第四，特別糟糕的是青年人理想的覆滅。很多青年人讀著國(guó)家公費(fèi)的博士研究生，甚至拿著國(guó)家的國(guó)務(wù)院津貼，居然否定愛(ài)國(guó)的必要性，否定民族傳統(tǒng)的道德規(guī)范，否定中華民族的5000年文化。這實(shí)在是國(guó)家教育的可悲。
第五，為漢奸學(xué)者、齷齪學(xué)者翻案的人增加了。僅僅因?yàn)樗麄冎鲝堊杂芍髁x，僅僅因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)術(shù)上有地位而掩蓋他們對(duì)民族、國(guó)家的犯罪。
諸如此類，等等。
（二）新左派回歸的內(nèi)在基礎(chǔ)
中國(guó)經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，過(guò)于盲目地求發(fā)展和變化。結(jié)果連一些好的東西也丟掉了。結(jié)果中國(guó)人的青少年教育令人汗顏，青年人追求時(shí)髦和個(gè)人化的傾向過(guò)了頭，朝享受人生、頹廢方面發(fā)展，民族性格中柔軟的一面伸張了，而硬的一面卻委縮了。
第一，從中國(guó)人的目前情況來(lái)看，主張保守一些的人數(shù)增加了。特別是保留那些中國(guó)儒家、道家中那些好的東西。包括目前在北京地區(qū)出現(xiàn)了懷舊思潮，都與這有關(guān)系。主張保留城市里那些歷史建筑的人也增加了，主張保留田園風(fēng)光和綠色的人增加了。
2006年中出現(xiàn)了新左派網(wǎng)站和雜志大張旗鼓反對(duì)新自由主義政策的運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)首先發(fā)端于有中央一批退休干部支持的“烏有之鄉(xiāng)”網(wǎng)站，然后擴(kuò)展到大量的網(wǎng)絡(luò)論壇。可以說(shuō)，這一運(yùn)動(dòng)隱含了中央清算新自由主義誤國(guó)主張的蘊(yùn)意。
第二，中國(guó)人似乎都認(rèn)同這樣的觀念：人在發(fā)展的過(guò)程中，必須對(duì)有些東西有所保留，不能一味求變。激進(jìn)如同風(fēng)帆，使船前進(jìn)；保守如同墊船石，使船不至于墮海。但是中國(guó)人目前拋棄的過(guò)多，而保留的太少，主張游戲人生的人增加了。
第三，民族主義者的興起使新左派的回歸具備了青年的基礎(chǔ)；愛(ài)國(guó)主義雖然被一些頹廢派否定，但是在廣大的青年學(xué)生內(nèi)得到了認(rèn)同。
第四，民間50歲左右人的存在特別是大量老干部促進(jìn)了新左派回歸思潮的興起。中國(guó)步入老齡社會(huì)，中國(guó)老人多數(shù)都是從文革時(shí)代走過(guò)來(lái)的。他們對(duì)那個(gè)時(shí)代價(jià)值觀的認(rèn)同大大影響了現(xiàn)在中國(guó)的思潮。
第五，黨過(guò)于向有經(jīng)濟(jì)資源的基層靠攏已經(jīng)引起了民間“黨不再代表窮人”懷疑。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，容易導(dǎo)致黨變化的危險(xiǎn)增加了。特別是對(duì)《物權(quán)法》的討論，使人民對(duì)新自由主義的用心發(fā)生了懷疑。新左派和老干部、人民群眾的呼吁已經(jīng)引起了中央領(lǐng)導(dǎo)的重視。北京大學(xué)法學(xué)院教授的呼吁曾經(jīng)在2006年阻止了《物權(quán)法》某些條款的討論和修改。
（三）中央政策的若干新左派的回歸表現(xiàn)
這個(gè)表現(xiàn)不是絕對(duì)的。因?yàn)橹袊?guó)在繼續(xù)推進(jìn)改革，但是這個(gè)時(shí)代的改革更加注重質(zhì)量和下層人民。
首先，中央提倡群眾路線的回歸。
雖然過(guò)去也講的很多，但是群眾路線仍然是陪襯，當(dāng)成了論述其他中心問(wèn)題的附件。現(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)把它放到了身體力行的地步。胡溫兩位領(lǐng)導(dǎo)親自到工人、農(nóng)民家過(guò)年，躲開(kāi)形式主義的干擾。這一點(diǎn)絕對(duì)不是裝出來(lái)的，請(qǐng)問(wèn)你能夠在大過(guò)年的和工人在一起？從這一點(diǎn)上說(shuō)，胡溫兩位領(lǐng)導(dǎo)做的很好。
其次，提倡艱苦奮斗的回歸。
這一點(diǎn)不用講太多了。我只想補(bǔ)充一點(diǎn)。中國(guó)的可悲在于：每當(dāng)中國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，首先投降的就是這些掌握國(guó)家資源的富裕者，掌握國(guó)家財(cái)富70%的富人。窮人不能享受到國(guó)家的財(cái)富，卻往往在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中充當(dāng)了中堅(jiān)的角色。窮人救國(guó)而富人享受?chē)?guó)財(cái)。
第三，一些過(guò)去被顛覆的概念重新被提出和有新的認(rèn)識(shí)。
如對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)更加全面了，而不是簡(jiǎn)單地采用休克療法、國(guó)有企業(yè)簡(jiǎn)單賣(mài)掉等損害國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的漢奸經(jīng)濟(jì)學(xué)政策了。
又如對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)。過(guò)去我們非常樂(lè)觀地說(shuō)什么民族主義，現(xiàn)在都世界主義的時(shí)代了。現(xiàn)在我們才發(fā)現(xiàn)，世界主義是新殖民主義國(guó)家的策略，目的不過(guò)是免費(fèi)霸占不發(fā)達(dá)國(guó)家的市場(chǎng)。因此我們突然發(fā)現(xiàn)——帝國(guó)主義一詞沒(méi)有過(guò)時(shí)，民族主義主義也沒(méi)有過(guò)時(shí)。
如對(duì)民主的認(rèn)識(shí)。自由主義者曾經(jīng)喊著要民主，因?yàn)樗麄冇姓f(shuō)話的機(jī)會(huì)。但是誰(shuí)替民工喊話呢，誰(shuí)替農(nóng)民說(shuō)話，誰(shuí)替工人兄弟說(shuō)話呢？一些知識(shí)分子為了資本家和貪污犯而進(jìn)行的思想叛賣(mài)使一些正直的知識(shí)分子重新思考他們?cè)谌嗣衩裰鞣矫娴娜毕荩匦禄貧w到獨(dú)立、保護(hù)弱小者的偉大立場(chǎng)。
第四，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不再簡(jiǎn)單地從生產(chǎn)力來(lái)衡量。
社會(huì)主義本身是針對(duì)資本主義分配不公提出的從制度、生產(chǎn)一整套體系進(jìn)行變革的主義。但是長(zhǎng)期以來(lái)，我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)制度的一大二公，忽視物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是經(jīng)濟(jì)至上也帶來(lái)了大量的弊端，因此我們需要補(bǔ)充社會(huì)主義定義中對(duì)底層人民照顧的政策，回顧社會(huì)主義中平等的價(jià)值。
第五，學(xué)術(shù)活動(dòng)中民主的傾向增加了，但是也不再放任自流，任憑危害國(guó)家安全，危害孩子健康活動(dòng)的肆虐。
一定程度上對(duì)網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是必要的。當(dāng)然要把官商勾結(jié)和合理地干預(yù)經(jīng)濟(jì)分開(kāi)來(lái)。
第六，開(kāi)始恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)文化中那些好的東西，而不再一味地否定傳統(tǒng)，而固守教條
如對(duì)傳統(tǒng)道德；禮義廉恥，忠孝愛(ài)國(guó)的認(rèn)識(shí)。我們?cè)诮?jīng)歷了傳統(tǒng)道德滑坡對(duì)中國(guó)社會(huì)的巨大危害后，開(kāi)始考慮重新建立我們對(duì)道德的態(tài)度，人民都希望回歸那種傳統(tǒng)中國(guó)人愛(ài)國(guó)、孝敬父母、勤勞、忠于給你機(jī)會(huì)的人。
如恢復(fù)漢服、恢復(fù)古代地名、保護(hù)歷史建筑、維護(hù)綠色藍(lán)天的活動(dòng)，都在民間大量進(jìn)行，并得到政府的默許。
第七，民間的自動(dòng)回應(yīng)。
老百姓在經(jīng)歷了道德的冷漠、滑坡后開(kāi)始有新的覺(jué)醒。幫助他人的人多了。由于地域的歧視，很多河南人也開(kāi)始注意維護(hù)自己的形象。由于對(duì)中國(guó)人生活習(xí)慣的反感，在國(guó)外的中國(guó)人也開(kāi)始新反思，這都是好的現(xiàn)象。
由于過(guò)去迷信媒體，現(xiàn)在人對(duì)明星現(xiàn)象也更加理性了，對(duì)旅游的態(tài)度也不是一窩蜂了。中國(guó)人對(duì)廣告的欺騙伎倆也有了深刻的體會(huì)，那種一吆喝就想嘩眾取寵的現(xiàn)象得到了大家冷漠（可貴的冷漠）對(duì)待。一個(gè)人煽風(fēng)點(diǎn)火就能夠引起大亂子的現(xiàn)象越來(lái)越少了。民間毛主席的掛象增加了，聽(tīng)?wèi)蚯娜嗽诿耖g增多了，而喜歡周杰倫的，很多也是從他的古典歌詞出發(fā)而去欣賞他的，連香港的周星馳也回到了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的張揚(yáng)上來(lái)了。老百姓主動(dòng)去為社會(huì)做事的，免費(fèi)指路、義務(wù)掃地的人增加了。這都是中國(guó)民間的發(fā)展的積極因素。和過(guò)去相比，做秀的成分減少了，而真誠(chéng)的因素增加了。
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