否定之否定是唯物辯證法的根本準則——只有把理論請下神壇才能夠進一步解放生產力。人
鄧小平的功績之一是發動了一場叫做“真理標準討論”的思想革命，最終用“實踐是檢驗真理的唯一標準”的理論創新，終止了毛澤東“以階級斗爭為綱”的理論，終結了“兩個凡是”，從而把毛澤東思想請下了神壇，進一步完整準確地掌握了毛澤東思想。于是，就有了三十年來的改革開放。
現在，理論創新的歷史使命之一是“反思改革”。
三十年來的改革開放在“以經濟建設為中心”，“發展才是硬道理”，“讓一部分人先富起來”，“不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓”，“摸著石頭過河”，“膽子要更大一點，步子要更大應點”，等等，一系列鄧小平理論的指導下，取得了舉世矚目的經濟成果。中國的綜合國力得到了極大提高，基本實現了由短缺向富足的過渡。在解決了共同貧窮落后這個矛盾之后，新的社會矛盾逐漸顯現出來，改革開放的動力已經耗費殆盡，并且已經直接危及社會發展和穩定。正如鄧小平所預言的那樣“如果出現了兩極分化，改革就失敗了”，廣大勞動者沒有平等地分享到改革開放的經濟成果，那些先富起來的人并沒有帶動大多數人共同富裕。問題出在哪里？我們必須認真反思改革三十年來的經驗教訓。
首先，“以經濟建設為中心”的理論有其自身的局限性。這一理論是針對“以階級斗爭為綱”而提出來的。隨著經濟的發展，新的社會矛盾逐漸演化成了主要矛盾。作為生產力第一要素和改革開放源動力的勞動者被邊緣化，淪為弱勢群體，沒有平等分享改革開放三十年來經濟發展的成果。他們開始質疑社會發展的方向。改革就成了少數既得利益階層的盛宴。
其次，“發展才是硬道理”的理論有其自身的片面性，與此相關的“貓論”和“摸論”被推向了極至。真理再向前多走一步就可能變成謬論。面對社會轉型期的亂象，人們從“貓論”推論“不管好人壞人，弄到錢就是能人”；人們從“摸論”推論出“要致富，走險路”，“老實人吃虧”。與此相關的“膽論”更是如此。好一點的官員為了GDP拼資源，拼環境，拼數字；壞一點的官員為了撈錢貪污受賄無所不為。整個自然環境和社會風氣遭到了前所未有的破壞。為了“發展”可以不擇手段，為了“致富”可以不擇手段，當這種風氣蔓延到全社會的時候，作為生產力第一要素和改革開放源動力的勞動者，開始質疑是否能夠容忍以此為代價換取發展。
第三，“讓一部分人先富起來”“帶動大多數人共同富?！钡睦碚撚衅渥陨淼目障胄浴８母锶陙淼膶嵺`證明，誠實勞動的工人、農民、知識分子并沒有先富起來；那些先富起來的新生階層也沒有帶動大多數人共同富裕。鄧小平沒有來得及認真吸取蘇聯亡黨亡國的歷史教訓，只是想通過打破毛澤東時代的大鍋飯、鐵飯碗來追求更高的效率和效益。其初衷可能是善意的，其結果必然是事與愿違。那些先富起來的人辜負了鄧小平的理論，使之成為了空想。
否定之否定是唯物辯證法的根本準則，只有把理論請下神壇才能夠進一步解放生產力。從毛澤東思想到鄧小平理論，再到科學發展觀，中國共產黨人靠的就是勇于拿起批判的武器不斷豐富和發展自己的理論，并用以指導中國改革開放的偉大社會實踐。
鄧小平批判地繼承了毛澤東思想，用改革解放生產力。于是，就有了改革三十年的成就。同樣，理論創新就應當批判地繼承鄧小平理論，用科學發展觀解放生產力。那么，就一定會有和諧社會光輝燦爛明天。
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