●●●“十字城鎮社會”研究的導向問題（很較真地與各學者的學術思路做對比）
---“十字城鎮社會”研究的導向問題（很較真地與各學者的學術思路做對比---不怕不識貨，就怕貨比貨，請您看看您正在學習、使用的理論是否符合這些導向呢？）：
●總體導向：
（總體統籌導向，符合“五統籌”意識）：盡量統籌兼顧盡可能多的領域、時間和利益（與“專家”的思路不同，他們是“深”導向，則有些專家只為了本專業的“發展”而成了“井底之蛙”：例如交通專家多數時只能想到如何造更多的車和路增加運力，而不是（主力）去考慮減少人的跨區域無序流動。而“十字城鎮社會”的導向是“寬”，站在總理、聯合國的視角考慮問題，是總體思維導向。面對跨多領域的情況，所以我的學術多數只能較粗略，多在戰略、框架層面考慮，則還要很多人再做后期細化工作）。不僅考慮中國，還要考慮人類、大自然。
（利益問題，和諧導向、幸福導向）：換位思考導向、公正導向（辯證法）。以人為本、幸福導向、人性導向（為了幸福，所以要設計“每5年體會半年祖輩的艱苦生活”，為了防止懶惰，所以要搞“火鍋點菜單”權利-義務關聯）
（學術優劣問題，學術表達方式）：對比導向（沒有最好，只有更好，并區分“可能”和“應該”），結果要簡潔：有序（真理往往是簡單的）
（主動性導向，學者、政府存在的意義就是主動、理性設計）：從盡量高的層面改造社會（總理、聯合國的視角），而不是去“適應”，非教條主義導向
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●學術時間類導向：
（面向未來的學術上）：主體上要符合馬克思主義、共產主義方向、可持續發展導向
（面對過去的學術）：懷疑一切，不迷信權威，包括對馬克思、毛主席的理論、實踐上的不足、失誤也要予以同層面的糾正（改共產主義三要素、對毛主席社會主義建設理論的修改），對于正確的想法予以向下一層面的細化實施藍圖設計。經過思考以后該繼承的要繼承（文化知識精選）。
（現實性導向：要現在就可行）：最后成果要符合“過渡社會”導向（對當前政策設計是“半步”程度（“十字城鎮”金字塔框圖虛線以下的“可能”思路），不要超前“1步”，要考慮老百姓眼光短淺，并預期好再下半步如何走（“十字城鎮”金字塔框圖虛線以上的“應該”思路），更好為新一屆政府服務。而眼光可以是幾十步：共產主義）
（留白導向）為以后的學者做更新做預留（文化知識精選）
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●學術空間（領域）類導向：
自然科學導向（以“城市規劃”做切入點、再如設計“河流雙下游”）
考慮資源有限性、環境壓力（人類目標層級排序）
適當考慮一點宗教（信仰）：利于道德自律
考慮中國古代傳統文化（天人合一、尊老愛幼）
考慮東西方文化差異（適度競爭）
國家安全導向
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●經濟學類導向：
多數人民導向：為老百姓造房子導向，而不是為富人造房子導向（而很多城市規劃師是為富人服務的）
分工導向，而不是贏利導向
低成本、中規模、高可靠導向（所以要萬人分工、一城一品）
民生導向、底線導向
考慮動力、阻力
考慮速度問題（如駁“邏輯斯蒂S曲線”的錯誤、舊房老化要新建時干預其位置）
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●實踐、歷史類導向：
考慮已有合同、和約、債務問題（如已經加入WTO，所以要拿“火鍋點菜單”無貨幣方式來與WTO利用貨幣交換的規則保持距離）
大家還希望“十字城鎮社會”研究加入什么考慮因素，請跟貼。并希望有學術、資金、人力支持。
孫連華 1352 193 1166
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2006-11-27
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