刀鋒
我們珍惜生命，生命是我們?nèi)∽杂诟改福瓿晌覀內(nèi)松繕?biāo)的基礎(chǔ)。我們也熱愛(ài)自由，因?yàn)樽杂墒俏覀儗?shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的途徑，它與我們的生命不可分割。但是我們更渴望民主，民主是我們保全我們的生命保障我們自由的根源，沒(méi)有民主就沒(méi)有完整的生命，更不會(huì)有完整的自由。
可是，什么才是我渴望的民主？
是美式“民主”嗎？不是！美國(guó)實(shí)行的選票制度并非民主，因?yàn)樗劳械氖切麄鳈C(jī)器，在整個(gè)為了獲得選票的過(guò)程中為了獲取支持攻擊對(duì)手，就要把自己的宣傳機(jī)器開(kāi)足馬力進(jìn)行對(duì)民眾的思想灌輸，而宣傳機(jī)器是依靠資金支持來(lái)獲得運(yùn)轉(zhuǎn)的，因此美國(guó)的選票制度是金錢(qián)做主，而不是人民做主。
劉德華在電影《天下無(wú)賊》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話“開(kāi)寶馬的就一定是好人嗎”？在美國(guó)選票制度中，經(jīng)過(guò)資金支持的宣傳搏弈，能夠保留到最后參加總統(tǒng)競(jìng)選的人并不是最好的人，而是競(jìng)選資金最充足的人，所以我要問(wèn)一句：參加總統(tǒng)競(jìng)選的人就一定是好人嗎？沒(méi)有人能夠回答我，中國(guó)沒(méi)有，美國(guó)也沒(méi)有，全世界都不會(huì)有。
因此，我們能夠看到在美國(guó)選票制度下的總統(tǒng)競(jìng)選，所維系的唯一原則并不是為了選出最好的人做總統(tǒng)，而是不讓最壞的那個(gè)人做總統(tǒng)。因?yàn)檫x到最后的兩或三個(gè)待選人中，誰(shuí)都知道已經(jīng)沒(méi)有什么好人了，在對(duì)手的揭露下他們都已經(jīng)是體無(wú)完膚，但是總統(tǒng)卻必須從他們中的一個(gè)人中選出，所以唯一能夠得到保證的就是不能讓最壞的人做總統(tǒng)，兩害相權(quán)取其輕而已。
那么我渴望的民主是什么呢？
首先她是無(wú)差異民主，是權(quán)利大同后的產(chǎn)物，只有民主范圍內(nèi)所有參與者的話語(yǔ)權(quán)、選擇權(quán)、決策權(quán)、選舉權(quán)、被選舉權(quán)都完全均等的時(shí)候才有可能實(shí)現(xiàn)真正的民主。無(wú)論貧窮與富裕，無(wú)論高官與平民，無(wú)論學(xué)識(shí)的多與少，對(duì)待同一事物都擁有同樣的發(fā)言權(quán)和表決權(quán)，并且都可以得到相同的向他人傳播自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。
其次她是有組織有范圍的民主，無(wú)組織無(wú)范圍限制的是自由決不是民主。有組織才可以讓我們的民主決策在一定范圍內(nèi)統(tǒng)一；有范圍才可以對(duì)內(nèi)的形成民主，而不至于讓民主對(duì)范圍以外的人形成侵犯。深圳不能以民主為借口去侵犯南街村的民主，小崗村也不能假借民主名義侵害拉薩市的民主。民主是組織在范圍內(nèi)作出的決議，組織內(nèi)的所有成員共同遵守，范圍以外的人如參與則只能遵從共同決議。范圍內(nèi)的民主不能影響范圍以外的人，無(wú)論是有益的影響還是有害的影響。民主是約束更是保護(hù)，在民主范圍外搞學(xué)術(shù)的不能去影響民主范圍內(nèi)工廠的改制，在城市的有產(chǎn)者也不能去影響鄉(xiāng)村的土地分配制度。
再者，她是基于資產(chǎn)與權(quán)利的民主。“有產(chǎn)者有民主無(wú)產(chǎn)者無(wú)民主，有權(quán)者有民主無(wú)權(quán)者無(wú)民主”這是古今中外所有已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的民主和理論上可以實(shí)現(xiàn)的民主的本質(zhì)所在。美國(guó)如此、英國(guó)如此、希臘如此、德國(guó)亦如此，連1949年至1983年的中國(guó)也是如此。一定有人說(shuō)毛澤東時(shí)代的中國(guó)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，但是我請(qǐng)他注意的是，那時(shí)候所說(shuō)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)是與另一個(gè)事物緊密相連的，那就是全民所有制。所有全民所有制名下的資產(chǎn)都屬于全體無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同擁有，他們雖然沒(méi)有各自名下的資產(chǎn)和權(quán)利，但是所有的資產(chǎn)和權(quán)利屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)這個(gè)組織，已經(jīng)明確擁有個(gè)人資產(chǎn)者不能染指全民所有資產(chǎn)。
今天，我們的全民所有資產(chǎn)已經(jīng)更名為國(guó)有資產(chǎn)，城市中的無(wú)產(chǎn)者中的絕大多數(shù)成為真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，國(guó)有資產(chǎn)并沒(méi)有在國(guó)家的名義下保持多長(zhǎng)時(shí)間就紛紛通過(guò)改制轉(zhuǎn)為私人所有，少數(shù)人通過(guò)各種合法或非法手段成為城市有產(chǎn)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）。但是我們應(yīng)當(dāng)同時(shí)注意到一個(gè)非常顯著的變化，隨著絕大多數(shù)人失去了全民所有制這個(gè)名義上的資產(chǎn)，也失去了對(duì)政策的參與和決策權(quán)，甚至已經(jīng)失去了話語(yǔ)權(quán)。與此同時(shí)我們都能夠看到的是，掌握了大量社會(huì)財(cái)富的，掌握了原全民所有制資產(chǎn)的人，掌握了絕對(duì)多數(shù)的政策參與和決策權(quán)，并且把持住了所有的話語(yǔ)權(quán)。
所以，我們可以得到一個(gè)結(jié)論，沒(méi)有民主我們沒(méi)有得到保障的自由，也沒(méi)有得到保障的生命。山西蒲縣克城鎮(zhèn)蒲鄧煤礦發(fā)生礦難，28位挖煤工人兄弟失去了生命，他們的冤魂永遠(yuǎn)被湮沒(méi)在深深的地下；遼寧清河特種鋼廠發(fā)生事故，32位工人同志尸骨蕩然無(wú)存，被永久的鑄造在鐵餅之中，還有許多許多……。
這些所有的事故的發(fā)生都是偶然的嗎？但是我們把目光聚焦所有的事故當(dāng)中時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是私有化改制。把全民所有的財(cái)產(chǎn)改制為私人所有，把國(guó)有資產(chǎn)改制為私人所有，把集體資產(chǎn)改制為私人所有，讓我們的工人和農(nóng)民重新直面死神的威脅，但是我認(rèn)為更重要的原因是我們?cè)谶@樣一場(chǎng)變革當(dāng)中失去了民主。
如果我們擁有民主，我們可以避免這樣一場(chǎng)曠世災(zāi)難，如果擁有民主，我們可以矯正社會(huì)前進(jìn)的方向，如果擁有民主，我們甚至可以讓歷史倒退的列車(chē)戛然而止，如果擁有民主，我們可以清除一切破壞我們社會(huì)主義偉大祖國(guó)的害人蟲(chóng)！
我們爭(zhēng)取自己的民主，不僅是為了保護(hù)我們自己，也是為了保護(hù)我們的子孫萬(wàn)代不受任何人的欺凌、壓迫與剝削，更是為了保護(hù)我們的祖國(guó)永遠(yuǎn)掌握在人民的手中，不被國(guó)內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)篡奪。
生命誠(chéng)可貴，自由價(jià)更高，若為民主故，二者皆可拋！
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