（即使我的觀點(diǎn)錯誤，至少可以引起思考，請版主放行。）
【文摘】
按照馬克思主義的經(jīng)典階級分析，所謂階級是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。一定的生產(chǎn)方式生產(chǎn)關(guān)系必然產(chǎn)生一定的彼此緊密聯(lián)系彼此對立的一對階級。例如奴隸制產(chǎn)生了奴隸主和奴隸；封建制產(chǎn)生了地主和農(nóng)民，資本制產(chǎn)生了資本家和工人。
在階級社會中，盡管被壓迫階級是推動歷史發(fā)展的動力，但從來不會產(chǎn)生被壓迫階級專政，因為被壓迫者階級同壓迫者階級隨著他們共生的生產(chǎn)關(guān)系的滅亡而一起滅亡。奴隸起義推翻了奴隸制，奴隸階級和奴隸主都要滅亡，并不存在什么奴隸階級專政；農(nóng)民起義推翻封建制，農(nóng)民和地主一起隨著封建生產(chǎn)關(guān)系的滅亡而滅亡，并不存在什么農(nóng)民階級專政；同樣，無產(chǎn)階級推翻資本主義生產(chǎn)關(guān)系，無產(chǎn)階級和資本家階級一起被埋葬，不可能其中一個死亡，另一個繼續(xù)活著，不可能有什么無產(chǎn)階級專政。
無產(chǎn)階級革命目的是要建立共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系，這種公有制生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)建立，在社會主義生產(chǎn)方式中，原有的階級關(guān)系都消失了，取而代之的是新的人與人的關(guān)系；如果社會主義社會存在階級，也必然有其特殊的形式。
因此，社會主義歷史階段的統(tǒng)治階級專政，用無產(chǎn)階級專政一詞未必準(zhǔn)確，而應(yīng)該是勞動群眾階級專政。因為在公有制條件下，舊的剝削階級以消滅，工人﹑農(nóng)民﹑士兵﹑一般知識分子和一般國家機(jī)關(guān)工作人員都是勞動者，以無本質(zhì)區(qū)別，他們才應(yīng)是新社會的主人。
【討論】
前面兩段我沒有不同看法，問題在于維持社會主義政權(quán)是否必須靠專政，不論這個專政是無產(chǎn)階級的，還是勞動大眾的。
在無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，在社會主義的國有制經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)已經(jīng)建立起來之后，維護(hù)這些成果的手段只能是專政嗎？用民主的手段是否也能，甚至更能實(shí)現(xiàn)社會主義的目標(biāo)呢？
專政不僅包括政治、經(jīng)濟(jì)，實(shí)際還包括了思想與文化。在思想、文化領(lǐng)域里，專政能夠取得良好的效果嗎？看看鄧上臺后知識界、文化界鋪天蓋地的“控訴”吧，這些不是足以說明在思想、文化領(lǐng)域里，專政沒有用處，而且有害嗎？
采用民主的方式不能維持社會主義制度嗎？民主的根本不是“多數(shù)決定規(guī)則”嗎？工、農(nóng)和其它勞動者不是絕對多數(shù)嗎？為何不能用民主來維持社會主義道路呢？
專政導(dǎo)致腐敗，導(dǎo)致變質(zhì)。這也正是毛澤東企圖用文化大革命的群眾運(yùn)動來遏制腐敗、變質(zhì)的原因。可惜，毛澤東對民主的理解和把握還沒有擺脫專政的框框，致使盡管文革“天翻地覆”，仍然不能制止腐敗與變質(zhì)。
是馬克思、列寧的“專政”理論導(dǎo)致了社會主義運(yùn)動的重大挫折。
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