關(guān)于人壓迫人的問題
數(shù)學(xué)
一些人認(rèn)為，文化大革命，雖然可以造當(dāng)官的反，卻不可以反對毛澤東，因此 這造反是假的，因而得出公式，毛澤東一人獨裁。之所以要將文化大革命解釋成獨 裁專制，是為了推行他們的“民主”。如果將文化大革命解釋成過分的民主，那么 再宣傳新的“民主”就會遇到強(qiáng)烈障礙。也就是說，如果將文化大革命改為可以反 對毛澤東，那么這些人的觀點就不通了。那么本文就說明為什么文革中普通老百姓 會自愿地崇拜毛澤東，為什么文革中對毛澤東的崇拜達(dá)到登峰造極的地步，甚至達(dá) 到荒唐的地步。
有人認(rèn)為這是宣傳造成的，也就是說一個社會反復(fù)地宣傳一個人偉大，就會造 成狂熱崇拜。我認(rèn)為，有一定作用，但是不夠。比如文革前對毛澤東就有崇拜，每 年的國慶大家也喊毛主席萬歲，也有大型舞蹈史詩東方紅，順便說一下，這大型舞 蹈史詩東方紅在文革中卻是不準(zhǔn)放的，是大毒草。文革前對毛澤東的偉大就宣傳得 不少，可是對毛澤東的崇拜遠(yuǎn)未文革中那么狂熱，為什么？如果說這是加大宣傳力 度的結(jié)果，但宣傳力度的加大是會引起飽和效應(yīng)的。比如說，現(xiàn)在可口可樂公司在 中國做的廣告就非常多，因此銷路也好，但是再加大力度，比如說將廣告費(fèi)提升一 千倍，讓人們無論在辦公室墻上，所有電視節(jié)目上，體育比賽上，大路上，到處見 到可口可樂的廣告，是否它的銷路會達(dá)到狂熱的高度呢？我認(rèn)為不會。如果現(xiàn)在中 國共產(chǎn)黨開動所有宣傳機(jī)器，用比文化大革命多一百倍的費(fèi)用來為某個領(lǐng)導(dǎo)人做宣 傳，使之也能達(dá)到隨處可見此人的畫像，到處掛滿標(biāo)語，會不會引起人們對他也達(dá) 到比文革中毛澤東受到的崇拜還要多呢？我認(rèn)為這是不可能的，很可能還會引起反 作用，讓人們討厭他。
據(jù)我的觀察，文革中群眾對毛澤東的熱愛是自發(fā)的，所有那些荒唐的崇拜舉動 絕大部分來自于人民群眾自動發(fā)明的玩藝兒，無論是毛主席像章，忠字牌，各種塑 像，早請示晚匯報，跳忠字舞，這些名堂都不是中央往下推行的，而是象時尚一樣 的流行。在所有中央文件或者上級對下級的指示中肯定找不到跳忠字舞的指示。 這里就要討論一個問題，就是人壓迫人的問題。 在1949年以前的中國社會，是一個人壓迫人非常嚴(yán)重的社會，這種壓迫包括階 級壓迫，也包括民族壓迫。這種壓迫落到每個人頭上上具體的，比如具體一個農(nóng)民 長工成年挨打受罵，一個大學(xué)生被美軍強(qiáng)奸，一個商人被土匪綁票。毛澤東在搞中 國革命之前曾經(jīng)花過半年時間步行整個湖南省的各個農(nóng)村，調(diào)查農(nóng)村的情況，他的 發(fā)現(xiàn)就是中國的農(nóng)民受的壓迫非常嚴(yán)重。正因為如此，他才提出根據(jù)地的思想，通 過武裝割據(jù)來逐步地奪取全國政權(quán)的思想在中國是可行的。當(dāng)然，在外國就不一定 可行。比如毛澤東之后一些外國共產(chǎn)黨也試圖以這種方式奪取政權(quán)，但是失敗了。 這是因為情況不同，中國的農(nóng)民受的壓迫特別地廣泛且嚴(yán)重。 當(dāng)年的解放軍為了鼓舞士氣，曾經(jīng)開展兩憶三查運(yùn)動，就是讓每一個士兵上臺 講自己的經(jīng)歷和故事，也就是受壓迫的故事，這種大會往往使眾人泣不成聲，之后 解放軍作戰(zhàn)個個勇敢不怕犧牲。這種活動在解放后叫做憶苦思甜會，我也聽過多次， 都是請那些經(jīng)歷過舊社會的人來講。當(dāng)然，這樣的會現(xiàn)在已經(jīng)被右派們諷刺得不堪。 現(xiàn)在在這個論壇上有沒有可能找一個舊社會受過苦的人來講一講他的經(jīng)歷？我看不 可能，如果這個人舊社會受過苦，現(xiàn)在也有七十多歲，如果沒有過早參加革命，現(xiàn) 在也還是社會下層，根本就無機(jī)會上互聯(lián)網(wǎng)。
比如雷鋒，他的媽媽就被地主逼死，他在山上砍柴時手被地主婆砍傷，這就是 受壓迫。而共產(chǎn)黨一來，讓他有工作，有飯吃，還送他學(xué)習(xí)，那么就他的思想感情 來講，有沒有可能反對毛澤東？當(dāng)然沒有可能。因為毛澤東和共產(chǎn)黨是壓迫的解除 者，壓迫的解除叫做解放，任何一個人只要從常理思維，就不大可能反對解放他的 人。
打個比方，就算你們這些非常懂西方的人，據(jù)稱是沒有奴性的人，如果被一群 歹徒捉住，受盡虐待，這時候一個警官帶著一群警察冒死把你救了出來，而在這過 程中有多名警察被打死，那位警官的家人也死了幾個，設(shè)身處地的想，如果那個警 官要競選總統(tǒng)，你是不是有可能反對他？當(dāng)然，如果你是納稅人，你可以認(rèn)為這是 你掏錢保護(hù)了自己，那些警察的做為是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但是如果你很窮一分錢也沒有納過 呢？
所以，人們的觀點是受到他們的處境，他們的社會地位所左右，正如毛澤東所 說：“在階級社會中，每個人都在一定的階級地位上生活，各種思想無不打上階級 的烙印。” 國共兩黨之爭和美國的兩黨之爭不同。國共兩黨都有著鮮明的階級性。共產(chǎn)黨 代表下層階級，而國民黨代表上層階級。共產(chǎn)黨軍隊每到一地，窮人就解除壓迫翻 身得解放，國民黨軍隊每到一地，富人階級就額手相慶。 我聽過一個天津的老工人講她在解放時的經(jīng)歷，在解放前她在一家私營工廠， 車間里的工頭對她也是非打即罵，每天工作十幾個小時。解放軍攻進(jìn)城后的第二天， 當(dāng)時共產(chǎn)黨可以說只是占領(lǐng)了這個地盤，各項工作還沒有展開。她并沒有意識到什 么，認(rèn)為還不過就是一般的戰(zhàn)亂而已，還是照樣地去工廠上班，可是上班后那個工 頭就笑著臉和她打招呼，問寒問暖的，并通知她加薪了，下班時間提前了。她感到 奇怪，就問工友怎么回事，工友告訴她說解放了。 因此，對勞苦大眾來講，解放就是壓迫的解除，他們當(dāng)然沒有理由不擁護(hù)共產(chǎn) 黨，不擁護(hù)毛主席，對他們宣傳西方的理念，什么毛主席也是可以反對的，他們理 解不了，這是由他們的親身經(jīng)歷，由他們的階級利益決定的。當(dāng)時反對共產(chǎn)黨和毛 主席的人當(dāng)然是存在，那就是那些富人階級，那些上層社會的人。因此，這種反對 和擁護(hù)和美國的兩黨政治的反對和擁護(hù)根本就不同，美國的兩個大黨，民主黨和共 和黨，本質(zhì)上并不屬于兩個階級，因此，他們之間的相互反對，可以看作是觀點間 不同的爭論，不屬于階級斗爭。比如美國工人階級是反對世貿(mào)組織的，這從西雅圖 大騷亂就可以看出來，但是決無可能在美國國會中民主黨堅決反對世貿(mào)而共和黨堅 決擁護(hù)世貿(mào)的局面出現(xiàn)。因為世貿(mào)符合所有美國有錢階級的利益，而美國的這兩個
大黨都是由有錢階級撐著的。 但是在中國共產(chǎn)黨上臺之后，一個新的壓迫又開始逐漸形成了。共產(chǎn)黨內(nèi)的許 多老干部這么認(rèn)為，我們跟著你毛澤東打下了江山，現(xiàn)在弟兄們該坐江山享享福了。 因此，共產(chǎn)黨的上層確實也就開始形成了一個上層階級，對下層的階級的壓迫也就 開始形成甚至加重。上層也開始享受他們的特權(quán)，比如說鄧小平的幾個子女，都很 得意地成了北京大學(xué)的學(xué)生，單憑他們自己考，有可能考上嗎？如果毛澤東接受他 的下屬們的這種思想，其實是很容易輕松安度晚年的。 這種情況毛澤東是不希望出現(xiàn)的，他非常不愿意看到他領(lǐng)導(dǎo)的革命又成為另一 次農(nóng)民起義，一次新的改朝換代，然后又開始形成壓迫，然后又是革命，這樣沒完 沒了地循環(huán)往復(fù)。因此他想到了造反權(quán)問題，想到了文化大革命這種大民主的形式， 他要給人民群眾造反權(quán)，他認(rèn)為造反權(quán)是基本人權(quán)。 說說我當(dāng)時作為一個小學(xué)生的感覺。我上的南昌市育新小學(xué)，當(dāng)時我的班主任， 語文老師，是個脾氣非常暴躁的人，她經(jīng)常讓學(xué)生罰站，作業(yè)做的不好她可以當(dāng)場 撕爛扔到樓下去。有一次她把一個學(xué)生的書包扔到樓下去，那學(xué)生哭著跑下樓去撿。 可是文化大革命一開始，老師們的脾氣都好多了，還經(jīng)常找我們小學(xué)生征求意 見，我們還可以貼老師的大字報。我記得我貼了老師的大字報，是寫在一張報紙上， 意思是我做不出作文而老師硬要讓我做，是在逼我，于是她找到我，強(qiáng)裝著笑臉說 我哪兒逼你啦？我的總的感覺就是情況倒過來了，不是學(xué)生怕老師而是老師怕學(xué)生 了。這就有一種壓迫被解除的感覺，那么作為本能，我當(dāng)然要擁護(hù)解除我的壓迫的 人，那就是毛澤東，我不可能在當(dāng)時認(rèn)為這是不對的，老師就應(yīng)當(dāng)壓迫我們，我們 就應(yīng)當(dāng)乖乖的，我們要當(dāng)小綿羊，不當(dāng)小闖將，如果現(xiàn)在的民主人士們硬要說我擁 護(hù)毛澤東造反反而是奴性，擁護(hù)老師對我壓迫反而倒成了沒有奴性，這我是不能理 解的。
實際上我們那兒的其它單位情況差不多。在文革前，一個單位的領(lǐng)導(dǎo)干部都是 很威風(fēng)的，他們雖然已經(jīng)不能象解放前的工頭那樣抬手就打人，但是如果你反對他 們也就等于反黨，后果也是嚴(yán)重的。當(dāng)時的工人農(nóng)民也有受到壓迫的感覺。而文革 開始時，雖然說可以造反，但當(dāng)時單位里的人暫時還不敢下手造反，害怕又犯了什 么錯誤。但就在那時候，干部們突然對下面的群眾換了個面孔，變得和眉善目了， 見面也加強(qiáng)了打招呼，問寒噓暖的，工廠的福利也突然間好了許多，還經(jīng)常發(fā)東西 給大家。單是這一點，就讓人們感到了壓迫的解除。那么，這個壓迫的解除者是誰？ 當(dāng)然是毛澤東，在這種情況下，下層人民怎么有可能反對毛澤東呢？除非思維不正 常的人，才會大叫，不！我喜歡受壓迫，喜歡領(lǐng)導(dǎo)干部在我頭上拉屎撒尿！我要反 對毛澤東而擁護(hù)這些欺負(fù)我的干部們！難道這就叫沒有奴性？
當(dāng)然，按什么階級說什么話的原則，作為當(dāng)時的上層階級的共產(chǎn)黨干部，高干 子女們，當(dāng)然要非常痛恨毛澤東，他們當(dāng)然要認(rèn)為，你毛澤東為什么只許反別人不 許別人反你？這種看法又不敢公開表露，因此，對于他們這個階級而言，當(dāng)然文革 是專制的，是黑暗的。他們不可能不這樣認(rèn)為，除非他們有病。 現(xiàn)在的社會學(xué)家們在研究文革時期的狂熱時，就很少設(shè)身處地的從當(dāng)時社會底 層的人物的感覺去著想，然后說他們上了當(dāng)了。難道自己的感覺會欺騙自己嗎？那 壓迫是實實在在地消除了的。
現(xiàn)在美國社會有沒有壓迫？我認(rèn)為是有的。比如說前幾年的洛杉磯大暴動，起 因是四個白人警察把一個黑人活活打死，這就是壓迫，而且因為有人將這個情況用 錄像錄了下來，在電視上放，即使這樣法庭判這些警察無罪。美國的法律寫得再好 有個屁用？因為這場大暴動，最后又改判四個警察有罪，難道法律的判決可以受暴 動的左右？這還是因為正好有人將錄像錄了下來，如果沒有錄像，這人還不是白白 被打死？如果這個黑人不是被打死，而是只被煽了幾巴掌，有機(jī)會上媒體嗎？有機(jī) 會對那些警察怎么樣嗎？所以我相信在這之前美國警察一定是經(jīng)常毆打黑人的，是 家常便飯，只是那一次事情沒有辦好，把人打死了而又被錄了像。 比如今年一位中國的女商人在進(jìn)入美國時被移民官員扒光衣服檢查，也幸虧她 的護(hù)照是合法的，她又是個闊佬，可以訴諸法律，于是后來對方道了歉。但只是道 歉就行的事嗎？我就不相信這件事是孤立的，一定是經(jīng)常有中國的非法移民被扒光 檢查，因為他們是非法移民，自覺理虧，又是窮人，文化不高，無法捍衛(wèi)自己的權(quán) 利，而這次無非是一不小心官員碰到一個有來頭的人，這事情才暴露而已。 中國社會現(xiàn)在有沒有壓迫？當(dāng)然也有，所以怎樣消除人壓迫人的辦法還須探索。 實行美國的制度并不能保證消除壓迫。我以為三講有一定效果。比如我們單位吧， 前些日子頭兒們突然讓我們住進(jìn)一個療養(yǎng)院進(jìn)行身體檢查，而且各種福利突然多了， 大家都說是三講的結(jié)果。我這兒三講的規(guī)矩是這樣，讓我們這些非黨員們給領(lǐng)導(dǎo)們 提意見，可以公開提也可以秘密地到一個地方告狀，可以開會提也可以寫意見書， 要做到兩個百分之九十，百分之九十的人填寫并提交了意見書，這意見書中必須有 百分之九十的說了領(lǐng)導(dǎo)的壞話。如果達(dá)不到這兩個百分之九十，三講不合格，重新 再來一遍，直到達(dá)到為止。因此那些當(dāng)官的為了要早日過關(guān)求爺爺告奶奶地請我們 給他們提意見，他們好早日過關(guān)。然后還有進(jìn)一步的折騰，這我就不知道了。我其 實并不大關(guān)心這件事。最后還要讓我們秘密投票民主評議，如果民主評議不合格， 這當(dāng)官的也就當(dāng)不下去了。
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