左翼必須明確的若干基本問(wèn)題

　　左翼必須明確的若干基本問(wèn)題

　　目錄：

　　一、前言。

　　二、什么是按勞分配?如何實(shí)現(xiàn)按勞分配?

　　三、傳統(tǒng)社會(huì)主義等同于修正主義。

　　四、新時(shí)期人民當(dāng)家做主偉大事業(yè)的三大法寶。

　　五、團(tuán)結(jié)起來(lái)，行動(dòng)起來(lái)。

　　一、前言。

　　上不能和中共高層實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，下不能和民眾實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，更不能建立廣泛的愛(ài)國(guó)、民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，能做的僅是坐而論道，還一盤(pán)散沙，這就是中國(guó)左翼人士當(dāng)前尷尬的現(xiàn)狀。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的實(shí)踐。”馬克思的提法是：“真正危險(xiǎn)的并不是共產(chǎn)主義思想的實(shí)際試驗(yàn)，而是它的理論論證。”就筆者的愚見(jiàn)來(lái)看，左翼的確還沒(méi)有掌握一個(gè)正確的變革主張，更遑論找到一個(gè)正確的變革道路了。

　　三十余年前，時(shí)代體現(xiàn)的是傳統(tǒng)公有制和社會(huì)主義的失敗。三十年余后的今天，世界大勢(shì)已經(jīng)改變了，以占領(lǐng)華爾街為標(biāo)志，時(shí)代已經(jīng)明確無(wú)誤地表明了現(xiàn)代資本主義的失敗。資產(chǎn)者資本的不斷積累和人民大眾相對(duì)貧困的不斷積累間的矛盾;社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)消費(fèi)間的矛盾;社會(huì)財(cái)富和階層兩極分化，窮者愈窮，富者愈富的矛盾，這是資本主義制度內(nèi)在的基本矛盾和問(wèn)題。占領(lǐng)華爾街的美國(guó)民眾將這一切形象地簡(jiǎn)化為1%和99%的問(wèn)題，以及99%如何團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取和捍衛(wèi)自己的權(quán)利和利益的問(wèn)題。

　　1%和99%矛盾激化的實(shí)質(zhì)是，現(xiàn)代資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)落后并嚴(yán)重束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。這就是目前時(shí)代的基本大勢(shì)。從社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革的角度看問(wèn)題，我們能夠發(fā)現(xiàn)中國(guó)資本主義民主革命尚未徹底成功就已經(jīng)失敗了，時(shí)代已經(jīng)用無(wú)可辯駁的事實(shí)證明資本主義剝削和壓迫的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是極其腐朽和落后的，并嚴(yán)重束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　目前的形勢(shì)已經(jīng)明確了，我們的任務(wù)又是什么呢?1%和99%的矛盾問(wèn)題，這就是時(shí)代面臨的難題;99%如何團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取和捍衛(wèi)自己的權(quán)利和利益的問(wèn)題，這就是時(shí)代賦予我們必須完成的任務(wù)。

　　針對(duì)1%和99%的矛盾問(wèn)題，同志們無(wú)論主張革命或主張改良，歸結(jié)到一點(diǎn)，大家的主張就是消滅私有制、回歸公有制，離開(kāi)了這一點(diǎn)，同志們的左翼身份都將無(wú)從說(shuō)起了。

　　問(wèn)題就出這里。同志們應(yīng)該承認(rèn)，消滅剝削、實(shí)現(xiàn)按勞分配和人民當(dāng)家做主這樣的公有制價(jià)值理念或按勞分配下的共產(chǎn)主義價(jià)值理念，才是衡量我們一切社會(huì)變革主張正確與否的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值準(zhǔn)則，公有制本身僅是其曾經(jīng)的解決方案而已。

　　目前的形勢(shì)明確了，我們的任務(wù)也明確了，革命的主張和革命的道路之價(jià)值準(zhǔn)則也明確了，那針對(duì)1%和99%的矛盾問(wèn)題，正確的解決方案究竟是什么呢?

　　根據(jù)馬列毛主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的理解，集60余年的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)為一身，今日中國(guó)的左翼同志們?cè)撚X(jué)悟了，也必須覺(jué)悟了。

　　二、什么是按勞分配?如何實(shí)現(xiàn)按勞分配?

　　按勞分配下的共產(chǎn)主義價(jià)值理念一分為二，即按勞分配和人民當(dāng)家做主，集中到一點(diǎn)，那就是人民當(dāng)家做主。根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的道理，沒(méi)有按勞分配，就沒(méi)有人民當(dāng)家做主;同理，實(shí)現(xiàn)了按勞分配，就等同于實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。

　　不講按勞分配，權(quán)貴們依靠特權(quán)和資本就擭取了勞動(dòng)者創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，勞者不獲，獲者不勞，這就是今日中國(guó)社會(huì)一切問(wèn)題的根源之所在。

　　關(guān)于什么是按勞分配和如何實(shí)現(xiàn)按勞分配，筆者其實(shí)早就講清楚了，只不過(guò)能夠理解體會(huì)的同志們還微乎其微罷了。筆者非常清楚，離開(kāi)了同志們自己慎密的思考和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评恚踔粮揪筒恍家活櫟脑挘词挂蛯?zhuān)家學(xué)者去講這個(gè)道理，同樣是難以講清楚的。咋辦呢?最簡(jiǎn)單的辦法還是舉一個(gè)例子推理一下，直觀生動(dòng)嘛!

　　“在傳統(tǒng)集體經(jīng)濟(jì)模式下，企業(yè)資產(chǎn)代表的就是老員工們勞動(dòng)創(chuàng)造的，但尚未按勞分配的勞動(dòng)成果積累。在人家辛辛苦苦積累的勞動(dòng)成果面前，新員工憑公有制一句話就能無(wú)差別地成為這個(gè)共同所有的一員了么?也不是，不然還講不講理呀!過(guò)去的解決辦法是，崗位工資是同工同酬的，但老員工還多一個(gè)工齡工資呢!這體現(xiàn)的是什么呢?為什么就不按照按勞分配的原則，絕對(duì)同工同酬了呢?這就是資本邏輯和資本法權(quán)的體現(xiàn)嘛!勞動(dòng)成果積累部分同樣需要得到利益的體現(xiàn)嘛!

　　這個(gè)工齡工資體現(xiàn)的就是資本的權(quán)益，遺憾的是，由于沒(méi)有采取可計(jì)量的量化措施，這種資本法權(quán)就只能以工齡為標(biāo)準(zhǔn)(平均主義)，而無(wú)法體現(xiàn)按勞分配的原則。

　　資本的實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值的積累或過(guò)去勞動(dòng)成果的積累，將勞動(dòng)成果積累部分以按勞分配的形式量化到每一位勞動(dòng)者的頭上的結(jié)果，不就是民主公司制的道理了么?”

　　這就是筆者提出的老員工駁論問(wèn)題。

　　我們講按勞分配，就是講勞動(dòng)參與、主導(dǎo)和掌控自身創(chuàng)造的剩余價(jià)值的分配。如果100%地實(shí)現(xiàn)了這個(gè)主導(dǎo)和掌控，就100%地實(shí)現(xiàn)了對(duì)剩余價(jià)值的按勞分配。

　　從老員工駁論問(wèn)題中同志們可以看到：在傳統(tǒng)公有制模式下，如果要徹底貫徹按勞分配原則的話，我們當(dāng)然需要承認(rèn)過(guò)去勞動(dòng)成果積累部分的地位和權(quán)益。將過(guò)去勞動(dòng)成果積累部分理解為無(wú)差別的社會(huì)公共所有或集體所有，這顯然違背了按勞分配的基本原則，這就是傳統(tǒng)公有制解決方案錯(cuò)誤之一。由于資本法權(quán)=收益權(quán)+處分權(quán) ，所以剩余價(jià)值的收益權(quán)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理權(quán)掌握在誰(shuí)的手中，誰(shuí)就是生產(chǎn)資料真正的所有者。由此可見(jiàn)，全民所有制是名不副實(shí)，國(guó)家資本主義才是其真正的實(shí)質(zhì)，這就是傳統(tǒng)公有制解決方案錯(cuò)誤之二。社會(huì)主義革命否定了資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，卻沒(méi)找到實(shí)現(xiàn)按勞分配的正確解決方案，這樣的制度確立的當(dāng)然不是人民當(dāng)家做主，而是官僚資產(chǎn)階級(jí)的當(dāng)家做主-官僚資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，這就是傳統(tǒng)公有制解決方案錯(cuò)誤之三。

　　根據(jù)按勞分配原則，過(guò)去勞動(dòng)成果的積累部分同樣需要利益的體現(xiàn)。將剩余價(jià)值積累部分以按勞分配原則分配給公司員工的結(jié)果是什么呢?答案應(yīng)該非常明確，那就是公司員工以自己的人身生產(chǎn)條件——勞動(dòng)力為依據(jù)獲得資本，即公司股份。勞動(dòng)者通過(guò)按勞分配所獲得的過(guò)去勞動(dòng)積累部分是否享有參與剩余價(jià)值分配的權(quán)利呢?答案顯然是肯定的。

　　在此需要重申兩個(gè)基本概念：

　　資本法權(quán)就是以資本為依據(jù)享有剩余價(jià)值的的收益權(quán)和公司民主化經(jīng)營(yíng)管理權(quán)。

　　同理，勞動(dòng)法權(quán)就是以勞動(dòng)為依據(jù)享有剩余價(jià)值的的收益權(quán)和公司民主化經(jīng)營(yíng)管理權(quán)。

　　由于勞動(dòng)者根據(jù)按勞分配原則所獲得的過(guò)去勞動(dòng)成果積累部分或剩余價(jià)值積累部分的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)就是資本，所以我們?cè)趶?qiáng)調(diào)勞動(dòng)法權(quán)的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)資本的地位和權(quán)益-資本法權(quán)，二者矛盾的統(tǒng)一，那就是民主公司制。

　　如果理解到此為止，對(duì)民主公司制的道理，同志們還是沒(méi)有起碼的理解和體會(huì)呢!理解體會(huì)了員工股權(quán)將在30%的基礎(chǔ)上逐年增長(zhǎng)的道理，才算基本理解體會(huì)了民主公司制。為了不過(guò)于重復(fù)，有興趣的同志們可以先去看一下筆者博客上的相關(guān)文章。在此，僅就民主公司制下員工股權(quán)如何實(shí)現(xiàn)逐年增長(zhǎng)的道理再談一談。

　　在民主公司制下，勞動(dòng)股權(quán)是一個(gè)恒定值，即以勞動(dòng)為依據(jù)享有剩余價(jià)值30%(建議值)的收益權(quán)和相應(yīng)的公司民主化經(jīng)營(yíng)管理權(quán)。

　　同理，資本股權(quán)也是一個(gè)恒定值，即以資本為依據(jù)享有剩余價(jià)值70%的收益權(quán)和相應(yīng)的公司民主化經(jīng)營(yíng)管理權(quán)。

　　即：30%(勞動(dòng)股權(quán))+70%(資本股權(quán))=100%

　　在現(xiàn)代公司制下，比如員工持有20%(舉一個(gè)例而已，1%依然是這個(gè)道理)的股份，資產(chǎn)者持有80%的股份，在不考慮股份買(mǎi)賣(mài)或增資擴(kuò)股的情況下，雖然股份的數(shù)量或?qū)?yīng)的資產(chǎn)將不斷變化，但這個(gè)比例是不變的，同股同權(quán)的道理嘛!

　　在民主公司制下，比如員工同樣持有公司20%的股份，資產(chǎn)者同樣持有80%的股份，在同股同權(quán)的原則下，它們的權(quán)益同樣是相同的。

　　但員工還享有一個(gè)勞動(dòng)股權(quán)呢!由于勞動(dòng)股權(quán)是以勞動(dòng)為依據(jù)，而不是資本，所以資本不具備這個(gè)權(quán)益;由于勞動(dòng)股權(quán)對(duì)應(yīng)的是勞動(dòng)，而不是資本，所以它不對(duì)應(yīng)實(shí)際的股份。勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)股權(quán)行權(quán)的直接結(jié)果，就是獲得公司的股份配給，即獲得資本，由于有這樣一個(gè)勞動(dòng)獨(dú)有的增量資本的不斷流入，員工股權(quán)將在30%的基礎(chǔ)上逐年增長(zhǎng)。

　　即：?jiǎn)T工股權(quán)=30%(勞動(dòng)股權(quán))+員工資本股權(quán)*70%

　　依靠勞動(dòng)邏輯和勞動(dòng)法權(quán)確立的員工股權(quán)在30%基礎(chǔ)上逐年增長(zhǎng)的積累機(jī)制，勞動(dòng)邏輯將從根本上否定資本剝削邏輯，勞動(dòng)法權(quán)將從根本上否定資本法權(quán)。勞動(dòng)邏輯否定資本剝削邏輯、勞動(dòng)法權(quán)否定資本法權(quán)的結(jié)果就是，資本自身的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵改變了，資本將由資產(chǎn)者無(wú)償擭取勞動(dòng)者剩余價(jià)值的工具逐步異化為人民大眾主導(dǎo)的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富分配的主要工具——按勞分配的工具。這樣我們就找到了如何否定資本屬性的正確道路——勞動(dòng)邏輯否定資本邏輯，勞動(dòng)法權(quán)否定資本法權(quán)。這個(gè)否定的結(jié)果，將回歸資本就是剩余價(jià)值積累或勞動(dòng)成果積累的本來(lái)面目，這就是對(duì)資本的正本清源。

　　資本主義體現(xiàn)的就是資本法權(quán)一統(tǒng)天下。廣義上的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)可以說(shuō)涵蓋了人與人之間的關(guān)系，這就是我們平時(shí)經(jīng)常說(shuō)的，生產(chǎn)關(guān)系決定人與人之間的關(guān)系，即在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的人與人的關(guān)系。所以理解了勞動(dòng)法權(quán)，并理解了勞動(dòng)法權(quán)否定資本法權(quán)的道理，對(duì)勞動(dòng)者階層來(lái)說(shuō)，對(duì)左翼同志們來(lái)說(shuō)，那就意味著覺(jué)悟了。

　　理解了員工股權(quán)咋樣在30%的基礎(chǔ)上逐年增長(zhǎng)的道理，就能夠理解這一切，筆者相信同志們的理解能力。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)不用講啥道理，自己設(shè)計(jì)一個(gè)參數(shù)計(jì)算一下就知道了，就是一個(gè)加減乘除的道理而已。(筆者博客中概述一文有民主公司制的算術(shù)模型，其留言部分有具體的計(jì)算，相信同志們看過(guò)后就能理解)

　　就利益分配層面來(lái)說(shuō)，民主公司制涉及的僅是社會(huì)財(cái)富初次分配的問(wèn)題。根據(jù)同股同權(quán)的原則，在民主公司制下，當(dāng)前權(quán)貴階層擁有的巨額存量資本的絕對(duì)值依然不會(huì)減少，甚至依然能夠?qū)崿F(xiàn)增長(zhǎng)，那么如何消除剝削階層存量資本壟斷造成的剝削現(xiàn)象呢?

　　筆者的回答是這樣的：在民主公司制這樣的人民當(dāng)家做主的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系主導(dǎo)下，在國(guó)家公共財(cái)政社會(huì)財(cái)富二次分配職能的輔助下，社會(huì)財(cái)富分配將向按勞分配無(wú)限接近，這樣涇渭分明的階級(jí)對(duì)立就將被逐步消滅了，我們的社會(huì)就將由剝削和壓迫的資本主義社會(huì)逐步過(guò)渡到按勞分配下的共產(chǎn)主義社會(huì)。其中國(guó)家公共財(cái)政社會(huì)財(cái)富二次分配功能在節(jié)制資本方面的主要手段為：追究權(quán)貴階層和資本的原罪問(wèn)題;通過(guò)個(gè)人所得稅、消費(fèi)稅、物業(yè)稅、財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓稅、遺產(chǎn)稅等多種渠道(間接稅)，平抑資本的壟斷。這方面現(xiàn)代資本主義，特別是北歐模式就做得非常好了。就社會(huì)財(cái)富二次分配問(wèn)題來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代資本主義的確就是最好的老師呢!

　　在社會(huì)財(cái)富初次分配層面上，民主公司制體現(xiàn)的是按勞分配的原則;在社會(huì)財(cái)富二次分配層面上，需要體現(xiàn)的就是按需分配了。也就是說(shuō)，在二次分配層面，強(qiáng)調(diào)的是損有余而補(bǔ)不足，以初次分配為主導(dǎo)，以二次分配為輔助。

　　初次分配和二次分配一定不能混為一談，切記!

　　三、傳統(tǒng)社會(huì)主義等同于修正主義。

　　如果不能夠理解傳統(tǒng)社會(huì)主義制度同樣是錯(cuò)誤的、反動(dòng)的道理，左翼將無(wú)法前進(jìn)一步。

　　傳統(tǒng)公有制實(shí)現(xiàn)方式是錯(cuò)誤的，但公有制內(nèi)在的價(jià)值理念是完全正確的;傳統(tǒng)社會(huì)主義具體實(shí)踐的方式方法是錯(cuò)誤的，但傳統(tǒng)社會(huì)主義的核心價(jià)值理念-人民當(dāng)家做主是完全正確的;文革具體的解決方案是錯(cuò)誤的，但文革要否定官僚資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)這個(gè)變革目標(biāo)是完全正確的。

　　明確這一點(diǎn)的目的在于，我們不是要否定馬列毛主義，相反是繼承和發(fā)展，目的就是要實(shí)現(xiàn)革命先烈們矢志不渝的奮斗目標(biāo)——人民當(dāng)家做主和共產(chǎn)主義。

　　三十年余前，時(shí)代體現(xiàn)的是傳統(tǒng)公有制和社會(huì)主義的失敗。傳統(tǒng)公有制和社會(huì)主義的核心價(jià)值理念是人民當(dāng)家做主，但實(shí)際體現(xiàn)出來(lái)的卻是腐朽落后的特權(quán)官僚專(zhuān)制——官僚資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)家做主，以勞動(dòng)者階層為主體的人民大眾既沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)家做主人，更沒(méi)有實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主，這就是修正主義。

　　“現(xiàn)在，在所有制方面同民族資本主義和小生產(chǎn)的矛盾也基本上解決了。縣委以上的干部有幾十萬(wàn)，國(guó)家的命運(yùn)就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那未，工人、農(nóng)民、學(xué)生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長(zhǎng)官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層。誰(shuí)犯了官僚主義，不去解決群眾的問(wèn)題，罵群眾、壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說(shuō)革掉很好，應(yīng)當(dāng)革掉。”——毛澤東

　　“縣委以上的干部有幾十萬(wàn)，國(guó)家的命運(yùn)就掌握在他們手里。”，這就是傳統(tǒng)社會(huì)主義制度實(shí)際存在基本問(wèn)題。

　　組織決定，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算。經(jīng)濟(jì)權(quán)利和政治權(quán)利都被牢牢掌握在組織手中、上級(jí)手中、領(lǐng)導(dǎo)手中，人民當(dāng)家做主自然就是無(wú)從說(shuō)起了，這不是修正主義又是什么呢?

　　網(wǎng)上搜索官僚主義者階級(jí)，在許多文章中可以找到大量毛澤東同志相關(guān)的原話，不理解的同志們需要去看一看。

　　之所以叫修正主義，那就是它背離了人民當(dāng)家做主這個(gè)核心價(jià)值理念和準(zhǔn)則，而體現(xiàn)為官僚、特權(quán)、專(zhuān)制、腐敗這樣的特權(quán)官僚專(zhuān)制-官僚資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。 從這個(gè)角度看問(wèn)題的話，傳統(tǒng)社會(huì)主義就等同于修正主義了。有那個(gè)社會(huì)主義國(guó)家搞的不是修正主義呢?文革不就是要否定修正主義，卻失敗了么?

　　前蘇聯(lián)搞的是修正主義，這一點(diǎn)左翼同志們估計(jì)沒(méi)啥疑義。主席時(shí)代的社會(huì)主義制度，體現(xiàn)的同樣是修正主義，即官僚資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，這一點(diǎn)相信能夠認(rèn)同的同志們就不多了。前蘇聯(lián)的確是傳統(tǒng)社會(huì)主義制度的經(jīng)典代表，它的特權(quán)官僚專(zhuān)制不僅體現(xiàn)在對(duì)權(quán)力的絕對(duì)壟斷和掌控上，更直接的體現(xiàn)是，特權(quán)官僚階層依靠自己的特權(quán)地位，擭取和掌控了實(shí)際的巨大的物質(zhì)利益和財(cái)富，自然也造就了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的特權(quán)既得利益階層。主席時(shí)代的特權(quán)官僚階層和特權(quán)官僚專(zhuān)制雖然也體現(xiàn)了對(duì)權(quán)力的絕對(duì)壟斷和掌控，但在當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人的革命自覺(jué)性下，實(shí)際的貪腐行為基本為零。同志們必須清醒地看到，就特權(quán)官僚專(zhuān)制的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度而言，主席時(shí)代的社會(huì)主義制度和前蘇聯(lián)的傳統(tǒng)社會(huì)主義制度是完全一樣的，這一切是由傳統(tǒng)公有制這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定了的，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。

　　毛澤東同志自己就看到了這一點(diǎn)。人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。當(dāng)年在如何搞社會(huì)主義的問(wèn)題上沒(méi)有相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，所以只能是復(fù)制蘇聯(lián)式社會(huì)主義制度了。復(fù)制完成之后，毛澤東同志敏銳地看到，自己親自建立的社會(huì)主義制度實(shí)際體現(xiàn)的不是人民當(dāng)家做主，而是官僚資產(chǎn)階級(jí)的當(dāng)家做主。為了否定官僚資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，毛澤東同志義無(wú)反顧地發(fā)動(dòng)了文革。文革體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，就是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義制度，即對(duì)修正主義制度的批判和否定。

　　社會(huì)主義革命體現(xiàn)的是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的否定，以文革為標(biāo)志，毛澤東同志提出的社會(huì)主義繼續(xù)革命體現(xiàn)的就是對(duì)官僚資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的否定。

　　遺憾的是，基于自身存在的歷史局限性，毛澤東同志沒(méi)有在社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行繼續(xù)革命，而僅僅強(qiáng)調(diào)在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)將社會(huì)主義繼續(xù)革命進(jìn)行到底。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，革命的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，這決定了文革的結(jié)局不僅是一場(chǎng)悲劇，更是一場(chǎng)鬧劇。

　　人的認(rèn)識(shí)是來(lái)源于實(shí)踐嘛!毛澤東同志在短時(shí)期內(nèi)就認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度實(shí)際存在的基本問(wèn)題，已經(jīng)是難能可貴的了。我們要求他在短時(shí)期內(nèi)就要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)公有制模式的錯(cuò)誤，這的確有些不符合認(rèn)識(shí)發(fā)展的客觀規(guī)律吧!今天絕大部分的左翼同志們依然還沒(méi)啥相關(guān)的理解體會(huì)呢!

　　由于傳統(tǒng)社會(huì)主義就等同于修正主義，所以簡(jiǎn)單地主張公有制和社會(huì)主義，在價(jià)值理念上屬于左派，在實(shí)際主張上，由于落后于時(shí)代大勢(shì)，沒(méi)有體現(xiàn)民眾的利益和訴求，就又屬于右派了。當(dāng)然，把這樣的左翼同志們叫做右派還是有些不妥，就叫未覺(jué)悟的左派吧!畢竟大家追求的價(jià)值理念是相同的嘛!左代表的是進(jìn)步和光明，右體現(xiàn)的是落后與反動(dòng)，所以具體的修正主義制度咋說(shuō)都叫右，而絕不屬于左。需要指出的是，這種右還是一種落后于資本主義的右，現(xiàn)代資本主義在全世界范圍內(nèi)取代傳統(tǒng)社會(huì)主義的殘酷現(xiàn)實(shí)就已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。

　　四、新時(shí)期人民當(dāng)家做主偉大事業(yè)的三大法寶。

　　針對(duì)資本主義實(shí)際存在的矛盾和危機(jī)，傳統(tǒng)社會(huì)主義解決方案是錯(cuò)誤的，那正確的解決方案又是什么呢?

　　“消滅私有制”，“重建個(gè)人所有制”，即在勞動(dòng)法權(quán)保障下有差別的共同所有制。這就是按勞分配下的共產(chǎn)主義基本主張。超越這個(gè)主張，比如按需分配下的共產(chǎn)主義，那必然要犯左傾的錯(cuò)誤;落后于這個(gè)主張，比如當(dāng)前主流社會(huì)的傳統(tǒng)社會(huì)主義、特色、現(xiàn)代資本主義的主張，那都是右傾的錯(cuò)誤。

　　“資本家的所有制，‘只有通過(guò)他的所有制改造為非孤立的單個(gè)人的所有制，也就是改造為聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)個(gè)人所有制，才可能被消滅。’

　　共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。

　　共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。”——馬克思

　　同志們?cè)诿鞔_了這個(gè)主張之后，是否就沒(méi)分歧了呢?其實(shí)這個(gè)道理和新民主主義革命時(shí)期明確了打土豪、分田地這樣的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革之后一樣，分歧依然是巨大的。

　　同志們依然堅(jiān)持“革命的根本問(wèn)題是政權(quán)問(wèn)題”，這就是分歧之所在。這個(gè)提法可是毛澤東同志自己的原話呢!不僅左翼這樣認(rèn)為，右翼同樣如此。筆者在此還是打個(gè)比方吧——寒冬臘月大家穿棉衣是正確的，盛夏時(shí)節(jié)大家穿襯衣同樣是正確的。我們顯然不能笑話當(dāng)年為啥要穿棉衣，我們同樣不能笑話現(xiàn)在為啥該穿襯衣。

　　這個(gè)比方當(dāng)然不足以說(shuō)服同志們的，好在回顧歷史，我們還是能夠找到正確的答案。

　　講政治問(wèn)題或權(quán)力問(wèn)題，不外乎毛澤東同志講的那三大法寶：社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革(武裝斗爭(zhēng)是其明線)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、民眾的團(tuán)體化和組織化。將這一切制度化、法律化，那就叫民主和法制。其中社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)民主，統(tǒng)一戰(zhàn)線和民眾的團(tuán)體化、組織化體現(xiàn)的就是政治民主。

　　法寶之一：社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革。

　　黨的八七會(huì)議明確了土地革命和武裝斗爭(zhēng)的基本方針，這涉及的是什么問(wèn)題呢?不就是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革問(wèn)題么?前者為暗線，后者為明線。離開(kāi)打土豪、分田地這樣成功的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革的話，當(dāng)年又憑啥去爭(zhēng)取民眾呢?離開(kāi)了人民大眾的理解、參與和支持，當(dāng)年的轟轟烈烈又從何說(shuō)起呢?

　　所以筆者一再?gòu)?qiáng)調(diào)，革命的核心和實(shí)質(zhì)是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，離開(kāi)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革去談任何革命，那都是瞎扯淡!明確了自己在社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革層面的主張，就等于明確了自己在社會(huì)變革層面的主張。當(dāng)年的打土豪、分田地對(duì)應(yīng)的是武裝斗爭(zhēng)，這是正確的;過(guò)去的公有制社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革對(duì)應(yīng)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命，這也是正確的;以民主公司制為內(nèi)涵的人民當(dāng)家做主社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革自身在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)形態(tài)的資本主義民主法制下依然是合情、合理、合法的，所以不存在需要什么力量來(lái)認(rèn)可其合法性的問(wèn)題，這同樣是正確的。

　　人民當(dāng)家做主的國(guó)家改革道路和改開(kāi)的道路非常類(lèi)似，不同的是，民主公司制自身在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)形態(tài)的資本主義民主法制下依然是合情、合理、合法的，所以不存在需要什么力量來(lái)認(rèn)可其合法性的問(wèn)題(資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系在封建社會(huì)的誕生，不也是合情、合理、合法的么?誰(shuí)也不認(rèn)為資本家做生意辦工廠有啥不對(duì)嘛!)。改開(kāi)是以現(xiàn)代公司制在全社會(huì)層面上逐步取代傳統(tǒng)公有制為基本標(biāo)志，人民當(dāng)家做主的國(guó)家改革則是以民主公司制在全社會(huì)層面上逐步取代現(xiàn)代公司制為基本標(biāo)志。

　　那民主公司制如何在全社會(huì)層面上逐步取代現(xiàn)代公司制呢?這涉及的就是星火燎原的問(wèn)題了。在遍地干柴的情況下(現(xiàn)實(shí)中資本逃離實(shí)業(yè)就是一個(gè)佐證)，試問(wèn)，星火燎原，總得先有星星之火吧!星星之火可以燎原，我們當(dāng)然需要像毛澤東同志當(dāng)年那樣，點(diǎn)燃人民當(dāng)家做主社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革的星星之火，促使人民當(dāng)家做主社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革的井岡山之誕生，不然燎原之勢(shì)，就是同志們一廂情愿的臆想罷了。具體應(yīng)該咋辦呢?相信同志們都可以認(rèn)識(shí)到，團(tuán)結(jié)起來(lái)，集中我們的資源和力量，促使民主公司制的誕生，具體成立一家民主制公司;集左翼之力，點(diǎn)燃人民當(dāng)家做主社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革的星星之火，這就是同志們當(dāng)前的核心任務(wù)。至于咋個(gè)燎原，即民主公司制如何在全社會(huì)層面上逐步取代現(xiàn)代公司制，筆者博客中《目前的形勢(shì)和我們的任務(wù)》一文的民主公司制變革路線圖部分就有詳細(xì)的闡述，有興趣的同志們可以去看一看。

　　到實(shí)踐中去，到工農(nóng)群眾中去，到實(shí)際的生產(chǎn)和生活中去，喚醒民眾、發(fā)動(dòng)組織民眾、促使按勞分配下的共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系之誕生、發(fā)展、壯大和基本定型，并實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系在全社會(huì)層面上逐步取代資本主義剝削和壓迫的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)民眾的崛起——促使民眾真正站起來(lái)，這就是人民當(dāng)家做主的共產(chǎn)主義革命道路。

　　如果左翼能夠就民主公司制變革這樣的人民當(dāng)家做主社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革達(dá)成基本的共識(shí)，我們就可以在2-3年內(nèi)實(shí)現(xiàn)上千家，乃至上萬(wàn)家規(guī)模化企業(yè)的民主公司制改造，左翼是有這樣的能力和資格的。

　　左右之爭(zhēng)的集中體現(xiàn)就在中共高層，所以民間左翼力量掌握了一個(gè)正確的解決方案，就等于上層左翼力量找到了一個(gè)正確的人民當(dāng)家做主社會(huì)變革的主張和道路。

　　民主公司制變革同樣能夠成為資本自身的意志呢!關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，任務(wù)一文中民主公司制變革路線圖部分和統(tǒng)一戰(zhàn)線部分都有大量的闡述，在此就不多說(shuō)了。

　　同志們?nèi)绻廊皇敲撾x實(shí)踐，脫離民眾，脫離公有制價(jià)值理念如何真正得以實(shí)現(xiàn)的解決方案，抽象地談?wù)擇R列毛主義和革命的話，我看就只能是茶杯里的風(fēng)暴——說(shuō)說(shuō)而已罷了!

　　革命的核心和實(shí)質(zhì)是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，主張憲政民主的人是最反感筆者這個(gè)說(shuō)法。相對(duì)于資本的專(zhuān)制，他們認(rèn)為革命的首要對(duì)象應(yīng)該是特權(quán)官僚專(zhuān)制。也就是說(shuō)，他們主張先實(shí)現(xiàn)政治民主，其次才談得上經(jīng)濟(jì)民主，這就是眾所周知的所謂二次革命理論的內(nèi)涵吧。對(duì)于這種脫離經(jīng)濟(jì)去講政治的觀點(diǎn)，在此筆者就提三條質(zhì)疑(展開(kāi)談的話，那需要單獨(dú)長(zhǎng)篇大論了吧)。

　　1、離開(kāi)人民當(dāng)家做主的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革，如何爭(zhēng)取民眾?民眾如何團(tuán)結(jié)起來(lái)?民眾如何爭(zhēng)取和捍衛(wèi)自己的權(quán)利和利益?不能夠到實(shí)踐中去、到工農(nóng)中去，離開(kāi)了以勞動(dòng)者階層為主體的人民大眾的理解、參與和支持，同志們還可能有什么作為呢?離開(kāi)打土豪、分田地這樣成功的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革的話，當(dāng)年又憑啥去爭(zhēng)取民眾呢?當(dāng)年的轟轟烈烈又從何說(shuō)起呢?道理如此淺顯，那種開(kāi)口政權(quán)閉口憲政的人，難道真的就不能理解了么?講政治民主是正確的，但如何才能實(shí)現(xiàn)政治民主才是問(wèn)題之所在吧!講憲政民主也沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題是，我們能夠拋開(kāi)民眾自己的經(jīng)濟(jì)利益去談民眾自己的政治地位么?我們能夠拋開(kāi)民眾自己的經(jīng)濟(jì)權(quán)利去談民眾自己的政治權(quán)利么?我們能夠拋開(kāi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)的變革去談上層建筑的變革么?

　　2、主張憲政民主的人士在呼吁民眾站出來(lái)向國(guó)家政權(quán)叫板之前，是不是該先呼吁民眾站出來(lái)向自己公司的老板叫板，以爭(zhēng)取自己作為公司這個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員當(dāng)然的民主權(quán)利和協(xié)作共生的利益-經(jīng)濟(jì)形態(tài)的人民當(dāng)家做主呢?高呼反對(duì)專(zhuān)制，卻對(duì)勞動(dòng)者身邊的專(zhuān)制-資本的專(zhuān)制視而不見(jiàn)或刻意回避，這顯然不是革命者應(yīng)該有的態(tài)度吧!打土豪、分田地，如果當(dāng)年毛澤東同志提出的是打南京、分政權(quán)，誰(shuí)去呢?當(dāng)年如果連地主都不敢去打倒，又何談去打倒蔣呢?我們講民主，就是講人民當(dāng)家做主。如果說(shuō)組織起來(lái)管理自身經(jīng)濟(jì)事務(wù)都無(wú)法做到，又何談組織起來(lái)管理國(guó)家公共事務(wù)呢?一屋不掃不足以掃天下啊!

　　3、革命的暴力對(duì)應(yīng)的是反革命的暴力，這一點(diǎn)提請(qǐng)同志們深思，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就講你死我活，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就講暴力打倒和推翻現(xiàn)有的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序。雖然存在著資本的專(zhuān)制和特權(quán)官僚專(zhuān)制，今日中國(guó)顯然也不是什么黑暗和反動(dòng)的社會(huì)。從經(jīng)濟(jì)層面來(lái)講，從國(guó)家和社會(huì)的主要方面來(lái)講，我們的社會(huì)依然是民主和法制的社會(huì)，雖然這個(gè)民主和法制是資本主義性質(zhì)的，但總比沒(méi)有強(qiáng)多了吧!從國(guó)家民主政治層面上講，雖然總體上是特權(quán)官僚專(zhuān)制，但畢竟有中國(guó)共產(chǎn)黨的黨紀(jì)和國(guó)家的國(guó)法的基本制約，這種專(zhuān)制的體現(xiàn)主要還是國(guó)家民主政治嚴(yán)重缺失下的官權(quán)嚴(yán)重泛濫，而不是體現(xiàn)為對(duì)人民大眾人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利這種民事權(quán)利、自由的掌控和專(zhuān)制。同志們真正應(yīng)該深思的是，在現(xiàn)有的民主和法制條件下，我們?nèi)绾纬浞掷矛F(xiàn)有的權(quán)利和自由去爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)我們追求的人民當(dāng)家做主。

　　經(jīng)濟(jì)利益決定政治地位，經(jīng)濟(jì)權(quán)利決定政治權(quán)利，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是歷史唯物主義得出的基本結(jié)論。同樣道理，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)形態(tài)的人民當(dāng)家做主，就沒(méi)有政治形態(tài)的人民當(dāng)家做主。

　　回顧歷史，資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是咋樣取代封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的呢?難道是高呼民主自由像法國(guó)大革命那樣的資本主義民主革命完成的么?不是的。在工業(yè)革命這樣的社會(huì)生產(chǎn)力變革下，資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)方式取代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)方式，的確是一個(gè)自然而然的過(guò)程。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系嘛!工業(yè)革命的出現(xiàn)，就決定了社會(huì)化大生產(chǎn)模式取代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式的自然性和必然性;社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的更替，進(jìn)而決定了資產(chǎn)階級(jí)的崛起和封建貴族階級(jí)的沒(méi)落。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，資本主義民主革命則是這種取代的結(jié)果，而不是相反。

　　社會(huì)形態(tài)更替的實(shí)質(zhì)是，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的更替。回顧人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的歷史，同志們可以發(fā)現(xiàn)任何一種先進(jìn)社會(huì)形態(tài)取代落后社會(huì)形態(tài)無(wú)一例外都是，先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系在落后社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中逐步誕生、發(fā)展和壯大，進(jìn)而先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系取代落后社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系成為歷史的必然。

　　生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這就是歷史唯物主義揭示的社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律。大家牢記馬列毛主義得出的這個(gè)基本結(jié)論吧。

　　法寶之二：人民當(dāng)家做主的愛(ài)國(guó)、民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　土地革命和武裝斗爭(zhēng)體現(xiàn)了黨在幼年時(shí)期對(duì)中國(guó)革命的理解和認(rèn)識(shí)，但革命還是失敗了。這種失敗的集中體現(xiàn)，那就是王明對(duì)政治問(wèn)題或權(quán)力問(wèn)題的錯(cuò)誤理解和認(rèn)識(shí)。

　　王明的錯(cuò)誤，同樣可以用這三大法寶去解釋。在社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革上，王接受打土豪、分田地這樣的土地革命社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革，但王同時(shí)還要消滅資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，這就是錯(cuò)誤的了。中央蘇區(qū)甚至還嘗試過(guò)消滅商業(yè)，由于搞得蘇區(qū)百姓日常用品嚴(yán)重短缺而只好作罷。在統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上，王不僅要打倒官僚資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)，同時(shí)也不加區(qū)別地還要打倒民族資產(chǎn)階級(jí)，沒(méi)有一絲一毫統(tǒng)一戰(zhàn)線的思路。而毛澤東同志則說(shuō)：“政治就是把我們的人搞得多多的，把對(duì)方的人搞得少少的”。這就是講統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，不明白這個(gè)道理，就等于不懂政治。至于民眾的團(tuán)體化和組織化。王采取了打擊異己的辦法。只要和自己觀點(diǎn)主張不一致，那就采取殘酷的無(wú)情打擊-肅反運(yùn)動(dòng)。

　　明白了王明的錯(cuò)誤，同志們就能夠明白，同樣是講‘革命的根本問(wèn)題是政權(quán)問(wèn)題’，同志們講的問(wèn)題和毛澤東同志講的道理，的確就是兩碼事了。

　　不講統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，就等于不講政治問(wèn)題，就等于不講政權(quán)問(wèn)題，就等于不講民主問(wèn)題，那同志們?cè)诮y(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上的表現(xiàn)又如何呢?

　　在高呼無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的同時(shí)，四面樹(shù)敵，甚至是將自己的同志們視為不共戴天的敵人。滿世界都是敵人，這就是同志們?cè)诮y(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上奇怪的表現(xiàn)!

　　“為了正確地認(rèn)識(shí)敵我之間和人民內(nèi)部這兩類(lèi)不同的矛盾，應(yīng)該首先弄清楚什么是人民，什么是敵人。……在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍;一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人。”——毛澤東。

　　按照毛澤東同志的說(shuō)法，在現(xiàn)階段，在人民當(dāng)家做主社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參與人民當(dāng)家做主社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍;一切反抗人民當(dāng)家做主社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革和敵視、破壞人民當(dāng)家做主偉大事業(yè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人。

　　革命的核心和實(shí)質(zhì)就是人民當(dāng)家做主的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革。從人民當(dāng)家做主社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革的角度出發(fā)，從唯物主義而不是唯心主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)出發(fā)，我們才能擦亮自己的眼睛，我們才不會(huì)在誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友這樣基本的問(wèn)題上出現(xiàn)荒謬的錯(cuò)誤。對(duì)此，希望同志們能夠給予必要的重視，改正和反思四面樹(shù)敵，甚至是將自己的同志們視為不共戴天的敵人的錯(cuò)誤思想和實(shí)際做法，以有益于、而不是有損于人民當(dāng)家做主的偉大事業(yè)。

　　按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)是我們的敵人、誰(shuí)是我們的朋友這個(gè)問(wèn)題就清晰了。關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，筆者博客任務(wù)一文中的統(tǒng)一戰(zhàn)線部分已有詳細(xì)的闡述，同志們還是需要去看一看。從人民當(dāng)家做主的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革的角度出發(fā)，筆者詳細(xì)闡述了資產(chǎn)者階層、走資派、修正主義者都不是革命的敵人之道理。那人民當(dāng)家做主偉大事業(yè)的敵人是誰(shuí)呢?那就是腐敗的官僚、買(mǎi)辦、漢奸、賣(mài)國(guó)者、右翼極端勢(shì)力，他們就是人民和社會(huì)的公敵，他們就是中華民族的罪人。

　　相信絕大部分同志們是無(wú)法認(rèn)同筆者這個(gè)結(jié)論的，那大家還是去看一下任務(wù)一文中的相關(guān)部分吧!

　　對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，不少同志認(rèn)為那就是一個(gè)政治策略罷了，這種理解是嚴(yán)重錯(cuò)誤的。

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)就是民主的問(wèn)題。而民主是經(jīng)濟(jì)民主和政治民主之統(tǒng)一，其中經(jīng)濟(jì)形態(tài)上的民主是民主的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，政治形態(tài)上的民主是民主的形式和保障。經(jīng)濟(jì)決定政治，政治服務(wù)和服從于經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。所以講統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，同樣必須講經(jīng)濟(jì)民主、政治民主和二者之統(tǒng)一這樣的問(wèn)題。

　　我們不是要消滅資產(chǎn)者階層，相反，民主公司制變革要消滅的卻是無(wú)產(chǎn)者階層;重建個(gè)人所有制不是要徹底否定資本的權(quán)利和地位，相反，是強(qiáng)調(diào)了資本的權(quán)利和地位;在民主公司制下，資本的權(quán)益不是受到了損害，相反，是得到大大的加強(qiáng)。這就是民主公司制變革下協(xié)作共生利益之統(tǒng)一，沒(méi)有利益層面的統(tǒng)一，統(tǒng)一戰(zhàn)線是無(wú)從說(shuō)起的。

　　在民主公司制下，勞動(dòng)和資本將實(shí)現(xiàn)完美有機(jī)的統(tǒng)一。員工以勞動(dòng)為依據(jù)所獲得的股份配給最終是以資本的形式獲得收益，任何危害資本權(quán)益的措施或行為必然危害到勞動(dòng)自身的權(quán)益。在民主公司制下，勞動(dòng)和資本間將實(shí)現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)的平衡，員工股權(quán)托管聯(lián)合會(huì)自身就將是公司的絕對(duì)控股股東，勞動(dòng)和資本將破天荒地成為一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。其中勞動(dòng)為當(dāng)下的勞動(dòng)，資本為過(guò)去的勞動(dòng)。確立勞動(dòng)法權(quán)，依靠勞動(dòng)法權(quán)自身內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就將實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。在筆者主張的民主公司制中，僅須賦予勞動(dòng)法權(quán)30%的剩余價(jià)值收益權(quán)和相應(yīng)的公司民主化經(jīng)營(yíng)管理權(quán)，就可以做到這一切。

　　在公司治理層面上，股東大會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)這種現(xiàn)代企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)在民主制公司中依然存在，這體現(xiàn)的就是資本的民主。在員工股權(quán)托管聯(lián)合會(huì)層面上，采取的是一人一票民主選舉的制度，這體現(xiàn)的就是人的民主了。由于勞動(dòng)和資本之統(tǒng)一，由于員工股權(quán)托管聯(lián)合會(huì)自身就將是公司的絕對(duì)控股股東，所以民主公司制將實(shí)現(xiàn)資本的民主和人的民主之有機(jī)統(tǒng)一。民主公司制還將確立員工股權(quán)托管聯(lián)合會(huì)、員工工會(huì)、公司監(jiān)事會(huì)三位一體的制度。公司監(jiān)事會(huì)必須以員工股權(quán)托管聯(lián)合會(huì)的理事會(huì)為基礎(chǔ)，同時(shí)吸納社會(huì)股東的加入，從而完善民主制公司的內(nèi)部監(jiān)察機(jī)制。

　　在民主公司制下，組織起來(lái)的勞動(dòng)者直接管理自身的經(jīng)濟(jì)事務(wù)，就是勞動(dòng)者通過(guò)員工股權(quán)托管聯(lián)合會(huì)的途徑參與、主導(dǎo)并掌控民主制公司的民主化經(jīng)營(yíng)管理。這就是統(tǒng)一戰(zhàn)線在經(jīng)濟(jì)民主層面的直觀表述。

　　需要強(qiáng)調(diào)一下的是，現(xiàn)代資本主義才是真正嚴(yán)重危害了社會(huì)個(gè)人的私有制，現(xiàn)實(shí)中全球資本平均收益率歸零和資本逃離實(shí)業(yè)的現(xiàn)象就提供了相關(guān)佐證。俄羅斯將社會(huì)生產(chǎn)資料直接平均分配給每一位國(guó)民，基于資本自身的客觀規(guī)律，資本依然不可避免地向極少數(shù)壟斷資本家手里集中，這不就是資本主義如何嚴(yán)重危害社會(huì)個(gè)人所有制的生動(dòng)體現(xiàn)么?在聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)個(gè)人所有制下，在勞動(dòng)法權(quán)的保障下，我們才能真正維護(hù)每一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)益。“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”——共產(chǎn)黨宣言

　　政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，所以統(tǒng)一戰(zhàn)線的集中體現(xiàn)，就是大家津津樂(lè)道的憲政民主。根據(jù)經(jīng)濟(jì)決定政治的道理，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)形態(tài)的人民當(dāng)家做主，就沒(méi)有政治形態(tài)的人民當(dāng)家做主。資本主義國(guó)家政權(quán)的實(shí)質(zhì)，就是資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)委員會(huì)。所以脫離人民當(dāng)家做主的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革，脫離民眾的崛起、并成為國(guó)家和社會(huì)真正的主人，真正意義上的憲政民主-人民當(dāng)家做主是無(wú)從說(shuō)起的。

　　主張二次革命理論的人士必須清楚，在資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系條件下講憲政民主，那只能是資本的民主，對(duì)以勞動(dòng)者階層為主體的人民大眾來(lái)說(shuō)，那就是資本的專(zhuān)制-資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。屆時(shí)只需將屎盆子往共產(chǎn)黨頭上一扣，今天的權(quán)貴階層搖身一變就是明天的民主斗士了，而經(jīng)濟(jì)資源、社會(huì)資源和權(quán)力資源都掌握在他們手中呢!屆時(shí)你們還要死心塌地地為人家搖旗吶喊、甘當(dāng)走卒和炮灰呢!這和人民當(dāng)家做主的愛(ài)國(guó)、民主統(tǒng)一戰(zhàn)線顯然不是一回事了嘛!就二次革命理論的實(shí)現(xiàn)道路來(lái)說(shuō)，只能是(前蘇聯(lián)崩潰模式+埃及模式+敘利亞模式)x1萬(wàn)，這顯然不是什么革命，而是中華民族不可承受的滅頂之災(zāi)。這一切既不符合中華之利益，也不應(yīng)該是中華智慧之選擇。

　　法寶之三：民眾的團(tuán)體化和組織化。

　　離開(kāi)了民眾的團(tuán)體化和組織化，政治民主同樣是無(wú)從說(shuō)起的。

　　從社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面上講，民主制公司和員工股權(quán)托管聯(lián)合會(huì)就是勞動(dòng)者自己的團(tuán)體和組織;從國(guó)家民主政治層面上講，民主制公司和員工股權(quán)托管聯(lián)合會(huì)將為中共回歸人民大眾自己的團(tuán)體和組織的本來(lái)面目，確立牢固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。從這個(gè)角度看問(wèn)題，我們就可以認(rèn)識(shí)到：黨既不應(yīng)該是人民大眾的先鋒隊(duì)，也不應(yīng)該是人民大眾的啥代表，而就是人民大眾自己的團(tuán)體和組織。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒(méi)有人民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就沒(méi)有人民當(dāng)家做主的上層建筑，政黨層面也不例外。

　　講到勞動(dòng)者自己團(tuán)體和組織，同志們就當(dāng)然地認(rèn)為應(yīng)該是人民大眾自己的團(tuán)體和組-政黨。顯而易見(jiàn)的是，如果勞動(dòng)者無(wú)法在社會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)體層面組織起來(lái)管理自身經(jīng)濟(jì)事務(wù)，那又何談組織起來(lái)管理國(guó)家和社會(huì)呢?所以，沒(méi)有勞動(dòng)者自己的經(jīng)濟(jì)組織，就沒(méi)有勞動(dòng)者自己的政治組織，就沒(méi)有勞動(dòng)者的一切。西方國(guó)家雖然號(hào)稱民主、自由和法制，可有那個(gè)政黨是民眾自己的團(tuán)體和組織呢?道理依然如此啊!

　　這一切在勞動(dòng)者階層自身無(wú)法享有組織結(jié)社權(quán)利和自由的今天，意義尤為重大。如果無(wú)法組織起來(lái)，而是一盤(pán)散沙的話，勞動(dòng)者要爭(zhēng)取自己階層的權(quán)利和地位是無(wú)從說(shuō)起的。如何做呢?從社會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)體做起。如果說(shuō)勞動(dòng)者在社會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)體層面實(shí)現(xiàn)了團(tuán)體化和組織化，根據(jù)經(jīng)濟(jì)決定政治的道理，屆時(shí)將沒(méi)有任何力量能夠阻止勞動(dòng)者階層在國(guó)家和社會(huì)層面的團(tuán)體化和組織化——擁有自己的團(tuán)體和組織-政黨。

　　以民主公司制為內(nèi)涵的人民當(dāng)家做主社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革和人民當(dāng)家做主的愛(ài)國(guó)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，是取得人民當(dāng)家做主事業(yè)成功的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是人民當(dāng)家做主事業(yè)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而人民大眾的團(tuán)體和組織，就是掌握這兩個(gè)武器去變革中國(guó)社會(huì)的戰(zhàn)士。這就是新時(shí)期人民當(dāng)家做主偉大事業(yè)將取得重大勝利的三大法寶間的關(guān)系。

　　三大法寶還可以表述為經(jīng)濟(jì)民主+政治民主+民眾的團(tuán)體化和組織化，這一切的制度化和法律化，那就叫民主和法制。如何講權(quán)力問(wèn)題?這樣就是講權(quán)力問(wèn)題;如何講民主問(wèn)題?這樣就是講民主問(wèn)題;如何講政治問(wèn)題?這樣就是講政治問(wèn)題。

　　民眾的利益和訴求在那里，同志們努力和奮斗的目標(biāo)就在那里!

　　在現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的條件下，這個(gè)利益和訴求在社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面的反映就是——作為勞動(dòng)者，勞動(dòng)者享有主宰自身勞動(dòng)成果的權(quán)利;作為公司的成員，勞動(dòng)者享有參與公司民主化經(jīng)營(yíng)管理的民主權(quán)利;作為勞動(dòng)者階層，勞動(dòng)者享有組織起來(lái)管理自身經(jīng)濟(jì)事務(wù)的權(quán)利——管理公司。這個(gè)利益和訴求集中到一點(diǎn)，那就是經(jīng)濟(jì)形態(tài)的人民當(dāng)家做主。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)決定政治。 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，公司就是一個(gè)微型的國(guó)家，公司制度和國(guó)家制度是完全相通的。如果說(shuō)正確理解和深刻體會(huì)了現(xiàn)代公司制，就等于正確理解和深刻體會(huì)了現(xiàn)代資本主義國(guó)家制度的話，那么筆者同樣可以說(shuō)，正確理解和深刻體會(huì)了民主公司制，就等于正確理解和深刻體會(huì)了人民當(dāng)家做主的共產(chǎn)主義國(guó)家制度應(yīng)該是咋樣的。

　　不講社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革，不講統(tǒng)一戰(zhàn)線，不講民眾的團(tuán)體化和組織化，就等于沒(méi)講政治問(wèn)題，就等于沒(méi)講權(quán)力問(wèn)題，就等于沒(méi)講憲政民主問(wèn)題。

　　所以同志們講“革命的根本問(wèn)題是政權(quán)問(wèn)題”是錯(cuò)誤的，而毛澤東同志講“革命的根本問(wèn)題是政權(quán)問(wèn)題”卻是正確的。毛澤東同志在新民主主義革命時(shí)期講這樣道理是正確的;同樣是毛澤東同志自己，他在文革時(shí)期講這樣的道理卻又是錯(cuò)誤的了。這一切同樣可以用三大法寶問(wèn)題去解釋。

　　社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革，文革時(shí)期嚴(yán)重忽視了這個(gè)問(wèn)題，而僅僅強(qiáng)調(diào)了在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)將社會(huì)主義繼續(xù)革命進(jìn)行到底。“力量的來(lái)源就是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)人也不行。”——毛澤東。毛澤東同志自己這句話就形象地說(shuō)明了文革失敗的原因究竟在那里了。奪權(quán)，再奪權(quán)，可民眾自己的利益究竟在那里呢?造反派掌權(quán)就等于人民當(dāng)家做主了么?對(duì)民眾來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)取政治權(quán)利、地位的目的和歸宿是什么呢?不就是要爭(zhēng)取自己階層在經(jīng)濟(jì)上的權(quán)利和地位么?作為三大法寶的原創(chuàng)人和馬列毛主義的革命導(dǎo)師，毛澤東同志當(dāng)然明白這樣的道理。問(wèn)題究竟出在那里呢?毛澤東同志認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)社會(huì)主義模式下的國(guó)家上層建筑實(shí)際體現(xiàn)的不是人民當(dāng)家做主，而是腐朽落后的特權(quán)官僚專(zhuān)制，基于自身存在的歷史局限性，他還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)公有制模式體現(xiàn)的正是特權(quán)官僚專(zhuān)制的經(jīng)濟(jì)制度。這就是問(wèn)題之所在。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，革命的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，這一切的確是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的啊!

　　統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題嘛，文革顯然嚴(yán)重背離了統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)基本原則。按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，主席時(shí)代的當(dāng)權(quán)派比今天的最最革命派都更革命呢!他們不僅是久經(jīng)考驗(yàn)的革命者，還是長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中九死一生的幸存者;他們不僅艱苦樸素，還吃苦在前、與群眾打成一片，主席時(shí)代的干部幾乎都是這樣的呀!這樣的人在主席眼中成為走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派和官僚資產(chǎn)階級(jí)，作為一個(gè)群體，這一切顯然是由制度造成的，而不是由誰(shuí)革命與否造成的。換上造反派當(dāng)權(quán)，除了打倒一切和全面內(nèi)戰(zhàn)外，又改變了啥呢?新民主主義革命是建立在打土豪、分田地這樣的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革基礎(chǔ)之上，社會(huì)主義革命同樣是建立在公有制改造這樣的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革基礎(chǔ)之上，同理，社會(huì)主義繼續(xù)革命也必須建立在勞動(dòng)人民真實(shí)掌握社會(huì)生產(chǎn)資料以及自己的經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)地位這樣的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革基礎(chǔ)之上。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這一切的確是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史的悲劇!

　　至于民眾的團(tuán)體化和組織化。文革采取的是踢開(kāi)黨委鬧革命，同時(shí)又沒(méi)強(qiáng)調(diào)建立民眾自己的團(tuán)體和組織。造反派建立的革命委員會(huì)模式，不過(guò)是接管了黨委領(lǐng)導(dǎo)下的政權(quán)罷了，事實(shí)上依然是黨組負(fù)責(zé)制-黨國(guó)體制或黨天下。當(dāng)然，這一切錯(cuò)誤的根源，還是由傳統(tǒng)公有制模式?jīng)]有體現(xiàn)按勞分配和人民當(dāng)家做主這樣基本的價(jià)值理念所造成的。

　　所以“革命的根本問(wèn)題是政權(quán)問(wèn)題”對(duì)我們大家來(lái)說(shuō)(包括毛澤東同志自己)，都是‘夠得學(xué)’的問(wèn)題，不是大家想象得那么簡(jiǎn)單的。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和知行統(tǒng)一觀。

　　五、團(tuán)結(jié)起來(lái)，行動(dòng)起來(lái)。

　　革命的理論需要革命的實(shí)踐。

　　革命的第一步：左翼就社會(huì)變革的主張和道路達(dá)成基本的共識(shí)。

　　一方面我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代公司制下資本專(zhuān)制的錯(cuò)誤，另一方面，我們也要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)公有制和集體經(jīng)濟(jì)模式的錯(cuò)誤。我們需要達(dá)成的共識(shí)就是——“消滅私有制”，“重建個(gè)人所有制”，即在勞動(dòng)法權(quán)保障下有差別的共同所有制。這就是按勞分配下的共產(chǎn)主義基本主張。

　　到實(shí)踐中去，到工農(nóng)群眾中去，到實(shí)際的生產(chǎn)和生活中去，喚醒民眾、發(fā)動(dòng)組織民眾、促使共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的誕生、發(fā)展、壯大和基本定型，并實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系在全社會(huì)層面上逐步取代資本主義剝削和壓迫的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)民眾的崛起——促使民眾真正站起來(lái)，這就是人民當(dāng)家做主的共產(chǎn)主義革命道路。

　　這就是筆者講的共識(shí)問(wèn)題。沒(méi)有志同道合，就不可能團(tuán)結(jié)起來(lái)，就不會(huì)有啥志同道合的共同事業(yè)，沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的實(shí)踐嘛!

　　這一切首先需要爭(zhēng)取左翼有影響力或有實(shí)力的同志們的理解和認(rèn)同，他們的影響力和實(shí)力就是資本嘛!如果左翼能夠就民主公司制變革這樣的人民當(dāng)家做主社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革達(dá)成基本的共識(shí)，那接下來(lái)的問(wèn)題就很好辦了。

　　革命的第二步：促使人民當(dāng)家做主的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系之誕生、發(fā)展、壯大和基本定型，這是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主偉大事業(yè)的必然要求，這就是能夠理解、認(rèn)同的同志們當(dāng)前奮斗的基本目標(biāo)和任務(wù)。

　　資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系在封建社會(huì)中的誕生，就決定了資本主義一定會(huì)取代封建主義;同理，按勞分配下的共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的誕生，同樣將決定按勞分配下的共產(chǎn)主義一定會(huì)取代資本主義。

　　具體應(yīng)該咋辦呢?相信同志們都可以認(rèn)識(shí)到，團(tuán)結(jié)起來(lái)，集中我們的資源和力量，促使民主公司制的誕生，具體成立一家民主制公司。集左翼之力，點(diǎn)燃人民當(dāng)家做主社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革的星星之火，這就是同志們當(dāng)前的核心任務(wù)。

　　現(xiàn)實(shí)中名義上的紅色公司可是有近萬(wàn)家呢!如果說(shuō)左翼就民主公司制變革達(dá)成了基本的共識(shí)，那爭(zhēng)取這樣的紅色公司推行民主公司制改造就是可能的了。

　　這里需要將南街村模式單獨(dú)提出來(lái)探討一下。

　　南街村可是紅色經(jīng)濟(jì)的一面旗幟呢!不少左翼同志們長(zhǎng)期以來(lái)也是力挺南街村模式的。不過(guò)筆者在此要嚴(yán)厲批判一下南街村模式。由于南街村模式內(nèi)在的價(jià)值理念和筆者講的按勞分配下的共產(chǎn)主義價(jià)值理念還是相同的，所以這個(gè)嚴(yán)厲批判還是屬于同志式的批評(píng)了吧!不當(dāng)頭棒喝一下，南街村的同志們是難以覺(jué)醒的。

　　關(guān)于南街村模式，筆者早就有明確的界定，那就是集體資本家的運(yùn)作模式。南街村模式的優(yōu)越性同志們是有目共睹的，但其實(shí)際存在的缺陷和不足通常卻被同志們忽略或無(wú)視。現(xiàn)實(shí)中以南街村為代表的集體經(jīng)濟(jì)模式實(shí)質(zhì)上是集體資本家的運(yùn)作模式，這里面依然沒(méi)有勞動(dòng)邏輯或勞動(dòng)法權(quán)可言，這里面依然是資本剝削邏輯和資產(chǎn)者資本法權(quán)的天下。對(duì)一千多村民來(lái)說(shuō)，集體經(jīng)濟(jì)自然是公有制的;對(duì)上萬(wàn)的外來(lái)打工仔來(lái)說(shuō)，這個(gè)公有制卻是不存在的。就一千多村民來(lái)說(shuō)，公有制雖然成立，但其內(nèi)部采取的是低工資+實(shí)物配給制，這反映的是平均主義，而不是按勞分配。就其資本運(yùn)作的實(shí)質(zhì)而言，當(dāng)前的集體經(jīng)濟(jì)模式依然是一種特殊的現(xiàn)代公司制。

　　目前南街村由于融資的需要，已經(jīng)采取了股份制。雖然南街村模式和華西村模式依然存在區(qū)別，但筆者之前關(guān)于華西村模式就是南街村模式的最終歸宿的判斷已經(jīng)得到初步的證實(shí)。南街村模式和華西村模式在本質(zhì)上一直就是相同的，都是集體資本家的運(yùn)作模式。不同的是，華西村早就采取了現(xiàn)代公司制，還是一個(gè)上市公司，所以嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，華西村和集體經(jīng)濟(jì)已經(jīng)沒(méi)啥關(guān)系了。南街村目前基于融資的需求采取了股份制，其實(shí)也不出乎意外。資本運(yùn)作的規(guī)律對(duì)集體資本依然不例外嘛!南街村依然是資本剝削邏輯和資產(chǎn)者資本法權(quán)的天下嘛!集體資本家還是叫資本家嘛!

　　這種集體資本家的運(yùn)作模式創(chuàng)造出一種新生的食利階層，也就是剝削者階層。華西村的村民一年不用干任何事，僅分紅就高達(dá)30-50萬(wàn)呢!它采取的是低工資、高分紅的制度。當(dāng)然，這一切只有老華西人才享有，新華西村村民依然沒(méi)有這個(gè)資格的。也就是說(shuō)，新華西村村民依然處于雇傭勞動(dòng)者的地位，而無(wú)法享有什么公有制，至于外來(lái)打工仔們，就更不用說(shuō)了。

　　南街村模式和華西村模式采取的赤裸裸的現(xiàn)代公司制——現(xiàn)代資本主義剝削制度雖然還是有區(qū)別，但本質(zhì)上完全相同，都是集體資本家的運(yùn)作模式。這種制度雖然頂著公有制的帽子，但實(shí)際存在的依然是資本的邏輯和資本的法權(quán)，只不過(guò)這個(gè)資本邏輯和資本法權(quán)是以集體資本的形式體現(xiàn)出來(lái)的。

　　所以，筆者個(gè)人的結(jié)論是，南街村模式不是按勞分配下的共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)制度的正確選擇。

　　由于南街村實(shí)際存在的社會(huì)影響力，所以筆者建議左翼知名人士們將南街村作為爭(zhēng)取的首選對(duì)象。如果南街村接受并推行了民主公司制改造，通過(guò)民主公司制在具體的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的發(fā)展、完善和基本定型，通過(guò)民主公司制消滅剝削、實(shí)現(xiàn)按勞分配和人民當(dāng)家做主功能的具體展現(xiàn)，通過(guò)民主公司制可比較的巨大優(yōu)越性的實(shí)際展現(xiàn)，我們就能夠依靠鐵的事實(shí)，向全社會(huì)展示、推廣和復(fù)制我們主張的人民當(dāng)家做主的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革之解決方案——99%如何團(tuán)結(jié)起來(lái)的、如何爭(zhēng)取和捍衛(wèi)99%自己的權(quán)利和利益的、具體的、可操作的解決方案。進(jìn)而逐步形成包括左右在內(nèi)的全社會(huì)的基本共識(shí)，促使人民當(dāng)家做主社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革的星火燎原之勢(shì)成為我們國(guó)家和社會(huì)的一種必然。這樣，我們就能夠在全黨、全國(guó)人民和全社會(huì)面前樹(shù)立一面人民當(dāng)家做主社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革的旗幟，同時(shí)為國(guó)家和社會(huì)的變革指明一個(gè)正確的前進(jìn)方向。

　　爭(zhēng)取現(xiàn)有紅色公司推行民主公司改造是一個(gè)辦法，依靠同志們團(tuán)結(jié)和聯(lián)合的力量，集中必要的資源和力量，通過(guò)收購(gòu)或創(chuàng)業(yè)的途徑，成立一家民主制公司，具體促使民主公司制的誕生、發(fā)展、壯大和基本定型，這也是一個(gè)辦法。

　　就搞一家公司而已，辦法總比困難多吧!真正的困難還是左翼能否就民主公司制變革達(dá)成基本的共識(shí)。同志們?nèi)绻J(rèn)可民主公司制變革的方案，那么促使民主制公司的誕生就是同志們當(dāng)前的首要任務(wù)了。遺憾的是，目前的現(xiàn)狀是-同志們能夠發(fā)出敢叫天地?fù)Q新顏的豪言壯語(yǔ)，而一提到實(shí)際搞一個(gè)公司，卻成為千難萬(wàn)難的事了。同志們連實(shí)際搞一家人民當(dāng)家做主的公司都無(wú)法做到，難道還能奢談什么人民當(dāng)家做主的真正社會(huì)主義中國(guó)么???當(dāng)然，在左翼達(dá)成基本共識(shí)之后，這樣的遺憾一定不會(huì)存在了。

　　過(guò)去我們說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是人民當(dāng)家做主偉大事業(yè)開(kāi)天辟地的一件大事。從唯物主義的角度來(lái)看，這一切顯然是唯心主義的觀點(diǎn)。歷史也已經(jīng)充分證明，離開(kāi)了人民當(dāng)家做主社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的誕生，人民當(dāng)家做主的偉大事業(yè)同樣是無(wú)從說(shuō)起的。所以，民主公司制的誕生，民主制公司的成立，才將是人民當(dāng)家做主偉大事業(yè)開(kāi)天辟地的一件大事。

　　革命的第三步：實(shí)現(xiàn)民主公司制在全社會(huì)逐步取代現(xiàn)代公司制。

　　任務(wù)一文中的民主公司制變革路線圖部分講的就是這個(gè)問(wèn)題，在此就不重復(fù)了。

　　同志們，對(duì)當(dāng)下時(shí)局的復(fù)雜性、危險(xiǎn)性和緊迫性，相信大家已經(jīng)有了正確的理解和深刻的體會(huì)。人民當(dāng)家做主的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革需要在短時(shí)期內(nèi)成為我們國(guó)家和社會(huì)的基本共識(shí)。否則，坐等天下大亂，基于中國(guó)特殊的國(guó)情，屆時(shí)將沒(méi)有任何一種力量能夠主導(dǎo)和掌控時(shí)局，屆時(shí)中華民族徹底倒下的悲慘命運(yùn)將不可避免。在天下大亂的背景下，即使筆者主張的人民當(dāng)家做主的國(guó)家改革方案，同樣也是無(wú)力回天了。

　　這一切是危言聳聽(tīng)么?由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義制度的一個(gè)必然，而經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，就是今日中國(guó)社會(huì)危機(jī)和政治危機(jī)爆發(fā)的臨界點(diǎn)，中華民族真真切切再次面臨最危險(xiǎn)的時(shí)候了。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)在去年就已經(jīng)爆發(fā)了，只不過(guò)依靠政府大量的投入暫時(shí)緩解罷了。危機(jī)依然在醞釀中，堰塞湖正在越堆越高，國(guó)家不敢動(dòng)房地產(chǎn)業(yè)的原因就在這里。作為馬列毛主義者，我們總不會(huì)相信資本主義制度能夠避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)吧!

　　筆者講的一切之價(jià)值在于，我們?nèi)绾螤?zhēng)取民眾，民眾如何團(tuán)結(jié)起來(lái)，自覺(jué)地爭(zhēng)取和捍衛(wèi)自己的權(quán)利和利益。人民大眾一旦團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取和捍衛(wèi)自己的權(quán)利和利益，人民當(dāng)家做主的前途就清晰可見(jiàn)了。

　　建立、完善和推廣民主公司制是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)變革的主要方式，改開(kāi)也正是通過(guò)現(xiàn)代公司制的途徑改變了中國(guó)社會(huì)。以其人之道還治其人之身，當(dāng)民主公司制在全社會(huì)層面上基本取代現(xiàn)代公司制之時(shí)，從經(jīng)濟(jì)層面來(lái)說(shuō)，那時(shí)的中國(guó)就已經(jīng)是按勞分配下的、人民當(dāng)家做主的共產(chǎn)主義社會(huì)了;經(jīng)濟(jì)決定政治，政治服務(wù)和服從于經(jīng)濟(jì)，屆時(shí)中共將恢復(fù)以勞動(dòng)者階層為主體的人民大眾自己的團(tuán)體和組織的本來(lái)面目;屆時(shí)的國(guó)家政權(quán)組織必然要維護(hù)和服務(wù)于以勞動(dòng)者階層為主體的人民大眾;在已覺(jué)醒的人民大眾面前，在已團(tuán)結(jié)起來(lái)的人民大眾面前，在已真正站起來(lái)的人民大眾面前，在國(guó)家民主政治層面上建立人民當(dāng)家做主的民主制度就是大勢(shì)所趨、水到渠成的事了。

　　通過(guò)民主公司制實(shí)際的運(yùn)作，普通的勞動(dòng)者同樣能夠直觀生動(dòng)地正確理解和深刻體會(huì)民主公司制。這一切將意味著什么呢?筆者的回答是——勞動(dòng)者的覺(jué)醒。沒(méi)有勞動(dòng)者的覺(jué)醒，并自覺(jué)地團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取和捍衛(wèi)他們自己的權(quán)利和利益，就沒(méi)有人民當(dāng)家做主偉大事業(yè)的一切。

　　金人過(guò)萬(wàn)，天下無(wú)敵!真理最初總是掌握在極少數(shù)人手中。如果正確理解和深刻體會(huì)的同志們有數(shù)百人的話，通過(guò)民主公司制的實(shí)際運(yùn)作，數(shù)萬(wàn)普通勞動(dòng)者同樣能夠直觀生動(dòng)地正確理解和深刻體會(huì)呢!當(dāng)有數(shù)萬(wàn)民眾能夠正確理解和深刻體會(huì)按勞分配下的共產(chǎn)主義革命道路時(shí)，其中必定有中共高層人士，甚至是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人。左右之爭(zhēng)的集中體現(xiàn)就在中共高層嘛!民間左翼力量掌握了一個(gè)正確的解決方案，就等于上層左翼力量掌握了一個(gè)正確的人民當(dāng)家做主社會(huì)變革的主張和道路了嘛!屆時(shí)就是大局已定，之后只要順勢(shì)而為就足夠了。數(shù)萬(wàn)將發(fā)展為數(shù)百萬(wàn)，直至全黨和全國(guó)人民，甚至將是全世界人民。

　　勞動(dòng)者的覺(jué)醒，這一切還將意味著馬列毛主義將破天荒地為普通勞動(dòng)者正確理解和深刻體會(huì)。正確理解和深刻體會(huì)了公有制價(jià)值理念如何真正得以實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，就等于正確理解和深刻體會(huì)了按勞分配下的共產(chǎn)主義如何真正得以實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，就等于正確理解和深刻體會(huì)了人民當(dāng)家做主，就等于正確理解和深刻體會(huì)了馬列毛主義 。一個(gè)全民覺(jué)醒和覺(jué)悟的民族，一個(gè)全民正確理解和真正掌握了馬列毛主義的國(guó)家和社會(huì)，那自然就是一個(gè)無(wú)往而不勝的民族，那自然就是一個(gè)無(wú)往而不勝的國(guó)家和社會(huì)——按勞分配下的、人民當(dāng)家做主的共產(chǎn)主義社會(huì)。

　　所有這一切都必須建立在這樣一個(gè)基礎(chǔ)和前提之下——民主公司制的誕生。

　　只有這樣，我們才能在全黨、全國(guó)人民和全社會(huì)面前表明自己的主張，同時(shí)為國(guó)家和社會(huì)的變革指明一個(gè)正確的前進(jìn)方向。

　　只有這樣，我們才有資格去號(hào)召民眾重溫那熟悉的旋律：

　　起來(lái)，沒(méi)有權(quán)利的奴隸!起來(lái)，所有被壓迫的人!

　　真理讓滿腔熱血沸騰，要為權(quán)利而斗爭(zhēng)!

　　舊世界打個(gè)落花流水，奴隸們起來(lái)，起來(lái)!

　　不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們本是天下的主人!

　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，

　　人民當(dāng)家做主就一定要實(shí)現(xiàn)!

　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，

　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)!

　　皓月當(dāng)空

　　2013、 4、 2

　　注：筆者的博客 http://blog.sina.com.cn/u/2729512090

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