隱私與暴露
隱私這個詞，是指不愿意告人的或不愿意公開的個人的事。然而，什么個人的事，個人才不愿意告人或不愿意公開呢？這個問題值得研究。
一般來說，人們對性行為和性的相關部位，都難于啟齒，或怕被別人看見的。據西方傳說，這是因為亞當和夏娃偷吃了上帝的禁果，人們才有了對性和身體上相關部位的隱私。當然這只是神話傳說。
至今，人為什么要在這方面形成隱私，我們不得而知。但是，這卻是人與動物在性行為方面的很大區別。很長時期以來，多數人們和多數社會學家，還把它當作人和動物的根本區別，還有的歷史學家甚至認為人類正是從這里走向文明的。
也有人認為，這是人類長期對生殖所產生的崇拜引起的，人們對生殖的尊重，使人們對性和性的相關部位產生了很多禁忌。遠古時期，人類的生產能力很低，人類各部族之間也經常發生戰爭，因而人們感覺到人口數量越大對群體的生存就越有利，再加上，早期的人類多數人壽命不長，生育成活率不高。所以，人類把生殖看得很重要。從這個角度來說，我看這倒不如說是人類在自身的生育史上，為了優生優育，在性方面的探索中所形成的道德規矩。如此說來，人類對這方面根本就不應該有所禁忌。特別是在人為控制生育能力很高的今天。
但是，這依然不能成為某些人淫亂的借口。因為，人類之所以成為高級動物，是由于他們在勞動中產生了不同于一般動物的大腦，它是有感情的。人類的感情不僅僅限于眼前的利益和一般性愛的愉悅，而是基于以前，現在和將來的情感交融的積極向上的和相互支持相互鼓勵的激情，所以才有“一日夫妻百日恩”，所以才有“相親相愛，白頭偕老”，所以才有“肝膽相照，摯友知音”。
在藝術上，對人身體的性的所謂暴露，我本也沒有什么反對的。但是，性的暴露，如果僅僅是為了商業的炒作我認為就不是什么光彩的事了，如果僅僅是為了揚名，為了賺大錢，為了投機，就去露，我覺得這就涉及到了品質問題。當然，這跟單純為了肉欲，為了賺取錢財去賣淫嫖娼，為了個人私利去騙去偷去搶去貪，為了錢，為了權去跪倒在別人面前還是有區別，但是，他們都是無一例外的是用失去自己的人格和良知的方式去換取私利，現在在各行業流行的所謂潛規則中，讓某些道貌岸然的偽權威人士大賺了一把，這也不能不說是某些業內人士失去人格和原則以逐利的必然結果。
人類高尚的行為，都是為了多數人的利益而去做，以對多數人有所貢獻，而一般的為了個人利益或少數人的利益去做也無可指責，但是，如果是為了個人利益或少數人的利益去損害多數人的利益，這就是一種低劣的行為，是要遭萬人痛恨，千人痛罵的，甚至是要遭眾人怒斥，全民揮拳的。因為要遭人罵，甚至要遭人打，懼怕大眾的報復，再加上這種行為一般也為黨紀國法所難容，所以他們是難于啟齒的，這又是人的一個隱私點。
記得以前有一個詞，叫光明磊落。是指一個人辦事公道，不徇私情，不藏著掖著。而現在一般的人就很難達到光明磊落了，為什么？因為私心在，隱私也就多了，就不能光明磊落了。
我之所以說隱私與暴露，是因為現在對個人經濟和生活問題提出的隱私多了，而在藝術上，特別在娛樂圈內，性的隱私少了。
其實對老百姓來說，沒有什么可隱私的，即使在性方面，也只是和老婆的那點事，受法律保護，正大光明，即使讓別人看見了，也沒有什么大不了的。而對于官員，按說也應該跟老百姓是一樣的，但是，對于他們如果涉及二奶三奶就是實實在在的隱私了，如果涉及到貪污受賄，那就更講究隱私了。所以很有些官員們在個人經濟和個人生活方面向來是講隱私的，一些富起來而又來路不正的人，也是講隱私的。
而有一批人，他們在藝術上在娛樂圈上在所謂第三產業的性方面推動暴露是很有作為的，但一提到經濟方面政治方面，特別是官員的經濟和生活問題，他們就隱私了起來。
有人大喊陽光化，我很贊成，但不能暴這兒，隱那兒。
民主的社會，就是一個群眾監督的社會，而要監督，就要暴露一切隱私，這樣才能使監督能真正的實施起來。民主的社會需要陽光化，一切都應該陽光化。
但是一個基本事實是，陽光化的實現，必須是建立在公有制的基礎上的，私有制下很難陽光化，特別是在經濟和政治方面。私有制下，富有的人們或者說掌權的人們，必然要有許多隱私瞞著窮人們，以免窮人們對他們有所抱怨，有所不平，甚至有所反感和反抗。
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