前提、目標類新觀點：
●中國如果被外資控制大半個國家經濟，那么在國際政治上，還有什么底氣嗎？人格？國格？經濟不自主則還會發生類似“東南亞經濟危機”的事情的！！！“火鍋點菜單”內分工可以防止！
●中央提“和諧社會”目標，我提出“十字城鎮社會主義”方案設計。
●為什么要對比胡主席、溫總理的講話來表達“十字城鎮社會主義”學術---體現“盡最大可能高且避免太高而脫離實際”的意識---恰倒好處地適度超前---希望別人也能這樣來驗證自己的學術是“恰倒好處的適度超前”。也容易在總理、主席大量要看的文件中得到優先（類比：別人指出我的學術的郵件，我會優先看，讓我看與我的學術無關的郵件，我如果沒時間就會跳過去---很忙的人的閱讀心理）
●馬克思的藥方太猛，十字城鎮社會主義的藥方（藥效）正合適：公有制---混合所有制，計劃經濟---按需的、以人為本弱化企業的計劃經濟，按勞分配---按需生產。
●毛主席57年7月談到：要造成一個又有集中又有民主、又有紀律又有自由、又有統一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑、那樣一種政治局面的要求。“火鍋點菜單”就是這樣一種符合毛主席這段話各要求的設計。
改總邏輯關系框圖：1，有序、人類目標層級排序兩項哲學觀點與下面的城市規劃觀點之間加個分隔線，或把哲學列于總圖底部。2，國家層面實施“一城一品”改為一個中等區域各城市之間，最好是國家統一協調，實行“一城一品”。3，在“天地人持久和諧”框上面，再加一個框“終極目標：宗教（靈修）：講真善美的宗教，而不是真善忍的宗教”。
關于“十字城鎮”系統研究的導向的分類：總論、學術時間、學術空間、經濟學、實踐、其他、國情導向、學術方法導向（超越頭痛醫頭、減少兩難、多定性少定量、由目標向當前現實逆推導向）
“平等”等于“公平”但不等于“平均”：
按勞分配是平等、公平的，但反對平均
●有序：城市規劃部分，及全局。
公平：“火鍋點菜單”經濟學部分
以人為本：理想社會部分，及全局
●誰若有更好的制度創新，則請您以您的創新對比修改《總理兩會政府工作報告》試試，以便驗證其可行性，進一步則便于總理實施。（在對比中求團結、求共同）
●馬克思主義的目的不在于認識世界，而在于改造世界---要跳出歷史周期率---這個標準就把學者分為上下兩大層次！---未來不是被預見的，而是被人的理想和行動創造的。
●十字城鎮社會主義追求的是田園生活狀態、直奔幸福（有清新的空氣、綠地、小溪考慮）。而共產主義追求平等，再奔向衣食住行的幸福（馬克思體系中沒有考慮空氣、綠地、小溪），好象有些繞遠。當然，我還是繼承馬克思很多思想，如計劃經濟、按勞分配、最終取消貨幣等。還有很多想法如果我不能創新的，就直接繼承。
●要適應，還是改革、改良，出路不一樣！
先有規劃圖論證，則將減少實踐中的錯誤、人民少受苦、國家少動蕩。
●誰敢堵中華子孫活路，毀壞環境，中華子孫就敢挖誰家祖墳！
●誰想讓中央接受你的學說、理論，請與總理《兩會政府工作報告》對比地闡述，這樣利于中央重視呀！
●精英喜歡修正主義、平民喜歡共產主義，是一個矛盾，“火鍋點菜單”實現了統籌、公平、換位思考！
●實施“十字城鎮社會主義”的動力：中國現實問題急需解決、追求幸福平安
實施“十字城鎮社會主義”的途徑：十字城鎮空間規劃、火鍋點菜單等經濟改革（更符合公平、換位思考的制度設計）
實施“十字城鎮社會主義”的藍圖：混合所有制、按需的計劃經濟、按需生產
有目標、有路徑設計、有動力設計的事情，才可以成功，缺一不可。
天時、地利、人和
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●●●城市規劃、環保類新觀點：
●烏托邦、太陽城、基督城是“獨立的一個城市”規劃，而十字城鎮社會是多個城市之間互相可以“一城一品”大分工的大規劃，超越了“個別”層面。
●“礦山”與主城市相連，可以是“卡”型城市道路
●北京、上海太高太密發展，會成為“死黑洞”的！要覺醒！！！
規劃控制指標體系
區域內分工，可防止有害生物全球化。
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●●●經濟學類新觀點：
●十字城鎮體系下不搞“獎金”激勵，只講公平。
●“火鍋點菜單”下，無鐵飯碗、歡迎企業兼并，但無失業。
●“火鍋點菜單”可實現“物-物”對應，超越金錢平衡（可在當前“會計”基礎上附加“火鍋點菜單”，則即可使“物-物”對應與金錢運行并列運行），再慢慢過度到取消貨幣。
●當前社會，尋找“項目”是生產主導型、導致生產過剩，而“火鍋點菜單”是按需消費主導型
●“火鍋點菜單”尤其對弱勢群體的謀生有益：因為在當前的競爭狀態下，他們難以就業，而用“火鍋”以后，則有需求就對應出來就業，則避免了競爭力問題。自由競爭是動物性，講究公平、權利-義務制衡是人的理性！
當今社會，很多人整天不知要干什么，必須別人告訴才知道，可嘆（如有人整天泡網聊天）
我鼓勵創新（開創式），反對創業（擠占式），要分清整體效率和少部分人的效率的不同：做蛋糕的效率和分蛋糕的效率！
●“火鍋點菜單”下，不追求利益“最大化”，而追求“公平化”
●“火鍋點菜單”教育免費后，則防止了大學畢業以后不想干低工資工作的尷尬（因為沒有還債壓力）
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●●●社會學、公共管理、理想社會類新觀點：
●“十字城鎮社會主義”（社會發明）
●婆婆、兒媳社會運行造成上下全不幸：底下太苦，上邊擔心底層人革命。
●“火鍋點菜單”是有些超越階級的，即統籌各階級利益的，而不是僅僅為窮人，這方面要超越馬克思的“無產者團結起來”只考慮“一部分人”的思維。
●“十字城鎮社會主義”下的福利開支只占本城市全部產值的5%（一個低值），則若有更多人選擇只吃福利不干活的情況，則先滿足殘疾人、病人的福利開支以后剩下的福利物質已經很少，不足以給太多人同時休假，則逼迫多數人必須勞動，而不能只享受福利。
●“火鍋點菜單：需求-勞動付出平衡表”以個人為核算單位，則避免當前，如果一家之主（主要勞動力）突然出意外，則這個家庭將立即陷入困境、癱瘓。
人，生而具有平等、尊嚴和權利（誰說的？）
●不要以為競爭就好，在這種規則下，你擁有的企業很容易破產，你買房還不完貸款、吃有毒食品、喝毒酒、空氣污染而生病的幾率將大得多
法律領域最愛搞“頭痛醫頭”了。所以法律很多，卻總有漏洞。
科技的“不斷進步”不一定是好事，如“腦波翻譯機”的發明，將使站在面前的人的大腦在想什么都能一清二楚地顯示出來，那樣，社會會怎樣，安全？不安全？還有沒有愛？
●當前人們的“閑暇時間”是缺少的，基本處于“競爭謀生”中，而十字城鎮社會中，由于“火鍋”、“分工”，則閑暇時間多起來，可以多讀書。
十字城鎮社會里，企業開會研究的是內部分工問題，不再研究外部利潤、銷售問題
●毛主席發動群眾搞文革是“正面進攻”，而“火鍋點菜單”發動群眾則是對官僚體制的“架空”、“置之不理”（非正面進攻），很象大禹治水。則以后人們不必爭著當官。
●“火鍋點菜單”實現了每個人對自己的“當家作主”，而不做別人的主，則人們之間是自由的，符合馬克思“自由人的聯合體”想法。
按照市場經濟，馬克思全集一定出不來：因為投入太多（翻譯成本太大）、讀者市場又太小
●對于當前的腐敗，使用火鍋點菜單則不敢拿出來當資本來使用（不敢認領），就行了，以后再征收遺產稅，就自動充公很多。大家都“認領”（全民參與）比官員們“申報”（部分參與）要好。
“個性緣分文明”即情感類社會活動細節設計不在我的研究之列，限于個人能力，十字城鎮社會主義當前只研究“有形”領域，便于計量的領域，少研究無形、難計量領域。
●公平的藍圖、制度設計比奪權（如西山會議）有意義得多，走到了裁判層面，而奪權還是球員層面。毛主席晚年搞文革，就是弱化政治（權力更替）的考慮---走到了裁判層面
●在“火鍋點菜單：需求-勞動付出平衡表”運行下，沒有太多利益沖突，則減少“敵對”
●文化知識精選：先增數量---再壓縮---再增數量---再壓縮
●關于我2006年8月26日“精編版”：什么叫公平自由：非任意自由、非絕對自由。
當前很多中層政府的事務：爭取本行業、地區的利益最大化，而使用“火鍋點菜單”弱化企業，實現以人為本，不必搞行業、城市攀比
●為什么直接搞“文化”不行：從馬斯洛人類需求5層次思維看，因為“文化”處于高位，而“火鍋點菜單”處于物質領域（低位），只有先解決低位的物質公平，才能實行好高位的“不競爭型文化”。即“火鍋點菜單”更現實、更根本、更基礎
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●●●關于實施、可行性類新觀點：
●空想社會主義不搞階級斗爭，毛主席卻把階級斗爭搞到“槍桿子里面出政權”高度，基于當前的和平環境，十字城鎮社會采取的是溫和的“火鍋”經濟學辦法。
●先搞十字城鎮，再搞3環14線大城市，先搞貧困地區的“火鍋”，再搞全國大城市的公平，就是“農村包圍城市”的。
為什么有關“人際關系”的夢，第二天能實現呢？因為人有腦波，甲頭一天晚上想見乙，則頭一天晚上的腦波傳遞給乙，乙晚上就做夢了，乙第二天就接到甲的電話“見個面吧”---無線電不僅存在于手機、電視方面，還存在于人的大腦。當然，太雜的腦波來電，則人腦有調諧過濾機制。
愛心改變心情，知識改變命運，創新改變人類
聰明的做法是把大家的積極性調動起來（大家主動干），而不是粗暴命令（大家被動地干）
三有青年：信仰、知識、愛心。敢想、敢干、敢說。
三無青年：無恥、無知、無能，可惡、可悲、可憐
●學術規范相對內容是不重要的，否則的話，就讓全國那么多學歷不高的領導全下崗，讓博士、孔乙己上，因為后面這些人雖然缺少戰略創新，但學術規范更好。行嗎？
●我是學“機械工藝”的，又懂設計，就是有“實現道路”意識的
●人有善愿，天必佑之，做事要符合“天道”
寫在紙上的規章、法律也管用，但深入人心的規章更管用，火鍋點菜單實現了利益均衡、不受冤枉，更利于每個人從內心接受
●演講題目：以十字城鎮社會主義中的10大創新，解決中國30問題，以及與其他學者辦法對比，及可行性論證
●我在單學科上不及專家，但在統籌性方面，我很自信，更符合胡主席、溫總理的科學發展觀、和諧社會等戰略
●十字城鎮社會主義是中規，和諧社會是總規，實現十字城鎮社會主義的圖紙是細規。
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孫連華 1352 193 1166（短信）
[email protected]
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2007-01-30 北京
“十字城鎮社會主義”最新進展：
http://blog.sina.com.cn/u/1402354365
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