詳細(xì)討論《誰還想回歸到毛澤東時(shí)代，誰就沒有頭腦》一文的邏輯錯(cuò)誤

詳細(xì)討論《誰還想回歸到毛澤東時(shí)代，誰就沒有頭腦》一文的邏輯錯(cuò)誤 

千里夜行人
 

“千慮的愚人2007”剛發(fā)了一個(gè)帖子，題目叫《誰不承毛澤東的偉大功績，誰就沒有良心，誰還想回歸到毛澤東時(shí)代，誰就沒有頭腦》，我覺得里面的邏輯有問題。

你有什么樣的觀點(diǎn)，有什么樣的喜憎，是你的自由，我不反對(duì)，可是你文章中的邏輯錯(cuò)誤，我卻不能不指出來，因?yàn)檫壿嬪e(cuò)誤是公共污染，誰都有責(zé)任和義務(wù)清除。

下面是第一部分，引用普京的幾段話：【 】內(nèi)為原文。

【 這是俄羅斯總統(tǒng)普京接受記者采訪時(shí)曾說過的一句話。原意是：“誰不為蘇聯(lián)解體而惋惜，誰就沒有良心；誰想恢復(fù)過去的蘇聯(lián)，誰就沒有頭腦。”這句話雖然是普京在對(duì)蘇聯(lián)歷史及蘇聯(lián)解體作評(píng)價(jià)時(shí)講的，筆者認(rèn)為，它也比較適合對(duì)毛澤東及毛澤東時(shí)代的評(píng)價(jià)，所以特意把它引伸到這里作為本文的標(biāo)題。
1999年12月下旬，普京發(fā)表《21世紀(jì)的頭十年》一文，其中提到，過去百來的“共產(chǎn)主義嘗試”已經(jīng)失敗。同年12月30日，普京又發(fā)表《千年之交的俄羅斯》一文，其中說：“在即將過去的這個(gè)世紀(jì)里，俄羅斯人有四分之三的時(shí)間是在為共產(chǎn)主義原理而奮斗的標(biāo)志下生活的。看不到這一點(diǎn)，甚至否定這一時(shí)期不容置疑的成就是錯(cuò)誤的。
然爾，如果我們不意識(shí)到社會(huì)和人民在這一社會(huì)試驗(yàn)中付出那種巨大的代價(jià)，那就更是大錯(cuò)特錯(cuò)了。主要的錯(cuò)誤是：蘇維埃政權(quán)沒有使國家繁榮，社會(huì)昌盛，人民自由。用意識(shí)形態(tài)的方式搞經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致我國遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家。”他還說，“目前我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)所遇到的困境，在很大的程度上是繼承了蘇聯(lián)式的經(jīng)濟(jì)所付出的代價(jià)。
2000年2月9日，當(dāng)有人提出“您怎樣看待蘇聯(lián)解體”問題時(shí)，普京沒有正面回答，只是引用了俄羅斯家喻戶嘵的前面提到的那句話。 】

作者在這里引用普京的話來攻擊毛澤東和社會(huì)主義，不管普京的話是對(duì)是錯(cuò)，普京是不是就一定是真理的代表，這些我都不管，可是作者這樣引用是不對(duì)的。因?yàn)榇蠹叶贾溃站┦琴Y本主義的代表人物，最反對(duì)的就是毛澤東和社會(huì)主義，和作者是同一路人，所以作者引用普京的話，就好比罪犯讓親人給自己作證人一樣，這是沒有任何證據(jù)效力的。作者難道不懂得避嫌的道理？

你這段話犯的什么邏輯錯(cuò)誤，你知道嗎？邏輯上，矛盾雙方是不能互相反證的。例如，牛頓的觀點(diǎn)和愛因斯坦的觀點(diǎn)相矛盾，你就不能引用牛頓的觀點(diǎn)來證明愛因斯坦是錯(cuò)誤的，也不能引用愛因斯坦的觀點(diǎn)來證明牛頓是錯(cuò)誤的。再例如，馬克思主義和資本主義相矛盾，那么你就不能引用馬克思的話來證明資本主義是錯(cuò)誤的，也不能引用資本主義的話證明馬克思主義是錯(cuò)誤的，要證明哪個(gè)正確哪個(gè)錯(cuò)誤，只能從第三方，即廣大人民的利益角度來證明。再例如，你有一個(gè)死敵，他說你是壞蛋，那么如果我引用他的話來證明你是壞蛋，你是不是覺得冤？

下面是第二部分：

【 在我國，前一個(gè)時(shí)期網(wǎng)上突然冒出許多贊揚(yáng)毛澤東，歌頌毛澤東，懷念毛澤東的文章。細(xì)讀起來，寫這類文章的大概是這樣三種人：
一是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中不良風(fēng)氣不滿的人（尤其是對(duì)少數(shù)官員貪污腐敗不滿）。經(jīng)過比較，他們認(rèn)為還是毛澤東那個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣好。這些人想借歌頌毛澤東，來抨擊當(dāng)前不良社會(huì)風(fēng)氣；
二是對(duì)當(dāng)前社會(huì)收入分配不公，差距過大不滿的人。他們懷念毛澤東，實(shí)際上是在懷念過去的“大鍋飯”，“鐵飯碗”。正象有些網(wǎng)友在回復(fù)中說的：“你說你非常想念毛主席，依我看，你主要是想念毛主席那個(gè)時(shí)期的‘大鍋飯’，‘鋼飯碗’吧！”
三是極少數(shù)人打著懷念毛主席的幌子，實(shí)際上是在攻擊、抵毀黨的改革開放政策。
無論屬于哪一種情況，對(duì)網(wǎng)上出現(xiàn)的懷舊、懷念毛主席的文章都值得重視。用毛澤東時(shí)代人們常說的一句話：“世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”當(dāng)然，也不會(huì)有無緣無故的“懷念”。
值得提醒的是：毛主席無論多么英明、偉大，都是過去，已成為歷史，時(shí)光是不會(huì)倒流的。重要的是現(xiàn)在和將來。毛主席在世時(shí)，當(dāng)時(shí)社會(huì)有許多問題他老人家都沒有辦法解決，現(xiàn)在毛主席已經(jīng)去世這么多年了，懷念他老人家的文章寫的再多，也無助于解決當(dāng)今社會(huì)面臨的任何實(shí)際問題。 】人

這里也有一個(gè)邏輯錯(cuò)誤。你說時(shí)光不會(huì)倒流，可是你們把公有制搞成單干，不就是時(shí)光倒流嗎？你怎么能睜眼說瞎話，說時(shí)光不能倒流呢？鋼鐵一樣的事實(shí)你難道都想否認(rèn)？

還有，上面我就說了，你有什么觀點(diǎn)，什么喜憎，是你的自由，我不干涉，可是，你也不能干涉別人的自由啊。別人懷念毛澤東，與你何干？不管他們以什么緣由去懷念毛澤東，又與你何干？你難道連這個(gè)也要管？難道就只準(zhǔn)許你喜歡普京，不準(zhǔn)許別人喜歡毛澤東？屎殼郎喜歡吃屎，是它的自由，可是它也不能強(qiáng)迫所有動(dòng)物都吃屎，不能一見到其它動(dòng)物不喜歡吃屎，就好象有驚人發(fā)現(xiàn)似地說“沒有無緣無故的恨”，對(duì)不？

官不大，管的閑事不少。

下面是第三部分：

【 更值得指出是，當(dāng)今社會(huì)許多弊端實(shí)際上是源于毛主席當(dāng)初創(chuàng)建的這套具體制度。比如，當(dāng)今社會(huì)的腐敗問題，表面上看是現(xiàn)在的政策松，毛主席那個(gè)時(shí)期的政策嚴(yán)，對(duì)貪官處理得很。實(shí)際上是我們還缺乏一個(gè)讓人民真正當(dāng)家做主人的社會(huì)制度。毛主席親手創(chuàng)立的人民代大會(huì)制度，請(qǐng)問毛主席在世時(shí)，你投過幾次票，你身邊的人民代表是你選的嗎？主人沒有權(quán)力決定“仆人”的命運(yùn)，“仆人”卻又掌管著主人家里的一切大權(quán)，這樣的仆人能不胡來的？
再有，眼前的腐敗與黨內(nèi)一把手權(quán)力過大有關(guān)。毛主席在世時(shí)，他的話是“最高指示”， 毛主席發(fā)表最新最高指示，全國老百姓三更半夜不睡覺還得上街游行，歡呼最高指示發(fā)表！共產(chǎn)黨內(nèi)有了這樣的傳統(tǒng)，現(xiàn)在黨內(nèi)一把手權(quán)力過大也就不足為奇了。人民網(wǎng)強(qiáng)國社區(qū)這(http://bbs.people.com.cn)
還有，領(lǐng)導(dǎo)干部搞特權(quán)問題。我們印象中的毛主席非常儉樸，不搞特權(quán)。這是事實(shí)，但不是事實(shí)的全部。舉例說，“文革”期間所有人寫文章，出書稿費(fèi)都取消了，惟有毛主席出版《毛選》還領(lǐng)稿費(fèi)。這難道不是一種特權(quán)嗎？任何人，一旦他手中的權(quán)力不受約束，都有可能搞特權(quán)，毛主席也不例外。
有些人寫文章說毛主席最講民主，這也不是事實(shí)的全部。如果毛主席他老人家還健在的話，他能允許你在網(wǎng)上借歌頌?zāi)澄粴v史偉人來發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿嗎？別忘了1976年的清明節(jié)（毛主席還健在），有多少人因吊唁周總理被打成“現(xiàn)行反革命”！ 】
這
這里也有邏輯錯(cuò)誤。你說“當(dāng)今社會(huì)許多弊端實(shí)際上是源于毛主席當(dāng)初創(chuàng)建的這套具體制度”，那我來問你：當(dāng)今的弊端，例如貧富分化、貪污腐敗、黃賭毒亂、假冒偽劣、黑幫、失業(yè)、三農(nóng)、上不起學(xué)、看不起病、一把手權(quán)力過大等等，解放前就有，和解放前一模一樣，那么是不是解放前的這些弊端也是來源于毛主席當(dāng)初創(chuàng)建的制度？如果不是，那來源于什么？

下面是第四部分：

【 還有一些人，他們習(xí)慣用所謂公有、平等、無貧富差距作為衡量社會(huì)制度好壞的標(biāo)志。這是今天值得我們?nèi)シ此嫉囊粋€(gè)向題。人類自從脫離動(dòng)物界后，“在物質(zhì)公有，權(quán)力公有，一切都公有”的社會(huì)里苦熬了２００萬年，始終未能擺脫“刀耕火種”的原始狀態(tài)。奴隸社會(huì)雖然出現(xiàn)貧富差別，但它僅用１０００多年時(shí)間使人類從根本上擺脫原始狀態(tài)。
往近處說，解放后毛主席帶領(lǐng)我們走國有化、集體化，共同富裕的道路，大干社會(huì)主義，花了近30年的寶貴時(shí)間，結(jié)果還是吃不飽肚子。1980年后，全國開始實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，前后不到5年時(shí)間，就出現(xiàn)了“賣糧難”。
這些事實(shí)說明：最能給人類帶來進(jìn)步的社會(huì)制度，并不是最平等的制度，而是個(gè)人的智慧、能力、能量都能得到最充分、最全面釋放的制度。這種制度顯然不是我們?cè)?jīng)嘗試過的那種公有制度。
兩千多年前，我國著名改革家商鞅就從人的本性出發(fā)，提出了人活著都會(huì)為自己盤算的務(wù)實(shí)思想。他認(rèn)為，“務(wù)農(nóng)，人們都知道是勞苦的；打仗，人們都認(rèn)為是有危險(xiǎn)。民眾甘愿吃苦，不怕冒險(xiǎn)，是有他們自己的算盤的。人們活著就要盤算怎樣才能有利，對(duì)于死后就要盤算怎樣才能有名”。國君掌握著給人名利的權(quán)柄，就要慎重考慮民眾取得名利的門路。“利，只能從耕地得來，民眾就會(huì)盡力務(wù)農(nóng)；名，只能從戰(zhàn)功得來，民眾就會(huì)拼死作戰(zhàn)。”（見《商子譯注》） 商鞅的這些思想與原始社會(huì)一切都公有的” 公平、公有思想是有明顯的進(jìn)步意義的。
在近代，我國改革初期，鄧小平也提出了人都會(huì)考慮個(gè)人利益的思想，指出：勞動(dòng)不計(jì)報(bào)酬，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)絕大多數(shù)人不行；短期可以，長期則不行。
最可悲的是，本來世界上所有的人（包括偉人）都會(huì)考慮個(gè)人得失的，我們卻偏要去建立一個(gè)人人都必須為“公”的社會(huì)制度。人心與制度的相背，失敗是必然的結(jié)果。對(duì)于這樣一個(gè)被實(shí)踐證明是失敗的制度，今天真的還值得我們那樣去懷念嗎？】

)這段有很多邏輯錯(cuò)誤。“人類自從脫離動(dòng)物界后，在物質(zhì)公有，權(quán)力公有，一切都公有的社會(huì)里苦熬了２００萬年，始終未能擺脫刀耕火種的原始狀態(tài)。”這句話是想說公有制不行的，是吧？不過我來問你，假如那200萬年實(shí)行的不是公有制，而是奴隸制度，或者是你最喜歡的資本主義制度，那么你能不能保證那200萬年就不是倒耕火種呢？是生產(chǎn)力的發(fā)展，物質(zhì)有剩余才促使了奴隸制度的產(chǎn)生，還是奴隸制度的產(chǎn)生促使了生產(chǎn)力的發(fā)展，物質(zhì)的剩余呢？

1980年前后，實(shí)現(xiàn)了單干，就能吃飽飯了，這是單干的功勞嗎？如果是單干的功勞，那么解放前的幾千年里一直都是單干，為什么就吃不飽呢？你回去考慮考慮還有沒有其他原因。

80年代中期的“賣糧難”，你們的最高層都忌諱提這個(gè)，你卻把這個(gè)當(dāng)作成績拿來顯擺，回去真不知道得挨多少板子。要說賣糧難也是成績的話，解放前就有，讀過《多收了三五斗》嗎？沒讀過，回去大聲朗讀三遍。那里，農(nóng)民就賣糧難，糧食出奇的賤，到處涌得都是，很難賣。可是，還有許多貧民沒飯吃。

賣糧難，未必就是糧食多得吃不了了呀。糧食多得吃不了，當(dāng)然就要賣糧難，可是賣糧難，未必就是因?yàn)榧Z食多得吃不了，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，也會(huì)出現(xiàn)賣糧難。你知道你犯了什么邏輯錯(cuò)誤嗎？

上面的例子既然不成立，那么你后面的結(jié)論“這種制度顯然不是我們?cè)?jīng)嘗試過的那種公有制度”顯然錯(cuò)誤。

后面舉的兩個(gè)人的說話，商鞅又算什么。被五牛分尸，自己的名利都沒保住，還談什么給別人名利？

下面是第五部分：

【 再說一下“無差別”社會(huì)問題。乍看之下，收入沒有差別的社會(huì)，是那樣的誘人，那樣令人神往。但仔細(xì)琢磨一下，這種制度非但是人類最美好的社會(huì)制度。相反，它還是一種人剝削人的制度。因?yàn)樵谌魏螘r(shí)侯個(gè)人的能力都會(huì)存在差別，進(jìn)而對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也會(huì)不同，讓作出不同貢獻(xiàn)的人都去領(lǐng)取相同的報(bào)酬，實(shí)際上是貢獻(xiàn)小的人再剝削貢獻(xiàn)大的人。這種制度之所以不利于生產(chǎn)力發(fā)展，就是因?yàn)樗且环N人落后的、早就被歷史拋棄的、并且還是人剝削人制度。】

如果說公有制是人剝削人的制度，那么私有制就不是？人的勞動(dòng)能力固然有大小，但是差別不大，弱的一天能拉一噸土，強(qiáng)的不過能拉五噸，最多就剝削4倍，可是，私有制里，剝削幾倍？應(yīng)該是幾萬倍吧。為什么只見公有制里的粟米而不見私有制里的泰山？

下面是第五部分：

【應(yīng)該承認(rèn)，中國確實(shí)面臨許多現(xiàn)實(shí)問題需要解決，然爾，這些問題只有繼續(xù)向前走才能逐步得到解決。那種認(rèn)為重塑毛主席的光輝形象，重新回歸毛澤東時(shí)代，就能解決當(dāng)代中國問題的想法，是開歷史的倒車，不僅是不現(xiàn)實(shí)的，也是有害的，沒有任何出路的！】

歷史的倒車是你們開過的，為什么你們開倒車就不是不現(xiàn)實(shí)的呢？你們的倒車，你們的道路，幾千年里就走過了，已經(jīng)證明，越朝前走，問題越多，并不是“只有繼續(xù)向前走才能逐步解決”。
因時(shí)間關(guān)系，就說到這里。別忘了給你的作業(yè)，大聲朗讀《多收了三五斗》三遍。你越讀就會(huì)越感親切。

（作者：耿協(xié)斌，河南信陽一名普通公務(wù)員，本人愿就此類問題與網(wǎng)友作進(jìn)一步探討）
 

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