說起來好笑，對一個人沒有長期觀察，僅憑片言只語，或者生活中的一鱗半爪，就斷言某人是什么品行，是什么道行，不是不可以，但很難且不太準確。我對于艾平的認識即是這樣。
以前根本不知道世界還有這么一個人，后來有網友提醒我關注這么一個人，說這個人寫了很多東西，但觀點有問題。信手百度一下，搜索出來一大溜東西，最顯眼的是這位這叫做“作家于艾平”的人，極力推介他的一本書，叫《原諒，但不能忘記》。
他的推介詞幾乎是千篇一律的：“《原諒，但不能忘記》在文學界和社會上引起廣泛的討論與爭議，這部作品對文革的深刻反思和真實描繪，引發關于歷史、人性和道德的深入探討。”
接著就是售賣書籍的圖片，對這種情形，在網上也不奇怪。賣幾本書，換來一把碎銀子，貼補家用，在當今社會，也不算啥丟人事。
但讀了他的文章中的幾段文字，我瞬間明白了。于艾平身為北京某雜志的編輯，應該還有一大堆什么頭銜，家里不缺銀兩，而且他還經常為自己的“幸福生活”而沾沾自喜。
百度搜索出來的文章，多半是批評于艾平的，有的文章甚至很尖銳。我也不是糊涂人，一看來龍去脈，頓時大悟，原來于艾平賣的不是書，而是仇恨；掙的不是銀兩，而是同情。
他自己說，他的父親是黑龍江省一個制糖廠的廠長，WG期間“被迫害致死”，并說自己小時候有一段流浪經歷。單看這一部分文字，善良的人一定會流下同情的眼淚。
但是，世間的很多東西，都會被一堆不相干的物件遮住視線，你根本知道灌木叢和雜草那邊是什么玩意兒。當你聽到一個嬌滴滴的女人哭泣的時候，也許那邊是一個青面獠牙的母夜叉，當你恍惚中看到了一道金光，跑過去卻抓了一手屎粑粑。
讀《水滸傳》，在沒有任何預知性導引的情況下，初識小茶館王婆，你一定認為她是一個飽經風霜，熱情善良的老人；初識潘金蓮，一定會認為她是一個貌美心善的小女子。可正是這些假象的遮掩下，導致了武大郎慘死，武松被發配充軍，最后被逼上梁山。
人類文化丑陋的一面，不是文化本身，而是操縱文化的人丑陋。這幾十年，中國文化界烏七八糟，臭氣熏天，濁氣橫流，令人窒息。其中一個很重要的現象是，講哲學的搞不過講玄學的，潛心做學問的搞不過一心搞錢的，一本正經講道理的搞不過歪門邪道講故事的。
上世紀八十年代，在文壇上叱咤風云的人物，都是清一色的講故事的人，他們講的故事，都有一個共同的主旨：批判萬惡的WG，揭露社會的黑暗，敘述自己的不幸，揭示“傷痕”的根源。
這些人牽著讀者的鼻子，轉了九九八十一圈兒，大部分人不僅對講故事的人產生了同情和憐憫，更重要的是，對那個時代，對主導那個時代的人產生了懷疑，直至仇恨。仇恨的結果，就是渴望改變。
于是，某些人大獲成功。黨員干部忘記了自己的初心，忘記了自己的政治身份，他們開始相信金錢是萬能的，于是他們“八仙過海各顯神通”，搖身一變，很多人成了富甲一方，腰纏萬貫的當代“陶朱公”。
本來信奉馬列主義的文化工作者，他們的思緒，被一陣亂風吹散，也迅速轉變了思維：賺錢！當人生目標發生180度轉向的時候，社會也會發生劇烈的波動：全國各地大興寺廟，各路神仙，以各種形式，出現在神州大地；過去以勞動為榮勞動者，也想來一個“短平快”，于是坑蒙拐騙這個職業風起云涌。
于老先生的父親是不是冤屈，我真的不知道。但“在特殊時期”、“被批斗”、“死亡”肯定是事實。但灌木叢后面的真相，是美女，還是美女蛇，我真的搞不清楚。因為他實在太渺小了，根本不會引起世人的關注。
但有一點，是世人不會回避的：偉人辭世五十年了，人們不僅沒有忘記，不僅沒有承襲前人的誤解和仇恨，反而更加熱愛他老人家了，不為別的，他老人家一生光明磊落，從不搞陰謀詭計；他一生為國鞠躬盡瘁死而后已，為民披肝瀝膽，唯獨沒有為自己想過。
偉人戰功卓著，讓世界歷史上一切軍事家黯淡失色；他戎馬倥傯，卻潑墨賦詩，談笑間百萬強敵灰飛煙滅；他思想深邃，目光如炬，能洞穿世間萬千妖霧，帶領一個民族走上人間正道；他領導一個國家實現了工業化，走的時候卻身無分文，房無一間；他一生得罪了無數人，但沒有一個是私仇！
于老先生的書《原諒，但不能忘記》，原諒誰？又忘記啥？明眼人一看便知。本來一個小肚雞腸之人，一個心中裝了一輩子仇恨的人，一個鼠目寸光，既不能“世事洞明，又不能人情練達”的人，卻硬要把自己打扮成一個心胸豁達之人，豈不擰巴哉？
對偉人的評價，不是一群編故事的文化人說了算，也不是少數幾個呼風喚雨的大人物能定調的，人民心中有桿秤，是非曲直人民看得最透徹。
拿什么來證明我的話，請你去韶山廣場，看看風雨無阻的虔誠的拜謁者；請你到偉人故居走一走，看看你是不是會被洶涌的人潮淹沒；請你到偉人紀念堂轉一轉，看看開館前，門前的長隊有多長！
偉人有億萬人民的深切愛戴足矣，不需要于某人的“原諒”！
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