二十世紀九十年代崩潰的是以共產主義為名的蘇聯修正主義集團，一個與美國體系相抗衡的國際陣營，在數年間就消失了。官僚體系的共產主義運動不是真正的發展每一個社會成員的有效機制，于是私有化、小國化、個人化的瓜分成為二十世紀最后的盛宴，強大的構架隨之崩潰。這就是集體智慧創造的社會財富被掠奪的過程。
美國人托馬斯·曼和諾曼·奧恩斯坦新著題目叫《實際情況更糟》。主要講的是共和黨對于美國發展是一個問題，這些“美國政治中反叛的外人”，“意識形態極端，蔑視妥協……拒絕承認政治對手的合法性”，將美國問題推向爆炸的邊緣。美國專欄作家戴維·布魯克斯直言，在債務危機上，美國陷入難以自拔的惡性循環。美國的危機是為了抵御蘇聯的聲勢進行超出能力之外的支出，為了保持所謂超級大國地位不斷進行信用透支，以威懾、訛詐、欺騙贏得緩和危機的跡象，將不可持續的貨幣擴張變為世界性的災難。當各國協同阻擊美國訛詐時，美帝國主義的敗象將形成國際國內雙重的壓力，在持槍泛濫、種族沖突、階級沖突日益尖銳化的二十一世紀，必將崩潰。這就是美國戰略家對蘇聯倒塌后感受的危機。
美國的“巧實力”就是轉嫁危機：消除對手聯盟，運用隱蔽的多形態戰爭，包括貨幣戰爭、高科技威懾、文化轟炸、信息戰、人力資源掠奪，占領高地，脅迫對方，為美國服務。
大國失敗，古語指出：窮兵黷武，大國必敗。這是強盜邏輯失敗的必然。美國統治階級對各國人民進行無恥的欺詐，已經失去了人類最起碼的尊嚴，只是依靠所謂的軍事強國、金融大國、雙重標準拆分潛在對手，要構筑沒有“對手”的局勢。這將是一廂情愿的強盜冷戰思維，必將被覺醒的世界拋棄。
加速美帝國的崩潰，就是繼續發揮毛澤東思想的威力，發展民族獨立和民主運動，將美國資產階級的內憂外患變為人類覺悟的不可抗拒的歷史潮流。鼓舞世界正義斗爭，就是瓦解帝國主義勢力的最好武器。必須讓人類進步勢力凝聚起人民革命的動力，通過樹立全新的系統替代傳統的私有制形成的癌變吞噬暴力。
在戰術上要重視敵人；在戰略上要藐視敵人。一切反動派都是紙老虎。美國的對手不是中國、不是俄羅斯、不是歐盟，他的敵人是強盜邏輯自身形成的內部斗爭。美國帝國主義者必將像泥菩薩過河一樣，被日益覺悟的各族人民拋棄。美國的信用危機是真正的崩潰本源，一旦信心缺失形成分崩離析的局面，美國轉嫁災難的陰謀失敗就成為必然。
問題的關鍵是對于帝國主義者采取什么樣的立場和方略：什么人站在革命人民方面，他就是革命派;什么人站在帝國主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動上則另是一樣，他就是一個口頭革命派。如果不但在口頭上而且在行動上也站在革命人民方面，他就是一個完全的革命派。(《毛澤東選集》第五卷《做一個完全的革命派》26頁1950年6月23日)對于未來的斗爭，毛澤東非常明確地看到：在五十到七十五年這個期間內，國際、國內、黨內，一定會發生許多嚴重的復雜的沖突和斗爭，我們一定會遇到許多困難。按照我們的經驗，我們這一輩子有過多少沖突，武裝的，和平的，流血的，不流血的，你能說以后就沒有?一定會有，不是很少，而是很多。這里面包括打世界大戰，——出貝利亞、出高崗、出張國燾、出陳獨秀，有許多事情是現在沒有法子料到的。但是，我們馬克思主義者看來：可以肯定，一切困難都是可以克服的，一定會出現一個強大的社會主義中國。這是不是一定的呢?我看是一定的。按照馬克思主義，這是一定的。那個資產階級已經給自己造好了掘墓的人，那個墳墓都挖好了，它不死啊?( 《毛澤東選集》第五卷《農業合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》216頁)
美帝國主義勢力的崩潰既是一個人民覺悟的過程，也是舊勢力垂死掙扎的階段。必須做好全方位的準備，必須團結一切可以團結的力量，防范帝國主義戰爭對進步事業的破壞。
建設新社會需要新路線
一個社會進步，必須有研究、有跨越、有文明的超前領導政治集團，由真正民眾領袖組織群眾進行合理的分工，合作，進行不斷學習、培訓，升級自身的能力，實現效率倍翻，事半功倍就是一個社會的真正先進。
共產主義運動就是這樣一個新文明。列寧領導布爾什維克進行革命，組織人民形成具有新政治意志的政治集團，激發人民為社會主義國家聯盟的遠景奮斗，列寧在政治遺囑中特別強調人民的政治權力對官僚體制的監督和民族團結對社會進步的基礎作用。二十世紀三、四十年代是蘇聯崛起的世界。六十年代后被官僚體制窒息，官僚資產階級復辟資本主義，分裂國家、制造民族分裂，一個官僚體系和資產階級的腐朽統治，豢養一個輿論階層，保持高官厚祿的浪費和腐化，倒退到復雜的內部摩擦、效率低下的市民社會中來。
中國的共產主義運動以農村包圍城市，毛澤東領導共產主義戰士團結農民、工人和士兵，建立了新中國。關鍵的因素是共產主義精神對人民的武裝：只要主義真，還有后來人！這就是共產黨拋頭顱、灑熱血為之奮斗的新世界。
從作為生命體的經濟文化社會，需要正確的道路和堅定的步伐，不斷武裝人民群眾進行超越小農社會、工業社會、后工業社會的過程。必須有不斷學習和超越的精神、努力，實現從靠天吃飯，為世界打工，到穩步建設創新技術、自動化生產、精神超越私有制的共產主義社會，這就是人的思想、意識、意志和自我革命的飛躍過程，也是責任、義務、權利的“三位一體”進步升華的過程。
這就需要“鞍鋼憲法”革命干部、技術工人和群眾的結合，思想與實踐的結合，共產主義與創造力的結合。中國的跨越是“毛澤東思想”的結果，是東風壓倒西方的勝利，是新制度超越舊傳統思維的進步。沒有政治的進步就沒有經濟、社會的穩步提高，因為社會是人類進行自組織的政治文化“共同體”。軍事是政治斗爭的集中體現，文化是政治體現出的靈魂，經濟軍事力量需要高度的統一精神：“軍民團結如一人，試看天下誰能敵？”
這就是沒有兩極分化、沒有社會階級、沒有地位高低之分的共產主義運動的魅力。
真正的和諧需要思想斗爭，解決社會分工帶來的不平等，而不是不平等下“施舍”帶來的緩和。沒有個人尊嚴，就沒有真正的和平。尊嚴，需要斗爭形成的自我認知和自我超越。資本主義體制下的超級委員會，超級富豪，制造諸多“捐獻”、“基金”都是俘獲弱者的工具。這樣的社會絕不是和諧。“推倒重來”卻是中國回歸私有化的歷史教訓。
沒有弱者，才是有尊嚴的社會，才是相互依存的“共同體”。解決社會發展過程的社會不平等，不僅僅是憐憫，更為重要的是“同起”，共同努力，沒有損害弱者的森林法則。這才是真正的人類本質完整的人性，共產主義的人性。
聰明者需要付出真誠的努力，與不平等社會中的不同分工“兄弟”一起奮斗，而不是私心驅動的“只能一同吃苦，不能一同提高”的匱乏經濟下的掠奪、奢侈、高墻、腐敗……
共產主義不是虛無縹緲的意境，而是實實在在的新社會生產關系。正是共產主義戰士，帶給人類社會的精神力量提升社會“上層建筑”，才有真意義。日本的東亞共榮圈是戰爭的幌子;毛澤東的新中國卻是真正的共產主義運動原則體現。不同點就是經濟平等、政治平等、文化高尚，工業學大慶、農業學大寨，全國人民學解放軍，口號雖然有社會具體局限，但真正有一種精神，那就是共產主義“奮斗”精神，建立各部門各層次齊全的工業基礎和全面實現“四個現代化”的社會主義文化創造。今天的成就是毛澤東時代打下的基礎，今天的富裕是毛澤東時代付出的回報;今天的社會問題卻是私有化形成的兩極分化和階級斗爭的必然。
毛澤東時代不是完美的時代，卻是一個充滿共產主義運動熱情和創造力的時代;思想斗爭和路線斗爭為人類未來提供了可貴的經驗和教訓，那就是，只有毛澤東思想才能救中國!
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