前中央黨校副校長李君如在人民網上表達了一個觀點：
“既然我們的社會主義不夠格，就不要超越我們的發(fā)展階段來探討公平。我們當前最重要的任務還是發(fā)展。我們應該在發(fā)展的基礎上追求公平，不能倒過來用公平去求發(fā)展。”李君如說。離開發(fā)展去講公平，就是馬克思恩格斯多次批判過的，是“公平原則的唯心主義空話”。(見2012.4.13人民網理論頻道《堅定信心 攻堅克難 迎接黨的十八大》)
李認為:”不能倒過來用公平去求發(fā)展”,我認為李的這個觀點是錯誤的。
公平與發(fā)展的關系是辯證的統(tǒng)一關系，不能用機械唯物論的觀點來理解。發(fā)展是公平的基礎，這當然是對的，但這并不是說：只要經濟發(fā)展了，公平就會自然出現(xiàn)。更不是說：公平只能被動地跟在發(fā)展的屁股后邊，沒有一點能動性。
縱觀人類歷史，不但是一個追求發(fā)展的過程，同時也是一個追求公平的過程。例如，奴隸社會比封建社會“公平“，封建社會比奴隸社會”公平“，資本主義社會比封建社會”公平“而社會主義比資本主義”公平。“
這些社會制度轉變的根本原因當然是經濟，但是具體實現(xiàn)這些轉變的途徑卻是靠”追求公平“來實現(xiàn)的。例如資產階級革命就是打著”自由、民主、平等“這些追求公平的口號來完成的。
改革開放初期，我們提出，“反對大鍋飯’,反對“干多干少一個樣”不也是追求公平嗎?正是通過這些追求公平的口號，才喚起了廣大群眾，完成了經濟體制改革，實現(xiàn)了經濟的跨越發(fā)展。
當前黨中央提出要進行分配制度改革，改變勞動收入占比過低的現(xiàn)狀，也是對社會公平的追求。這些措施對于提高內需，轉變經濟發(fā)展方式，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，有著至關重要的作用。
可見，我們不但應該“在發(fā)展的基礎上追求公平”更應該“在追求公平的過程中促進發(fā)展”。
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