李登輝算個什么人？！
2007-6-7
據共同社報道，正在日本訪問的臺灣地區前領導人李登輝于2007年6月7日上午“參訪”了位于東京九段的靖國神社。針對這一事件，中國政府表示了強烈的不滿，一些有血性的中國人民也表示了極大的憤慨。我認為，譴責也罷、憤慨也罷、漫罵也罷，都是在情理之中的事——大概日本政府和李登輝也都意料到這些，只不過不屑一顧罷了；我所弄不明白的是，在李登輝自己看來，他到底算個什么人？
李登輝算個什么人？我們不需進行高深的討論，我們只需從常識出發。
常識告訴我們，在當前歷史階段，以強調主權不可侵犯與領土完整的民族國家是現代世界政治的主體性單位，因此，在這個星球上生活的每一個人都有屬于自己的國籍，都是某個主權國家的公民。生活在地球上而不屬于任何一個國家公民的“世界公民”是不存在的。這樣一來，按照李登輝的言行，即使拋開臺灣與中國大陸的關系不談，他也不屬于任何一個國家的公民。理由如下：
現代民族國家的特征之一是具有固定的領土界限，一個人成為某國家公民的根本理由就是他出生和生活在這個國家的領土上。因此，第一，世代居住在某國的人是該國的公民。第二，如果一個人出生在某國領土上出生并在該國領土范圍內生活，那么他便也是該國的公民。例如，一對中國夫婦在美國居留期間生育的孩子便有資格在美國領取美國的“綠卡”；當然，他應當在美國生活。如果這對夫婦將這個孩子帶回中國并在中國范圍內生活，他便也擁有申請成為中國公民的資格（之所以能這樣做，是因為一個人在成年前，父母有權替孩子作出相關的決策）。如果一對夫婦雙方屬于不同的國籍，那么所生育的孩子的國籍同樣可以按照這個法則確定。第三，如果按照某人自愿的申請，并經該國行政管理部門批準，這個人也便成為了該國的公民。
因此，世代生活在中國領土范圍內的人是中國公民；父母一方或雙方不是中國人但孩子出生在中國并在中國生活的人也是中國公民；自愿申請加入中國并經行政管理部門批準的成年人也是中國人。故而，不管李登輝的父母是哪國人，只要他出生在臺灣并在臺灣生活，那么他便不再是其它國家的人而只能是中國人（臺灣是中國的領土）。或者，即使你不承認臺灣是中國的領土，那也只能說他是臺灣人。總之，絕對沒有理由得出他是其它國家公民的理由。可是，據說李登輝說他是日本人！我看，照他這么一說，他倒什么人也不是了。
首先，他肯定不是日本人——他既沒有在日本出生，也沒有在日本生活；而且成年后也沒有向日本政府提出申請并得到日本政府的批準，由此觀之，他不可能是日本人。也許有人會說他有日本血統，但這根本不是問題的所在。一個華裔美國人不同樣有中國血統嗎？但只要這個華裔是持有美國的“綠卡”，他便是一個美國人而不是中國人了；同樣，一個有日本血統的人并不必然是日本人，他的公民身份應當依據上述原則確定。例如，二戰后，留在中國的日本后裔或有日本血統的中國人就不少，但他們是中國人而不再是日本人了。
其次，如果說他是中國人，他就不應當從事分裂國家的活動——一個人可以對政權的合法性提出質疑，但不能從事分裂國家的行動；一個從事分裂國家的人，是不能算作該國的合格公民的。因此，他也不是中國人。
第三，他也沒有作為合格的臺灣人的資格。臺灣籍立委雷倩指出，他哥哥的靈位早就不在靖國神社了，而是早在二十年前就移到了臺灣新竹北埔的濟化宮（其父李金龍曾多次前往祭拜亡兒，李登輝則從來沒去過北埔拜望他哥哥的靈位。）那么，他去靖國神社“參訪”，根本不是為了個人的所謂私人感情（祭拜哥哥），而是為了確認自己的一種日本情懷，即要把自己確認為日本人。既然他從自己所說的話到自己的行動都在求證自己是一個日本人，那么他怎么能算是個臺灣人呢？
臺灣從來就不是日本的國土，只是它曾有五十年被日本蹂躪的歷史：每一個臺灣人、每一個中國人都不會忘卻這段痛苦的歷史，更不會以這段歷史為榮耀，也決不會以這段歷史來追認自己是日本的國民。李登輝之無恥就在這里：他把自己被奴役引起為榮，把自己成為別人的奴隸而感到自豪。所以許多人罵他是走狗、是漢奸；也有人罵他根本不配做“臺灣人”（高金素梅）。其實這些指責都對，他就是走狗，他就是漢奸，他根本就算不上臺灣人，更算不上是中國人！
不是中國人、不是臺灣人、也不是日本人的李登輝，究竟算個什么人？！
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