地主黃世仁剝削楊白勞是大家都看過(guò)或者聽(tīng)過(guò)的藝術(shù)故事。人物雖然是虛構(gòu)的，但卻是對(duì)舊社會(huì)貧富分化造成的現(xiàn)實(shí)的最好寫(xiě)照。用現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，把欠債不還的債務(wù)人比作楊白勞，把有債收不上來(lái)的債權(quán)人比作黃世仁，有很多經(jīng)濟(jì)精英對(duì)黃世仁的抱著極大同情，而對(duì)楊白勞表示出了極大的憤慨，他們按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯這樣分析，“如果任楊白勞們橫行而黃世仁們一籌莫展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常秩序就無(wú)從建立，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)何以繁榮和強(qiáng)大呢？”而且明確地宣布“無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)信用”！
很多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家都拿楊白勞黃世仁當(dāng)靶子開(kāi)炮轟擊，甚至叫囂中國(guó)共產(chǎn)黨的“打土豪分田地”革命是對(duì)地主合法財(cái)產(chǎn)的侵犯，他們甚至揚(yáng)言要給地主資本家翻案！網(wǎng)絡(luò)上調(diào)侃，惡搞楊白勞之風(fēng)甚是惡劣，有人竟然說(shuō)，喜兒應(yīng)該嫁給黃世仁這樣的大款，這是她的福分。這些可憐的人永遠(yuǎn)也不明白，喜兒原本可以有一個(gè)女人的尊嚴(yán)的，是誰(shuí)讓她喪失了這個(gè)尊嚴(yán)呢？就像現(xiàn)在的那些二奶們，她們?cè)究梢约藿o一個(gè)自己中意的郎君，是誰(shuí)讓她們丟棄了羞恥甘當(dāng)二奶呢？
社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，不把“楊白勞黃世仁”這樁公案徹底搞清楚，我們就不知道什么是生活，什么是人類(lèi)的基本價(jià)值，什么是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。我們就會(huì)被經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)精英集團(tuán)聯(lián)手強(qiáng)暴。
分析這股思潮，我們必須要有個(gè)清醒地社會(huì)價(jià)值認(rèn)識(shí)。所謂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的誠(chéng)信原則如欠債還錢(qián)是在一種不威脅一個(gè)人生存底線下的游戲規(guī)則，只有人們的必要生存要求在得到滿足之后，我們才有資格談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極其以下的一切規(guī)則。
就拿黃世仁來(lái)說(shuō)，他在某個(gè)特定的歷史時(shí)期，或許因?yàn)閭€(gè)人能力強(qiáng)，也或許是繼承了祖上的家產(chǎn)，也或許是他自己的努力而讓他擁有了他人所沒(méi)有的大量土地。在那個(gè)第三產(chǎn)業(yè)幾乎為零的以土地為生的年代，沒(méi)有了土地的農(nóng)民就注定了給地主當(dāng)牛馬的命運(yùn)。一切游戲規(guī)則由強(qiáng)者制定，是霸王款，楊白勞在溫飽都不能解決的情況下當(dāng)然還不上高利貸了，黃世仁就強(qiáng)搶喜兒抵債并把她強(qiáng)奸。這樣的悲劇在某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里是合理的，必然的，應(yīng)該的，他們把欠債還錢(qián)這個(gè)理看得比天還高。可他們忽視了一點(diǎn)，那就是人的尊嚴(yán)不受侵犯！
楊白勞給黃世仁打工，是因?yàn)樗蝗琰S世仁能力強(qiáng)，在這個(gè)世界上，總是存在著弱者與強(qiáng)者，不可能人人都當(dāng)老板，但是，我給你打工不要緊，你剝削我的剩余價(jià)值我也不管，但你絕對(duì)不能剝奪我做人的尊嚴(yán)！當(dāng)黃世仁剝削的楊白勞一輩子也別想站起來(lái)的時(shí)候，當(dāng)被剝削的那女兒抵債的時(shí)候，所謂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邏輯已經(jīng)成了反人類(lèi)的剝削工具。這是連上帝都不允許的。沒(méi)有了窮人，你富人能活下去嗎？當(dāng)你們富人不給窮人一條活路，不給他們最基本的人的尊嚴(yán)的時(shí)候，那窮人為什么不造你的反呢？不革你的命呢？所以，“造反有理”這句話是顛撲不破的真理！
在毛主席為領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨的解放下，貧苦農(nóng)民翻身作了主人。很批地主惡霸資本家的一個(gè)根本原因不是當(dāng)?shù)刂麇e(cuò)了，而是地主剝削人太狠了。鄧小平的改革讓中國(guó)大船駛向了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，一部分能人當(dāng)了資本家，不善于競(jìng)爭(zhēng)的人群作了工薪階層。這本來(lái)是一場(chǎng)社會(huì)自然分工，翻身作主人的人如果沒(méi)有能力還是最終要當(dāng)打工者，這么說(shuō)來(lái)其實(shí)也沒(méi)什么，你做你的老板，我坐我的打工仔，但請(qǐng)不要把我不當(dāng)人看。而目前的社會(huì)矛盾之所以愈演愈烈，只有1%的人愿意當(dāng)工人，說(shuō)明了我們的資本家隊(duì)伍思想覺(jué)悟太令人失望，和以前的地主沒(méi)什么兩樣，突然暴富的心態(tài)讓他們忘乎所以，頤指氣使，不可一世。他們忘了，這個(gè)世界的構(gòu)成是由超過(guò)富人絕對(duì)數(shù)量的窮人組成的，你們這些富人如果不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的對(duì)待窮人，總有一天，革命還會(huì)重來(lái)，歷史還會(huì)重演，誰(shuí)也跑不掉。
世上除了人的吃飯問(wèn)題之外沒(méi)有絕對(duì)的真理。任何想利用法律保護(hù)自己的私有財(cái)產(chǎn)的企圖都是注定要失敗的。中國(guó)幾千年的歷史那個(gè)皇帝貴族不是竭盡所能得想讓自己的財(cái)產(chǎn)世代傳下去，可結(jié)果呢？誰(shuí)也沒(méi)有保住。滾滾的歷史大潮淹沒(méi)了一切私心妄想。
楊白老VS黃世仁，這是一個(gè)世紀(jì)公案，是一個(gè)社會(huì)改革過(guò)程中必須徹底弄清楚地基本的價(jià)值判斷。不搞清楚這個(gè)問(wèn)題，就會(huì)被一撮極端右派分子利用，不但威脅到了執(zhí)政黨的合法性，人們還會(huì)被“剝削有理”的假象所迷惑。造成社會(huì)嚴(yán)重的貧富分化，社會(huì)和諧就永遠(yuǎn)成了一句空話。
某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家如茅于軾，他說(shuō)沒(méi)有企業(yè)家的功勞，中國(guó)就沒(méi)有這么大的成績(jī)，他呼吁社會(huì)要善待企業(yè)家，不要仇富。當(dāng)然客觀說(shuō)，我們必須承認(rèn)企業(yè)家的積極作用，但也不能否認(rèn)更多的血汗工人農(nóng)民以及知識(shí)分子的作用；這個(gè)社會(huì)離開(kāi)誰(shuí)也騰飛不起來(lái)，以前的靠地主的作用舊中國(guó)騰飛了嗎？沒(méi)有！這說(shuō)明社會(huì)的進(jìn)步是一種合力的作用。中國(guó)的企業(yè)家理應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)的尊重，可結(jié)果恰恰相反，人人恨的資本家咬牙切齒，恨不得再來(lái)一場(chǎng)文革，這是為什么呢？這就需要中國(guó)的企業(yè)家從自身反思，看看自己哪些方面做得不夠，以至于讓中國(guó)的工人這么恨你們。
看看中國(guó)數(shù)不清的血汗工廠，看看工人象牛馬一樣沒(méi)白沒(méi)黑的辛苦勞作，領(lǐng)著可憐的一點(diǎn)工資，只能夠勉強(qiáng)維持溫飽，還要遭受企業(yè)的打罵，隨意解雇，搜身，非法拘禁，毆打，甚至工傷殘廢了也沒(méi)有人管而是被冷酷無(wú)情的趕出廠門(mén) 。我們就明白了，中國(guó)的資本家都是吃人的。他們沒(méi)有一點(diǎn)社會(huì)責(zé)任和正義，對(duì)待自己國(guó)人的殘忍讓外國(guó)人也大吃一驚，那些訂貨商為了維護(hù)資本的一點(diǎn)尊嚴(yán)，為了不被中國(guó)的資本家給資本臉上抹黑，為了維護(hù)基本的人的尊嚴(yán)，他們派出監(jiān)督員到中國(guó)工廠監(jiān)督勞動(dòng)法的實(shí)施。提醒中國(guó)老板不要讓工人過(guò)度加班，適當(dāng)提高工資等，這對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)多么大的諷刺啊？我敢說(shuō)，連世界上最吃苦耐勞的中國(guó)農(nóng)民工都不能忍受而出現(xiàn)了“民工荒”的時(shí)候，你說(shuō)我們的資本家剝削人的程度到了何等地步？也許你說(shuō)，我們是世界工廠，不受苦怎么能拿到訂單?我要告訴你，中國(guó)作為世界工廠是中國(guó)的恥辱。為什么別的國(guó)家不能忍受的訂單我們就能忍受？因?yàn)槠渌麌?guó)家不是不想爭(zhēng)奪這份訂單，而是不想讓自己的國(guó)民變成牛馬喪失了做人的尊嚴(yán)。
目睹中國(guó)的資本家之所作所為，實(shí)在是沒(méi)有一點(diǎn)值得人們尊敬的地方。他們創(chuàng)造的財(cái)富越多，人們對(duì)他們的仇恨就越來(lái)越重。當(dāng)一個(gè)社會(huì)財(cái)富分配差距到了人們不能忍受的地步，革命的火種已經(jīng)在人們心中悄悄點(diǎn)燃。你不讓我活了，憑為什么要讓你活得那么滋潤(rùn)？革你的命，抄你的家，這是歷史矛盾積攢到一定程度的自我調(diào)節(jié)釋放，是一種無(wú)法阻擋的鐵律。
張建平先生在他的一篇文章里說(shuō)過(guò)，“造反，窮人的活命哲學(xué)”。要想避免窮人造反事件的發(fā)生，最好是把窮人當(dāng)人看待！這樣對(duì)大家都有好處，否則誰(shuí)也別想過(guò)好日子。你就是拿神圣不可侵犯的《物權(quán)法》也嚇唬不住老百姓。任何法律只有在它保證住了人的尊嚴(yán)不受侵犯時(shí)，人們才遵守法律，否則，法律就是一張白紙，無(wú)論他制定的多么完美無(wú)缺，人們都有權(quán)撕毀它。這叫物極必反！
回頭再說(shuō)說(shuō)楊白老VS黃世仁，當(dāng)楊白老一無(wú)所有還不上債務(wù)時(shí)，楊白老有權(quán)利不還債，這不是賴賬，因?yàn)槿吮仨氁ＷC有尊嚴(yán)的活著。因?yàn)樵斐蓷畎桌弦回毴缦吹呢?zé)任，黃世仁也要承擔(dān)一部分。現(xiàn)代企業(yè)制度還就講究破產(chǎn)來(lái)甩掉包袱，楊白老為什么就不能宣布自己“破產(chǎn)”甩掉黃世仁的債務(wù)呢？要想要楊白老還債，黃世仁唯一能做的就是無(wú)條件的幫助楊白老脫貧致富。只有他富了，他才能履行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則，不允許窮人富而只想讓窮人履行債務(wù)認(rèn)賬的想法是反動(dòng)的，卑鄙的。要想建立一個(gè)規(guī)范有效的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，首先要建立一個(gè)對(duì)稱(chēng)的雙方平等的主體。除此之外，所有的理論--市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，自由競(jìng)爭(zhēng)，民主，人權(quán)，自由等等都是蒼白無(wú)聊甚至是欺騙人民的工具。
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