俞可平的民主觀自相矛盾
韓強(qiáng)
最近網(wǎng)上對(duì)俞可平的《民主是個(gè)好東西》進(jìn)行了熱烈的討論，說老實(shí)話，看了這篇文章，我還是很高興的，如果只看這篇，我覺得是篇好文章，特別是其中的“民主最實(shí)質(zhì)性的意義，就是人民的統(tǒng)治，人民的選擇。”我很欣賞。但是，看了俞可平的在《戰(zhàn)略與管理》1997年第1期《現(xiàn)代化進(jìn)程中的民粹主義》，我才了解了他的民主觀的真正內(nèi)容。俞可平說：“作為一種社會(huì)思潮，民粹主義的基本含義是它的極端平民化傾向，即極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運(yùn)動(dòng)和政治制度合法性的最終來源，以此來評(píng)判社會(huì)歷史的發(fā)展。”
我才有一個(gè)感覺：俞可平的觀點(diǎn)自相矛盾，說白了，他要的不是“民主最實(shí)質(zhì)性的意義，就是人民的統(tǒng)治，人民的選擇。”而是精英民主，少數(shù)人的民主，因?yàn)檫@個(gè)民主必須和“端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想”劃清界線。
《現(xiàn)代化進(jìn)程中的民粹主義》從俄國(guó)的民粹主義說起，介紹了各種涂料的民粹主義，又說“民粹主義的基本含義是它的極端平民化傾向”這個(gè)判斷是否正確呢？有沒有一種“極端平民化”呢？當(dāng)今世界，誰(shuí)能做到呢？當(dāng)然理想是一回事，做得到，做不到是另一回事。平民一般是指普通的百姓（以工農(nóng)基本群眾為主體），也是社會(huì)的大多數(shù)，民主是對(duì)全體社會(huì)公民而言的。公民與平民是互相滲透的概念，公民的外延要大于平民，因?yàn)楣裼胁煌A層，對(duì)于權(quán)、財(cái)、利的份額占有的程度不同。法律要保證全體公民的合法權(quán)益，這是毫無疑問的。
現(xiàn)在，我要說的是如何保證工農(nóng)基本權(quán)力，政治上的發(fā)言權(quán)、經(jīng)濟(jì)上對(duì)公有財(cái)產(chǎn)（包括公益財(cái)產(chǎn)、國(guó)企）的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、分紅權(quán)（此紅利應(yīng)該直接劃歸社保基金和文教衛(wèi)生等公益事業(yè)）、勞動(dòng)的生命安全、按照得到工資的權(quán)力。能保證工農(nóng)群眾這些基本權(quán)力的民主才是好民主，才是“民主最實(shí)質(zhì)性的意義，就是人民的統(tǒng)治，人民的選擇。”
所以，民主是手段不是目的，目的是保證人權(quán)，特別是保證工農(nóng)群眾的基本權(quán)力。現(xiàn)代西方國(guó)家也有國(guó)營(yíng)企業(yè)，這些企業(yè)都是受議會(huì)監(jiān)督的，就是英國(guó)的那個(gè)私有化也要經(jīng)過議會(huì)批準(zhǔn)，哪一個(gè)官員敢賣，不經(jīng)過議會(huì)就是違法。現(xiàn)代西方國(guó)家也有工會(huì)，工會(huì)是專門和資本家談判的，談漲工資，談不成就罷工，然后再談，直到雙方達(dá)成協(xié)議。
我們的一些學(xué)者天天喊學(xué)習(xí)西方，為什么不學(xué)議會(huì)監(jiān)督國(guó)有資產(chǎn)，為什么不學(xué)依法保證勞動(dòng)者工資。看看我們的民工討薪有多難。民主是與法制相聯(lián)系的，法律面前人人平等的民主才是真正的民主，保證工農(nóng)基本權(quán)力的民主才是好東西。
來源：中國(guó)改革論壇
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