在辯論成吉思汗是否是中國人，滿清入關是否是外族入侵時，常有人義正詞嚴地說：“中國不是漢族一家的”。其實這一命題是偽命題。如果我們說：“中國是中國人的中國”，沒有人會反對。但如果說中國是漢族人的中國，那么所有的少數民族同胞就不答應了。
但是，我們應當明辨歷史事實。古代的中國人未必僅僅是今天的漢人，而今天的漢人和大多數少數民族同胞卻是古代的中國人。以明朝為例，明朝制度下，是沒有明確的民族劃分的，政治權力、國家義務、所受教育完全相等，只有國民而沒有民族成分。比如漢、回不分，而在滿清統治后，由于其部族統治，必然出現與統治部族－滿洲族對立的原來的中國人人群，這些中國人才開始有了民族屬性－漢族，滿清政權又故意加大了民族隔閡，分而治之，所以多出了回族等少數民族。
共產黨統治后，卻人為派出新的民族。 比如從漢族又分出壯、侗等少數民族。建國初期，漢族人口占97%,只有15個少數民族，現在劃分的56個民族在之前絕大多數都是漢族。粟裕大將死后，經親屬強烈要求，幾年后被追授為侗族。
大家想想，在這些少數民族沒劃分出去前，又是什么心理。 現在出現這種命題是人為政策的后果。
所以，當我們再遇到這樣的命題時，“中國不是漢族一家的”。我們就該理直氣壯的回答：“中國是中國人的中國。在古代，中國是古代中國人的中國，在當代，中國仍然是中國人的中國。那些不把自己當中國人的，不論古代、現代，都沒有資格擁有中國人的一切。那些殺進來掠奪、奴役、屠殺中國的，不是中國人而是中國最兇惡的敵人。”
二、在明確了“中國是中國人的中國”。那么就應該明白，中國歷史是中國人的歷史。
中國史不是地理民族史，而是民族國家史。所謂地理民族史，是在這片地域內所有民族的歷史，比如北美大陸史，東亞大陸史。論述的都是這片地域內所有民族的歷史。而民族國家史，是一個民族的從古到今的歷史，民族活動的地域會變化，政權會更迭，但是不變的是其民族文化的傳承、民族國家的認同，古人的“以夏變夷”是符合民族國家理論的。這兩種歷史根本是兩回事。
而當代專家們卻否認中國是民族國家，把中國歷史變成了當代中國版圖內的所有民族的歷史。這實際上就是把地理民族史代替了民族國家史。于是乎，誰進入中國的版圖，誰就是中國人，就擁有了中國人的身份、權力，誰占據了中國，誰就是中國人。把侵略者當作英雄來膜拜，踐踏民族英雄，為漢奸平反昭雪。 荒唐之至。
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