有罪與無知
科技如此發(fā)達，統(tǒng)計如此先進，誰有、有哪個機構(gòu)有能力統(tǒng)計出全國、全世界每一分鐘有多少人在犯罪？有哪個成年人敢說自己沒有犯過罪，有誰能否認自己此時此刻沒有在犯罪。如果有誰敢否認，那么筆者就敢站到他的面前告訴他：“全世界此時此刻也沒有一個人在犯罪，只存在無知的人在看戲和演戲”。那些殺人、搶劫、小偷、騙子、貪污、賣淫、恐怖……任何一個所謂的犯人，他們只不過跟那個敢否認自己此時沒在罪的人一樣無知。如果不承認自己的無知，那么那些所謂的罪犯同樣不無知。人人是社會的一員，犯罪跟社會有直接的關(guān)系，每個人都應(yīng)該對犯罪負有一份責(zé)任，當(dāng)一個敢于承擔(dān)社會責(zé)任的人沒有直接參與犯罪，能發(fā)自內(nèi)心承認自己有罪時，那時才算有知。任何一個人要么承認自己在犯罪，要么就承認自己的無知，如果即不承認自己有罪，又不承認自己無知，在邏輯上是不能成立的。
犯罪主要不是個人行為，而是社會行為，如果沒有社會，就沒有犯罪，沒有今天的犯罪，也構(gòu)建不成今天這樣的社會。犯罪率是社會體制結(jié)構(gòu)和個體認識決定的，社會體制結(jié)構(gòu)科學(xué)完善，和個體對社會的認識客觀全面，決定著犯罪比率。社會是人組成的，科學(xué)完善的社會體制結(jié)構(gòu)是建立在有知的基礎(chǔ)之上的，作為社會中一個有知的健康個體，如果你沒有能力使社會變得科學(xué)完善，使壞人變成好人，使好人變成更好的人，那么就必然會產(chǎn)生一種有罪的感覺。犯罪者是無辜的，犯罪是在特定的社會環(huán)境下對社會結(jié)構(gòu)不科學(xué)不合理的直接反映，是低級社會向高級社會發(fā)展過程中的受害者。
一個孤立在社會之外的人是無法犯罪的，犯罪者必然與社會和周邊的人發(fā)生關(guān)系才能成立，如果是一個有知的人，當(dāng)他身邊的人還沒有犯罪之前，就可能洞察他的動機，使犯罪在萌芽中消失。如果是一個科學(xué)完美的社會，人是很難產(chǎn)生犯罪動機的，更不容易發(fā)生犯罪行為。
今天如此之多的犯罪多出于什么呢，追根到底，一定會認為主要是因為金錢，可是金錢是客體，難道我們真去批判金錢，說金錢是罪惡的、是骯臟的，如果我們不批判金錢我們批判誰呢？金錢不是有人類社會就有的，也不是近代，哪個個人造出來的。自人類社會產(chǎn)生金錢以來，沒有那個朝代有今天多的犯罪，對個體生命造成的傷害，對靈魂的扭曲有今天這么嚴重，從來沒有危及到民族，危及到整個人類社會的存在。
犯罪是個體無知或無賴的行為。有的是為了生存，有的是為了正義，有的有意識，有的無意識，兩者都是沖破不適合人性，不適合生產(chǎn)力需要的舊法律，舊機制的動力。有知是建立在他人和前人的苦難，鮮血和生命中得來的，人世間不缺乏兩類人，一類是用自己的恥辱，鮮血甚至生命成為有知人的鏡子，為社會提供經(jīng)驗和教訓(xùn)，成為負面的，不被他人和社會認可的社會進步力量。另一類人則恰恰相反，他們在前人和他人身上吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，保護自己不成為受害者的同時，成為推動社會進步的力量。金錢本身沒有罪，關(guān)鍵是支配它的人是有知還是無知，無知的人往往看似聰明，有能力有辦法得到很多的財富，可惜多大不懂得享受，成為是是非非的受害者；不但不能成為金錢的主人，使金錢為了自己也為了他人和社會，而多成為金錢的奴隸，使占有的金錢成為銀行干巴巴的數(shù)據(jù)，成為使社會不和諧的要素。面對那么多形形色色、五花八門、甚至血淋淋的案件，存在于我們社會主義社會中，我們沒有理由怨天怨地怨政府，我們每個人都是社會中的一個細胞，應(yīng)該承擔(dān)起屬于自己的一份社會責(zé)任，只要是一個敢于面對敢于承擔(dān)社會責(zé)任的公民，要么承認自己和那些犯罪的人一樣有罪，要么承認自己無知。
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