近段炒的沸沸揚揚的復興之路，究竟復興什么？小民至今也搞不明白。按照當時央視制作的《復興之路》專題片看，張維迎等專家強調和解說比較多的是恒產。難道是復興恒產之路？
小民居住不遠的地方就有個寺院，里面立有一塊“恩公碑記”。大概記述寺院主持大恩公，在短短的時間里，為寺院置辦了牛、車，以及周圍幾百畝田地等恒產，為感恩主持而立的碑。碑文上篆刻有恒產兩字，小民想大概是恒久遠的意思吧。可是這個寺院已經破敗不堪，空空蕩蕩的，沒有達到他們對恒產的期望。前一個時期經過財政經費修繕后，寺院看起來才有些氣色。沒有人民民主，恒產在中國是無法長久的。
現寺廟現被一所中學包圍，每天傳出朗朗的讀書聲，每年不斷的有優秀的學子，從這里奔向祖國各地。如今包括寺廟的幾百畝的恒產，也已經屬于人民了。不知道精英專家所宣揚的恒產，是不是公用財產，屬于人民公眾的產業才能稱之為恒產。象美國微軟總裁、股神巴非特等富豪那樣，把自己的財產交給美國的公眾管理，這可能才是真正意義上的恒產。
歷史上中國的皇帝做不到，把自己的恒產恒權交給公眾管理，大臣權貴也做不到。人人都來捍衛自己的恒權、恒產，結果是不斷的爆發武裝起義革命。每次戰爭都為民族帶來巨大的災難，所以我們不能復興過去的恒產恒權。外國的國王、天皇能夠把本國的財富，交給公眾管理。不干涉政治，能夠為推動本國民主進步讓出自己手中的權利。如今中國的官僚精英能夠做到嗎？能夠與微軟總裁、外國舊皇權的思想接上軌嗎？
再看看大清皇帝，雖然擁有一國的財富，擁有強大的軍隊，最終也沒有保護住自己的任何恒產恒權。慈喜簽訂了各種賣國條約，喪權辱國。恒產恒權之路從中國的歷史上看，是周期性的武裝起義的國內戰爭之路，亡國之路。
難道是復興孔子文化之路嗎？從最近世界各地大量建造的孔子學院上看，國家在這個方面投入了不少的經費和精力。孔子雖然說過一些有道理的話，但他的主導思想，是護衛和推廣權力至上的封建禮數的文化思想。這種恒權至上陳舊文化思想，是千百年來為中國畫地為牢的思想，禁錮了整個中華民族的民主進步，不但不能引導世界民主的潮流，有可能被世界進步民主思想所譏諷。中央電視臺那個大褲衩，就是在人民的反對聲中建設起來的。設計師庫哈斯近期出版的一本名為《Content》的著作，揭開“大褲衩”的謎團，解釋其內涵為男女生殖崇拜：主樓是一個女性的臀部朝外趴著，副樓就是與之對應的男根。設計的是女性與男性的裸露器官，這讓全國掃黃辦顏面掃地。讓黨的喉舌、先進性教育傳播中心的中共中央電視臺，臉面往那放呢？耗資近百億建成了國家級的春宮樓，成了先進的性文化傳播中心，難道也要與國際裸體電視主持接軌，讓李永等裸體主持嗎？權利不受人民監督的恒權思想，已被世界民主所拋棄，維護恒權的孔子思想也應該被國人拋棄才是啊。不知道現在，如此大規模高規格的抬出孔子是為那般？
小民的才智有限，實在搞不懂《復興之路》究竟復興什么。 不過，小民希望在國內民主進步上，不要在思想上畫孔子的思想為牢，國際上不要畫資本主義思想為牢。引用毛澤東的話是古為今用，洋為中用。這樣才能推陳出新，創造一個全新的世界，引導世界民主進步的潮流。
人民網瑞典大使訪談，大使講不理解文革，卻對近三十年的成就大加贊揚。小民認為瑞典大使不學無術，對中國的歷史文化沒有一點研究。其實在中國沒有文革，就沒有今天的成就。沒有文革，政治腐敗就會提前三十年，各種科研經費會被官僚腐敗化掉用掉。兩彈一星、袁隆平的雜交水稻等科研項目經費，也會被吃掉喝掉，更沒有今天和平發展的三十年和成果。文革被妖魔化后，八十年代運十等一批先進技術研究被迫下馬了，各級科研部門成了國家各級財政的累贅，科研人員的春天變成了自某出路，研究導彈的不如賣茶葉蛋的，吃變成了天下第一等的大事。沒有自主科研技術對國民工農業生產的推動，小農意識的吃飽思想，無法長久的維系整個社會的發展進步。接下來是取消和減少國民的福利待遇，引導全民為西方資本打工，殺出一條血路。
幸好還有毛澤東時期的工業、農業、教育、交通等科研基礎，還有兩彈一星為我國創造的和平發展空間，才有今天的巨大成就。從經濟、政治、文化、民主、軍事、外交、科研、教育、醫療等任何角度看，都應該是復興毛澤東路線才對，復興人民民主才正確啊。國內外精英不要揣著明白裝糊涂啊！
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