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　　李克勤(jixuie)題記：毛主席作為一個(gè)革命者，對于文化傳統(tǒng)不是單向度的否定，或者全盤接受。而是采取批判的態(tài)度，有選擇的吸收。對于為前人掃墓，毛主席以身作則，不管是對父母，還是祖先，對烈士，毛主席都是真誠地給予祭拜，并且在全國形成新文化風(fēng)氣。

　　1959年6月26日毛主席回到家鄉(xiāng)韶山時(shí)，曾經(jīng)專門為自己的父母掃墓。

　　這天清晨天剛放亮，許多人還在睡夢之中，毛主席沒有通知任何人，僅有當(dāng)時(shí)值班的一名警衛(wèi)人員隨行，邁著輕快的步伐，蹚著沒膝深的雜草，從山坡爬上山梁，順路向西走。不一會(huì)，從后面追上來的隨行人員也都跟在毛主席的后面，毛主席沒有說話，只是默默地在前面走著，此時(shí)誰也不知道毛主席要去什么地方。

　　從后面趕來的一位省公安廳的同志說:“這是去毛主席父母親墓地的路。”果然走不多遠(yuǎn)，毛主席在一個(gè)由黃土新修過的不太高的普通墳?zāi)骨懊C然停住，在墳前默念片刻，向左右環(huán)視著，似乎尋找什么。

　　由于毛主席一行昨天傍晚才到韶山，早上又走得匆忙，也不知道主席一清早就去謁拜父母的陵墓，事前也沒有什么準(zhǔn)備。正在為難之時(shí)，沈同處長隨即就近找了一束松枝，遞給主席，主席滿意地獻(xiàn)在墳前，然后深深地鞠了3個(gè)躬，肅立在墓前默默地沉思著。

　　數(shù)分鐘后，他懷著依戀之情，小聲說了幾句話，當(dāng)時(shí)警衛(wèi)沒有聽清楚主席說了些什么，后來才得知他說的是:“前人辛苦，后人幸福，下次再來看你們。”

　　當(dāng)天晚上毛主席在和羅瑞卿交談時(shí)說:“我們共產(chǎn)黨人不講迷信，但生我者父母，教我者師長，不能忘。”

　　毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，在不忘本這個(gè)問題上，勝過任何黨派。

　　1937年4月5日，在中華民族祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)之際，為進(jìn)一步營造中國共產(chǎn)黨和中國國民黨聯(lián)合抗日的社會(huì)輿論，中國共產(chǎn)黨和中國國民黨分別派出代表，共同赴位于陜西黃陵縣橋山的黃帝陵，舉行國共兩黨共同公祭黃帝陵儀式，這是國共兩黨自成立以來，首次在同一地點(diǎn)、同一時(shí)間、共同公祭中華民族祖先黃帝陵。中國共產(chǎn)黨派出的公祭代表是林祖涵(林伯渠)，中國國民黨派出的公祭代表是張繼。兩黨公祭代表在公祭儀式上，分別宣讀兩黨的《祭黃帝陵文》，中國共產(chǎn)黨的《祭黃帝陵文》系毛澤東親筆撰寫，這是中國共產(chǎn)黨人撰寫的首篇《祭黃帝陵文》，祭文全文如下:

　　中華民國二十六年四月五日，蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德敬派代表林祖涵，以鮮花時(shí)果之儀致祭于我中華民族始祖軒轅黃帝之陵。而致詞曰:

　　赫赫始祖，吾華肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌，越數(shù)千年，強(qiáng)鄰蔑德。琉臺(tái)不守，三韓為墟，遼海燕冀，漢奸何多!以地事敵，敵欲豈足，人執(zhí)笞繩，我為奴辱。懿維我祖，命世之英，涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧。豈其苗裔，不武如斯，泱泱大國，讓其淪胥。東等不才，劍屨俱奮，萬里崎嶇，為國效命。頻年苦斗，備歷險(xiǎn)夷，匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固，不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅(jiān)決抵抗。民主共和，改革內(nèi)政，億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我國權(quán)，此物此志，永矢勿諼。經(jīng)武整軍，昭告列祖，實(shí)鑒臨之，皇天后土。尚饗

　　毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》，除開頭說明致祭時(shí)間、致祭人職務(wù)、致祭人委派的代表、致祭禮品等情況外，祭文正文采用漢語四言古體，祭文正文共56句。祭文正文按其內(nèi)容可分為三個(gè)部分:第一部分包括前8句，該部分用言簡意賅的簡約語言，高度濃縮的精辟概括出軒轅黃帝的偉業(yè)。第二部分包括第9句至第28句，該部分追溯了自1895年甲午中日戰(zhàn)爭以來，日本帝國主義不斷發(fā)動(dòng)和擴(kuò)大對中國的侵略，中華民族正面臨著亡國滅種的危險(xiǎn)境界。

　　祭文的主體部分是第三部分，包括祭文第29句至第56句，篇幅正好占祭文全部正文的一半。該部分是祭文的精華部分，具有十分鮮明而濃厚的現(xiàn)實(shí)政治色彩。其內(nèi)容表達(dá)了中國共產(chǎn)黨人三點(diǎn)抗日思想:一是表達(dá)了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，為實(shí)現(xiàn)“北上抗日”的愛國使命，從江西中央革命根據(jù)地出發(fā)，行程二萬五千里，“萬里崎嶇，為國效命”，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，來到抗日前線，志在“還我河山，衛(wèi)我國權(quán)”的抗日決心。二是發(fā)聾振聵地向全國各黨各界提出，“民族陣線，救國良方”的抗日主張，號(hào)召和呼吁“各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固，不論軍民，不分貧富”，團(tuán)結(jié)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，共商抗日國是，共謀抗日大計(jì)，共同抗日救國。三是充滿信心地正確指出，“民主共和，改革內(nèi)政，億兆一心，戰(zhàn)則必勝”，即通過改革國內(nèi)政治，廢除國民黨一黨專政，實(shí)行國共合作的抗日民主政治，動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國四億民眾，堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)，中國必將取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，從而有力駁斥了當(dāng)時(shí)在抗戰(zhàn)問題上，國內(nèi)某些人散布的“亡國論”、“速勝論”等謬論。

　　毛澤東為中國共產(chǎn)黨人撰寫的首篇《祭黃帝陵文》，除4月5日由林祖涵在國共兩黨共同舉行的公祭黃帝陵儀式上莊重宣讀外，還于4月6日在蘇維埃中央政府機(jī)關(guān)報(bào)《新中華報(bào)》上公開刊登發(fā)表?！缎轮腥A報(bào)》編輯部所加按語中的中國共產(chǎn)黨人“誓死為抗日救亡之前驅(qū)”，乃是對毛澤東《祭黃帝陵文》主題思想的精辟概括。

　　1937年清明節(jié)之際，中國共產(chǎn)黨和中國國民黨首次在同一地點(diǎn)、同一時(shí)間、共同公祭中華民族祖先黃帝陵幾個(gè)月后，8月22日至25日，中共中央政治局在陜西洛川舉行政治局?jǐn)U大會(huì)議，會(huì)議通過了中國共產(chǎn)黨提出的抗日救國十大綱領(lǐng)，制定出中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面抗日的正確路線。會(huì)議結(jié)束之日的8月25日，中共中央軍委發(fā)布命令，中國工農(nóng)紅軍正式改編為國民革命軍第八路軍，朱德任總指揮、彭德懷任副總指揮、葉劍英任參謀長、左權(quán)任副參謀長、任弼時(shí)任政治部主任、鄧小平任政治部副主任。全軍共轄第一一五師、第一二○師、第一二九師3個(gè)師，共45000人。中共中央軍委發(fā)布上述命令的當(dāng)日，朱德、彭德懷、任弼時(shí)一行，從洛川縣出發(fā)前往黃陵縣拜謁了黃帝陵。當(dāng)朱德一行來到黃帝陵拜謁時(shí)，毛澤東親筆手書的《祭黃帝陵文》原稿，還原封不動(dòng)地陳列在黃帝陵所在的軒轅廟內(nèi)供案上。于是朱德一行一邊仔細(xì)閱讀毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》，一邊品味領(lǐng)會(huì)祭文的深刻內(nèi)容。任弼時(shí)認(rèn)真品味領(lǐng)會(huì)祭文的深刻思想后，言簡意賅地指出:“這是我們共產(chǎn)黨人奔赴前線誓死抗日的‘出師表’。”

　　如今毛澤東撰寫的《祭黃帝陵文》已刻寫成碑文，聳立在黃帝陵所在的軒轅廟內(nèi)西側(cè)。

　　至于說，毛主席對孫中山先生，對人民英雄的的紀(jì)念，在毛澤東時(shí)代蔚然成風(fēng)。

　　我們小時(shí)候，每逢清明節(jié)，老師總是帶我們?nèi)ノ洳┭罅沂苛陥@、解放公園蘇聯(lián)紅軍飛行員烈士幕等處祭掃。

　　我們所受到的教育，是新式的，但保存了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

　　這是一點(diǎn)都不含糊的。

　　后來到了上中學(xué)時(shí)，當(dāng)董必武、周總理、朱德委員長相繼去世時(shí)，我們在哀樂中也感悟和理解了中國文化里哀思之情。

　　這樣，在1976年9月9日毛主席逝世時(shí)，我們很自然地表現(xiàn)出我們無盡的悲痛。

　　我們對毛主席的感情，是自然的，發(fā)自內(nèi)心的。

　　經(jīng)過這么些年的觀察、思考、分析、對比，我們對毛主席和他開創(chuàng)的事業(yè)，有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解。

　　清明時(shí)節(jié)，我們更加懷念毛主席!

　　毛主席是不忘本的楷模，清明節(jié)，我們首先要祭奠的就是他老人家。

　　人民英雄紀(jì)念碑位于北京天安門廣場的中央，毛主席紀(jì)念堂以北，是中華人民共和國政府為紀(jì)念中國近現(xiàn)代史上的革命烈士而修建的紀(jì)念碑。

　　我們知道開國大典前夕，1949年9月30日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定，為了紀(jì)念在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄，在首都北京建立人民英雄紀(jì)念碑。當(dāng)天下午6時(shí)，出席中國人民政治協(xié)商會(huì)議的全體代表，在天安門前廣場上舉行了建立紀(jì)念碑的奠基典禮。以毛主席為首的政協(xié)各單位首席代表一一執(zhí)锨土，奠下紀(jì)念碑的基石。后經(jīng)全國廣泛討論，確定碑型。到1952年，全國優(yōu)秀的建筑師和專家們共設(shè)計(jì)了一百多種圖案，經(jīng)有關(guān)方面通過各種方式征求各界人民的意見，歸納、修正成最后的圖樣。

　　圖為毛主席執(zhí)鍬為人民英雄紀(jì)念碑奠基，主席身邊的就是朱德總司令。

　　毛主席滿懷深情宣讀碑文：“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!

　　三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!

　　由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽!”

　　人民英雄紀(jì)念碑位于北京天安門廣場中心，在天安門南約463米，正陽門北約440米的南北中軸線上。它莊嚴(yán)宏偉的雄姿，具有我國獨(dú)特的民族風(fēng)格。在廣場中與天安門、正陽門形成一個(gè)和諧的、一致的、完整的建筑群。紀(jì)念碑總高37.94米，碑座分兩層，四周環(huán)繞漢白玉欄桿，四面均有臺(tái)階，下層座為海棠形，東西寬50.44米，南北長61.54米，上層座呈方形，臺(tái)座上是大小兩層須彌座，下層須彌座束腰部四面鑲嵌著八塊巨大的漢白玉浮雕，分別以“虎門銷煙”、“金田起義”、“武昌起義”、“五四運(yùn)動(dòng)”、“五卅運(yùn)動(dòng)”、“南昌起義”、“抗日游擊戰(zhàn)爭”、“勝利渡長江”為主題，在“勝利渡長江”的浮雕兩側(cè)，另有兩幅以“支援前線”、“歡迎中國人民解放軍”為題的裝飾浮雕。浮雕高2米，總長4..68米，雕刻著170多個(gè)人物，生動(dòng)而概括地表現(xiàn)出我國近百年來人民革命的偉大史實(shí)。

　　偉大領(lǐng)袖毛主席逝世后，全黨全軍全國各族人民在人民英雄紀(jì)念碑，近旁建起了毛主席紀(jì)念堂，現(xiàn)在網(wǎng)上有很多毛主席紀(jì)念館。

　　人民為什么如此重視紀(jì)念毛主席，因?yàn)樗攀钦嬲闹袊凶訚h的楷模，是中華民族英雄豪杰的杰出代表，一句話對先輩的功績，從來都是積極評(píng)價(jià)，潛心研究，誠心誠意地繼承與發(fā)揚(yáng)。

　　毛主席在世的時(shí)候，不僅建立起了人民英雄紀(jì)念碑，而且每到節(jié)假日，天安民廣場都要展現(xiàn)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和孫中山的巨幅畫像，這就是不忘本。

　　1956年11月12日毛澤東為紀(jì)念孫中山先生誕辰九十周年寫的文章《紀(jì)念孫中山先生》中的誠摯的話：

　　紀(jì)念偉大的革命先行者孫中山先生!

　　紀(jì)念他在中國民主革命準(zhǔn)備時(shí)期，以鮮明的中國革命民主派立場，同中國改良派作了尖銳的斗爭。他在這一場斗爭中是中國革命民主派的旗幟。

　　紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國的豐功偉績。

　　紀(jì)念他在第一次國共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績。

　　他在政治思想方面留給我們許多有益的東西。

　　現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動(dòng)分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。

　　我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個(gè)革命發(fā)展為社會(huì)主義革命。我們正在完成這個(gè)革命。

　　事物總是發(fā)展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進(jìn)到二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國的面目更要大變。中國將變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國。中國應(yīng)當(dāng)這樣。因?yàn)橹袊且粋€(gè)具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過去一個(gè)長時(shí)期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧。

　　但是要謙虛。不但現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)這樣，四十五年之后也應(yīng)當(dāng)這樣，永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)這樣，中國人在國際交往方面，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅大國主義，

　　孫先生是一個(gè)謙虛的人。我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國歷史情況和當(dāng)前社會(huì)情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國情況方面，知道他是很虛心的。

　　他全心全意地為了改造中國而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。

　　像很多站在正面指導(dǎo)時(shí)代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點(diǎn)一樣，孫先生也有他的缺點(diǎn)方面。這是要從歷史條件加以說明，使人理解，不可以苛求于前人的。

　　毛主席對中山先生的態(tài)度，再一次證明了他老人家的高風(fēng)亮節(jié)是無與倫比，也再一次顯示那些反毛者的可笑。

　　歷史是連續(xù)的，歷史規(guī)律不可抗拒，所以不能忘本就是不能忘記歷史。

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