《三評(píng)張維迎的“理性思考”（下）》

《三評(píng)張維迎的“理性思考”（下）》                   　

　　張先生的“理性思考”的內(nèi)容之四，是“向前看”。他說，“要求我們實(shí)施一項(xiàng)改革時(shí)，必須本著‘向前看’的精神，也就是如何在給定的歷史條件下，調(diào)動(dòng)大家的積極性，把蛋糕做大，實(shí)現(xiàn)多贏，使全體民眾和整個(gè)社會(huì)受益”。我同意這提法 ，但對(duì)緊接著的“ 而不是向后看，糾纏于歷史舊賬”，則要商榷。
    對(duì)于過去的改革，盡管張先生等“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”同主張“反思改革”的民眾和一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家針鋒相對(duì)，并指斥“反思改革”為“反對(duì)改革”，看法相左得很，但是，張先生等實(shí)際上對(duì)過去的改革很不滿意。如果說，他前面舉的兩個(gè)居民的社會(huì)那個(gè)例子，是從“可行性”方面批評(píng)鄧小平設(shè)計(jì)的“共同富裕”的改革理想不可行，還比較隱蔽的活，那么，從現(xiàn)在起，“向前看”和后來的“ 中國改革的三個(gè)約束條件”就表現(xiàn)得比較明顯了。“向前看．．．不糾纏于歷史舊賬”這句話本身，就包含著對(duì)過去的否定的意思，而接下來用“只記恨日本過去對(duì)中國的侵略”等例子和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為這句話作注腳，那是有的放矢，用意明顯。
　　對(duì)于過去的改革，“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”和“反思改革”者的不滿意情緒，除了發(fā)泄在相互指斥外，還都批評(píng)一個(gè)共同的對(duì)象，那就是：政府。“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”指責(zé)政府管的太寬，而“反思改革”者又埋怨政府看著民眾的利益受到損失不管。這種情形，就如五十年前毛澤東在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》中講的相似：“大家已經(jīng)看見，在最近幾年中間，農(nóng)村中的資本主義自發(fā)勢(shì)力一天又一天地在發(fā)展，新富農(nóng)已經(jīng)到處出現(xiàn)，
許多富裕中農(nóng)力求把自己變?yōu)楦晦r(nóng)。許多貧農(nóng)，則因?yàn)樯a(chǎn)資料不足，仍然處于貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣土地。這種情況如果讓它發(fā)展下去，農(nóng)村中向兩極分化的現(xiàn)象必然一天一天地嚴(yán)重起來。失去土地的農(nóng)民和繼續(xù)處于貧困地位的農(nóng)民將要埋怨我們，他們將說我們見死不救，不去幫助他們解決困難。向資本主義方向發(fā)展的那些富裕中農(nóng)也將對(duì)我們不滿，因?yàn)槲覀內(nèi)绻幌胱哔Y本主義的道路的話，就永遠(yuǎn)不能滿足這些農(nóng)民的要求。”吳敬璉說：現(xiàn)在反對(duì)改革的就是既得利益集團(tuán)和貧困群眾。這對(duì)又不對(duì)。所謂對(duì)，就是這兩方面的人群都不滿意；但只是不滿意，還談不到反對(duì)。而產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，就是毛澤東在五十年前所講的那種道理。　　
    我主張反思改革。不是說認(rèn)為有問題才提出要反思，就是全是成績(jī)，沒有錯(cuò)誤，也要經(jīng)常反思。我們做了一件事，或在做這件事情的過程中，不時(shí)回頭看一看有什么問題，或者還有什么不足之處，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以利繼續(xù)前進(jìn)。這就是毛澤東講的“實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)．．．”十多年前，我給江澤民談“實(shí)事求是”的那封中，提出不要一味地闖、闖、闖，就是要求要不時(shí)反思一下。
　　現(xiàn)在，要求反思改革的人們，是有一定的不滿情緒和疑慮，但決不是要糾纏什么歷史舊賬，更沒有象張先生那樣，用日本侵略中國、香港警察的腐敗來比擬改革。張先生在這件事上，做得很不象個(gè)學(xué)者，倒似一個(gè)狡猾奸詐之徒。他和“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”出了那么多的主意要政府改這改那，傷害了群眾利益，自己不加反思，卻把責(zé)任完全推到政府身上，大力渲染政府官員腐敗，說是“在我們國家的改革過程中，企業(yè)家創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)與政府官員的尋租行為是常常是混在一起的，這可以解釋為什么有些人發(fā)表的否定企業(yè)家群體的言論會(huì)引起社會(huì)上的共鳴。”而另一方面，又說是“現(xiàn)在有些政府部門常常在輿論壓力之下出臺(tái)一些缺少任何實(shí)證分析和數(shù)據(jù)支持的政策，結(jié)果適得其反，不僅損害了百姓利益，也損害了政府形象。民眾可以發(fā)泄情緒.....但......政府的政策必須理性，不能被群眾的情緒所俘虜。”兩面挑唆，何其毒也！而他自己卻裝的十分可憐，說是“在政治上處于非常脆弱的地位。”
　　對(duì)于張先生所舉的例子，和改革并無什么關(guān)系，但也必須說幾句。
　　現(xiàn)在網(wǎng)上一些奇談怪論，共產(chǎn)黨要感謝日本侵略幫助他壯大哪，是其中之一。張先生什么時(shí)候也加入在這幫人中？提出“牢記歷史除了求得一時(shí)的心理平衡外，沒有任何實(shí)際意義，不是理性的行為。”張先生是否對(duì)“不問姓‘社’姓‘資’、姓‘公’姓‘私’”觀點(diǎn)，要有什么新的發(fā)展？對(duì)吳儀副總理中止訪問日本，是否認(rèn)為非“理性思考”呢？在小泉年復(fù)一年參拜靖國神社，日人多次登上我釣魚島，散布中國威脅
論，等等，張先生此時(shí)出此言，經(jīng)過理性思考了嗎？
　　果如張先生所說，“‘廉正公署’建立之前，香港警察隊(duì)伍是很腐敗的，如果沒有當(dāng)時(shí)的‘大赦’，香港警察隊(duì)伍就不能那么短的時(shí)間內(nèi)廉潔起來，也很難有香港今人日的發(fā)達(dá)”，那么，中國改革何須費(fèi)那么大的勁，只要大赦天下，特別是外逃貪官（他們身上還有大筆大筆資金呢！），中國官員就廉潔了！中國社會(huì)就和諧了！中國國家就發(fā)達(dá)了！中國改革就成功了！好一個(gè)學(xué)者的“理性思考”！張先生又出了一個(gè)好主意！

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