百名文藝家手抄毛澤東延安文藝座談會講話

　　中國作家協會創造了一部堪比《圣經》的現代經典，辦了一件很有意義的好事

　　--------鐵凝王蒙等百名文藝家手抄毛澤東延安文藝座談會講話

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　　作者：崔士忠 2012.5.30

　　中國作家協會創造了一部堪比《圣經》的現代經典，為中華民族和中國人民辦了一件很有意義的大好事。筆者代表全中國的人民群眾向活動的組織者表示崇高的敬意。

　　2012年5月23日是毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發表70周年，中國作家協會組織了中國當代百名文藝家手抄毛澤東延安文藝座談會講話活動，很多抄寫者對于這種形式特別認可，山東的馮德英在來信中說：“你們做了一件很有意義，極具創新價值的工作，相信文學界的廣大朋友都會謝謝作家出版社”。

　　大家一致認為，《講話》不但是毛澤東同志用通俗語言所寫成的馬列主義中國化的教科書，開辟了文藝為工農兵服務的嶄新文藝創作時代，而且是社會主義社會和社會主義國家的立國治世的經典之作。廣大人民群眾和文藝工作者，都把《講話》當做教化心靈的新宗《圣經》、提高覺悟的白話文《金剛經》來拜讀、學習。對照儒家經典《大學》中的第一句：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。《講話》不就是一部通俗易懂的現當代《大學之道》嗎?

　　曾經有人這樣說過老三篇，但筆者認為這句話說《講話》更為貼切，即：“如果你打開《論語》，你可以看到《講話》精神;如果你打開《圣經》，你可以看到《講話》精神;如果你打開《古蘭經》，你可以看到《講話》精神。《講話》顯示了中國人對人類道德倫理的追求。領袖群倫的人必須具有這樣的追求。”

　　從《講話》發表之后，中國的知識分子就開始徹底的覺悟了。他們紛紛由過去高高在上，牧民、育民的統治者，變成了深入群眾，敬民、愛民的人民群眾的勤務員和服務員。他們擺脫了多愁善感和文化自卑的陰影，增加了文化自覺和文化自信的挺拔，揮灑著建功立業的革命豪情， 建立了無愧于時代的不朽偉業，為建設人民群眾當家做主的社會主義新中國做出了巨大的貢獻，開創了中華民族偉大復興的千年盛世。中國的知識分子，一改過去統治階級和地主老財的奴才、幫兇、寄生蟲角色，第一次以人民英雄的主體地位，整體站在了嶄新的歷史舞臺。

　　新時代的百位作家、藝術家，繼承和發展了老一輩知識分子革命家、革命者的光榮傳統，認真抄寫《講話》，圓滿完成了作家協會的“任務”，在經典上留下了墨寶，在歷史上留下了豐碑，為中國人民的社會主義新文化的大發展、大繁榮做出了新的貢獻。

　　但是，英雄中也有少數的敗類，百位作家中只有周國平、葉兆言2個敗類在事后出爾反爾、陰陽怪氣、冷嘲熱諷，發文、發微薄糟蹋、作踐自己，站到了人民群眾的對立面。我們對他們的墮落感到惋惜，對他們的人品感到吃驚。驚嘆于世界上竟有如此厚顏無恥之人。

　　有一百名作家參與抄書，我們向他們表示敬意，他們是： 賀敬之、鐵凝、陳忠實、王蒙、莫言、二月河、張平、翟泰豐、高占祥、李存葆、嚴良堃、賈平凹、吉狄馬加、馮驥才、李希凡、海巖、瑪拉沁夫、王昆、周巍峙、劉大為、朱奇、馮德英、丹增、黃亞洲、蔣子龍、唐浩明、葉兆言、周克玉、梁曉聲、黃濟人、秦文君、趙玫、周大新、范小青、畢淑敏、張海迪、何申、李佩甫、關仁山、劉醒龍、劉慶邦、陸文虎、白刃、葉延濱、朱向前、葉文玲、王樹增、韓少功、趙本夫、周梅森、顧驤、蘇童、徐光耀、葉辛、劉恒、周國平、張笑天、馬識途、卞毓方、池莉、陸天明、張潔、劉玉民、柳建偉、譚談、王巨才、葛文、楊益言、嚴陣、馮苓植、熊召政、陳祖芬、鄭伯農、孟偉哉、蘇叔陽、黎辛、鄧友梅、王朝柱、徐貴祥、楊紅櫻、徐懷中、束沛德、王火、麥家、謝鐵驪、閻肅、胡可、汪國新、田華、王曉棠、劉蘭芳、郭漢城、李國文、徐沛東、梁衡、于藍、于洋、秦怡、王立平、何建明。

　　附:

　　用真理信仰建立中國知識分子統一戰線，為實現中華民族信仰現代化貢獻力量

　　------用真理和人類共同理想構建中華民族及人類共同信仰迫在眉睫

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