劉志軍案的啟迪—淺談一下法治與人治
鐵道部原部長(zhǎng)劉志軍因收受他人巨額賄賂、道德敗壞、對(duì)鐵路系統(tǒng)的嚴(yán)重腐敗問題負(fù)有主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，而被開除黨籍。不用想象，等待他的還有司法審判。這樣位高權(quán)重的官員轟然倒臺(tái)現(xiàn)在來看也不是什么太驚人的事件，這些年來這樣的事情已經(jīng)不少，但他們畢竟離老百姓還比較遙遠(yuǎn)，民眾身邊的基層腐敗更令人深惡痛覺。痛斥腐敗以及一切騙取群眾信任、謀求私利的行為固然應(yīng)該，但如何防止它的發(fā)生似乎更加重要。
這些年來，建設(shè)法治國(guó)家是我們的目標(biāo)，制度被認(rèn)為是最重要的東西，什么地方出現(xiàn)了問題總是“體制機(jī)制問題”，總是“法律沒有規(guī)定問題”等等，制度欠缺或不足成為一塊遮羞布。“不以規(guī)矩不成方圓”這是先賢孟子說的話，中國(guó)人都知道。它的本意是說沒有圓規(guī)和曲尺就沒辦法畫出圓和方這兩種圖案，當(dāng)然孟子把它引申了。誠然，在眾多個(gè)體組成的人類集體中，如果每個(gè)人都自行其是，集體就會(huì)亂套走向覆滅。所以人類社會(huì)必須建立人行為的“規(guī)矩”，也就是制度，包括道德和制定的法律——當(dāng)然是良法。按照這些規(guī)矩生活、工作、學(xué)習(xí)，能夠使得人盡其才、物盡其用，公平正義得以彰顯，公序良俗得以保障，社會(huì)和諧共存得以長(zhǎng)久。可見制度是極其重要的治理國(guó)家的手段之一，是不可或缺、不可替代的。但僅僅有制度就可以高枕無憂了嗎?我們國(guó)家如今與腐敗相關(guān)的所謂法律、法規(guī)、規(guī)章、紀(jì)律等可謂汗牛充棟，管理機(jī)關(guān)也是疊床架屋，但實(shí)際上卻沒有能遏制住腐敗的蔓延發(fā)生，卻似有燎原之勢(shì)，已經(jīng)危害到黨執(zhí)政興國(guó)的根基所在之說也不算為過。為什么呢?雖然有人說“祖宗不可法”，但這里還是要提一下我們的祖宗，先賢孟子還說過：“徒法不足以自行也”。
社會(huì)需要良好的制度，良好的制度怎樣產(chǎn)生呢?誰來制定呢?誰來良好的執(zhí)行呢?它需要與人的結(jié)合，需要好人、良人來制定制度，需要良人良善的執(zhí)行制度。唐代思想家、大詩人白居易說過：蓋刑法者，君子行之，則誠信而簡(jiǎn)易，簡(jiǎn)易則人安。小人習(xí)之，則詐偽而滋彰，滋彰則俗弊。我們?nèi)缃衩媾R的這種狀況不能說沒有白居易所說的這種原因，也可能是很重要的原因之一。
人是社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)，人是社會(huì)關(guān)系的總和。制度是為人類社會(huì)服務(wù)的，不能獨(dú)立于人類社會(huì)單獨(dú)生存。法治并不天然善良，人治并不天然惡劣。法治和人治并不天然對(duì)立，甚至法治應(yīng)包含在廣義的人治涵義內(nèi)。單純追求制度建設(shè)，忽略人自身的建設(shè)也就是思想改造，肯定不會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的世界。劉志軍案又給了一個(gè)很好的注腳。
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