國家資本主義在理論上是唯一正確的術(shù)語

國家資本主義這個(gè)術(shù)語，在理論上是唯一正確的術(shù)語！ 

　　作為與資產(chǎn)階級對立的無產(chǎn)階級及無產(chǎn)階級政權(quán)存在于世是從1917年11月7日起，由無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命而開創(chuàng)的。毛澤東的新中國是繼十月革命的，毛澤東的無產(chǎn)階級文化大革命是無產(chǎn)階級的事業(yè)，它鮮明的不是小集團(tuán)和小山頭的，只有從世界無產(chǎn)階級事業(yè)的角度去思考與研究十月革命以來特別是文化大革命以來的歷史事件，才是對馬克思列寧主義，毛澤東思想的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度……

　　國家資本主義這個(gè)術(shù)語，在理論上是唯一正確的術(shù)語，而且是一個(gè)必不可少的術(shù)語。它很好的內(nèi)涵了所有制變革了的思想，同時(shí)又有不能掉以輕心且警惕資本主義復(fù)辟的藕斷絲連的內(nèi)在意義。從歷史關(guān)聯(lián)性說還內(nèi)涵資本主義發(fā)展史，從原始的到自由到大的以至發(fā)展到壟斷的資本的隱密過程，具有轉(zhuǎn)變成社會的國有的非私人所有的資本的群情激昂的場景。內(nèi)涵第一次在人類歷史上將資本這個(gè)現(xiàn)代的變形烏賊從萬古不變的私人占有的世俗觀念中打破，一舉沒收為社會所有的過程。并內(nèi)涵督促無產(chǎn)階級只有走工人監(jiān)督的路才可到達(dá)社會主義，共產(chǎn)主義的彼岸的思想觀念。

　　在理論上沒必要羞羞搭搭顯得是有意在掩蓋什么見不得人的意圖，徹底的唯物主義者連存在資本屬性的事物都不敢承認(rèn)，還能投入無產(chǎn)階級與資本的搏斗？還能進(jìn)行社會主義革命？在社會主義階段不管是初級還是高級階段，資本與無產(chǎn)階級都始終存在斗爭，誰看不到這一點(diǎn)或拒不承認(rèn)這一點(diǎn)誰是在玩弄欺騙的鬼把戲，試圖解除無產(chǎn)階級的思想武裝，就是為資本家開啟理論上的剝削制度的合理合法的后門，所謂市場就是讓物質(zhì)自由流轉(zhuǎn)，而物質(zhì)自由流轉(zhuǎn)就是貿(mào)易自由，貿(mào)易自由就是產(chǎn)生資本主義的基本外部環(huán)境，整個(gè)一部人類史難道沒說明資本發(fā)展的歷史？勞動(dòng)在資本的驅(qū)使下也最終出現(xiàn)在市場的交易與吆喝中，資本竭力掩蓋物化了的人的社會關(guān)系，想方設(shè)法往自己臉面上貼盡量耀眼的閃閃發(fā)光的時(shí)髦的東西，一旦無須要了時(shí)揮之即去，蘇東叛徒們在拋棄了所有那些有內(nèi)容的東西后最終連臉面上的發(fā)光的也撕掉了……所以說它是正確的！必不可少的！

　　將資本主義經(jīng)濟(jì)，社會主義經(jīng)濟(jì)，國家資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行比較分析后可以得出關(guān)于這叁者經(jīng)濟(jì)成分的相同之處與不同之處，有差別就會有區(qū)別，對不同事物就可找到區(qū)別對待的方法與手段。

　　從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理就知道，社會物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會基本經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，物質(zhì)生產(chǎn)是人的第一社會屬性，生產(chǎn)關(guān)系就是人的社會關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系主要表現(xiàn)為生產(chǎn)資料的所有制(由法律確定為所有權(quán))關(guān)系，生產(chǎn)的商品物質(zhì)的流通關(guān)系，由所有權(quán)關(guān)系而決定的最后的財(cái)富分配關(guān)系。簡言之為現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)中人們無不處在所有制，交換，分配的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中。

　　在所有制上，社會主義與資本主義根本不同，社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制為主的，資本主義經(jīng)濟(jì)是以私有制為主的。在商品流通領(lǐng)域社會主義是以產(chǎn)品的使用價(jià)值互為交換的標(biāo)準(zhǔn)，資本主義的交換以市場價(jià)格體系為標(biāo)準(zhǔn)。在分配制度上社會主義的分配原則按勞分配，資本主義的分配原則是按資金投入比例分紅并由個(gè)人占有大部剩余價(jià)值，勞動(dòng)要素只是獲得社會平均的必要?jiǎng)趧?dòng)報(bào)酬以維持勞動(dòng)力的生存為限。

　　國家資本主義經(jīng)濟(jì)在所有制方面已經(jīng)進(jìn)行了變革，與社會主義所有制一樣了實(shí)行了國有制(在階級尚未消亡的時(shí)期為國有)，即國家資本主義在所有制這個(gè)層面上是與社會主義相象。而在流通領(lǐng)域與資本主義一樣，靠市場確定生產(chǎn)商品的交換價(jià)值。但在分配原則上與資本主義有相象又有不相象的方面，與社會主義按勞分配原則有靠攏的趨向，國家資本主義的分配按資格為多，剩余勞動(dòng)產(chǎn)生的利潤上繳國家作為國家資本積累，不按資金多寡分配紅利，這是由國家資本主義的所有制是公有制決定的，但又要照顧在生產(chǎn)中具有相當(dāng)技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的會進(jìn)行生產(chǎn)管理和技術(shù)把關(guān)的層面的人，因所有制變更后在物質(zhì)流通領(lǐng)域即交換領(lǐng)域還受市場價(jià)格的左右，生產(chǎn)的商品產(chǎn)品還需要在市場上變成貨幣，再用貨幣去購買生產(chǎn)必需品，以維持或擴(kuò)大再生產(chǎn)，產(chǎn)品能不能在市場上售出是很重要的，它關(guān)系到企業(yè)的生存問題，利用專業(yè)人士的專業(yè)知識就成為必要的了，什么時(shí)候?qū)I(yè)變成普及了，稀缺品成為大眾化物品，新的生產(chǎn)關(guān)系才會建立起來。這就是國家資本主義的特點(diǎn)，由于加強(qiáng)發(fā)展社會生產(chǎn)力是所有制變更了的國家的基本要求，就是要利用資本具有活躍經(jīng)濟(jì)的自然本能，就應(yīng)正確認(rèn)識我們現(xiàn)階段的社會真實(shí)特征，不要自我迷惑，理清思路和理論，才會有正確的行動(dòng)計(jì)劃。

　　人類社會是在先有社會主義思想，后才有社會主義制度(國家)。而社會主義思潮與運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，完全是對資本主義的否定，即是對自由市場經(jīng)濟(jì)的否定。從邏輯上看，將社會主義與自由市場經(jīng)濟(jì)捆綁在一起，是犯了最牽強(qiáng)附會的邏輯錯(cuò)誤的，我們只需要簡單指出是悖論，是在鬧邏輯笑話就足夠了。現(xiàn)實(shí)生活也證明其的荒謬性，同時(shí)也再一次證明只有列寧的國家資本主義理論才是歷史的也就是邏輯的。

　　人類社會物質(zhì)財(cái)富的提供能力是在資本主義的生產(chǎn)條件下得以快速增長，現(xiàn)今西方國家的經(jīng)濟(jì)能力是有足夠的生產(chǎn)力來滿足整個(gè)地球人類的生產(chǎn)生活需要的，但由于資本主義意識形態(tài)的作宗，富裕的西方世界就是不會提供對落后地區(qū)和國家的物質(zhì)援助以提高這些地方的社會經(jīng)濟(jì)能力，做些慈善工作以滿足上流社會人們的虛榮心是很呷逸的。要讓西方人從根本上消滅世界的落后與貧窮他們才是不會去做的，現(xiàn)實(shí)世界就是如此！想讓世界和社會根本和諧平等的人只有走發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路，只有靠自力更生，把力量放在自己身上，只有走馬克思列寧主義的道路，才可能自強(qiáng)自立。

　　在研究列寧的國家資本主義理論或者說國家資本主義問題的過程中是基本沒有任何現(xiàn)成資料可查，只有自己下力氣去查找。列寧全集選集當(dāng)然是第一位的，否則就談不上研究國家資本主義，因?yàn)橹两裰挥辛袑幨菍屹Y本主義論說最力最多最早的原創(chuàng)作者，目前還沒有看到有第二位作者像列寧那么樣的論說過國家資本主義問題。就是俄國十月革命當(dāng)事人如布哈林，托洛斯基等也對社會主義革命能在一國獲得勝利并維持住無產(chǎn)階級政權(quán)存在根本懷疑，列寧對國家資本主義的闡述其中就有對布哈林進(jìn)行論戰(zhàn)時(shí)的大量文字。斯大林是站在另外一個(gè)角度談過國家資本主義，即暫時(shí)利用資本的角度，國家資本主義只是無產(chǎn)階級政權(quán)在穩(wěn)固過程中的借用，這就導(dǎo)致后來斯大林在1927年后終止了國家資本主義的經(jīng)濟(jì)格局和新經(jīng)濟(jì)政策的執(zhí)行，走向了后人所說的斯大林模式的社會主義道路，這可看著是斯大林與其同志們進(jìn)行的社會主義道路的探索，改革開放同樣是探索社會主義道路嘛。

　　由于互連網(wǎng)的發(fā)展，現(xiàn)可借助網(wǎng)絡(luò)展開研究，用搜索功能搜一下【國家資本主義】這個(gè)詞就會找到許多……

　　在人類社會第一位的的物質(zhì)生產(chǎn)過程中建立起來的生產(chǎn)關(guān)系中產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)所有制，生產(chǎn)出的物質(zhì)交換，社會生產(chǎn)財(cái)富的最終分配是可獨(dú)顯各個(gè)特性的分別范疇。按馬克思的說法消費(fèi)也是一個(gè)范疇。現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本以所有制，交換，分配來研究。

　　所有制——分為私有制和公有制，私有制又有奴隸社會奴隸主及少量自由人的私有制，封建社會封建領(lǐng)主及在封建社會下的個(gè)體社民的私有制，資本主義社會的大小資本家的和個(gè)體經(jīng)濟(jì)的私有制……公有制有集體所有制與全民所有制(含國有)。

　　交換——這是伴隨商品而同時(shí)出現(xiàn)的事物，除非消亡了商品，否則交換是退不出歷史舞臺的。與交換較勁就像唐•吉訶德與風(fēng)車的故事。當(dāng)然交換又有各種不同的交換方式……

　　分配——它是在法律規(guī)定下的人與人之間的社會行為，直接反映了所在社會的各方面的權(quán)利與利益……

　　在社會主義國家中在生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)方面能給資本留下活動(dòng)余地的最可能的方面是交換領(lǐng)域，研究交換也就是說研究資本形成的全部歷史。馬克思在《資本論》中也這樣說。

　　由于社會主義國家還一下子做不到對農(nóng)民進(jìn)行充分的商品物質(zhì)產(chǎn)品的按社會主義全民所有制的原則進(jìn)行分配，允許農(nóng)民對其自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品自由支配，也就是說存在農(nóng)民的自由競爭是解決日常生活必需品的一條有效途徑，這就是列寧所指出的“對上實(shí)行集中，對下實(shí)行農(nóng)民的自由貿(mào)易”國家資本主義的簡要公式。

　　從實(shí)行了三十年政策來看，正是在農(nóng)村實(shí)行了農(nóng)貿(mào)自由，才有可能解決農(nóng)民及全社會的基本消費(fèi)品的供應(yīng)問題，所以說，農(nóng)村問題在改革政策下是解決的比較好，從理論總結(jié)是執(zhí)行國家資本主義的一個(gè)典型例子。同時(shí)也反證了列寧主義的國家資本主義理論是社會主義國家的基本道路的正確。

　　在產(chǎn)品分配制度時(shí)，由于社會商品生產(chǎn)的不充足而廣泛實(shí)行的按國家分配計(jì)劃調(diào)配物質(zhì)的流通渠道確實(shí)滿足不了整個(gè)社會的巨大需求量，當(dāng)時(shí)著實(shí)讓管物質(zhì)分配的部門著急，只有發(fā)號票來分配商品，這又可證明好心搞社會主義，但手中物質(zhì)的豐富度不夠，改革開放也就運(yùn)營而出了。

　　現(xiàn)在的中國社會經(jīng)濟(jì)實(shí)力大增，得益于什么？為什么在實(shí)力大增的背景下又存在三農(nóng)問題？下崗？社會發(fā)展公平問題，城鎮(zhèn)改革矛盾凸顯……這些都是社會關(guān)注的問題。需要人們大力去求解的！

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