某平臺(tái)出了一個(gè)回答題目：“愚公移山算不算破壞生態(tài)環(huán)境”？
提出這樣的題目，還讓大家討論，往小的說是毫無意義，是很無聊和愚蠢的話題。往大的說是別有用心。
什么是寓言？寓言是虛擬人物、講故事，借他人之口表達(dá)自己想法。
《愚公移山》這只是個(gè)寓言故事，恐怕連中國的小學(xué)生都知道，這個(gè)寓言故事說的是為了出行方便，寓公帶領(lǐng)全家人，下決心要搬掉擋在自家門的兩座大山，一座是王屋山，一座是太行山。為了達(dá)到自己的目的，寓公對(duì)嘲笑他的人說：我死了，有兒子，兒子死了，有孫子，子子孫孫挖下去，有什么挖不掉呢？
這個(gè)寓言故事的主要意義是要人們發(fā)揚(yáng)愚公挖山不上的精神，為了達(dá)到自己的目的，堅(jiān)持不懈、持之以恒，艱苦奮斗來戰(zhàn)勝各種困難。
毛主席也曾經(jīng)用這個(gè)寓言故事，號(hào)召全國人民發(fā)揚(yáng)愚公的精神，搬掉當(dāng)年壓在中國人民頭上的三座大山。
后來，在前三十年的社會(huì)主義建設(shè)中，“發(fā)揚(yáng)愚公精神，戰(zhàn)勝各種困難”成了一種激勵(lì)中國人民戰(zhàn)勝各種困難的口號(hào)。
為什么說，有人提出“愚公移山算不算破壞生態(tài)環(huán)境”？是無聊或別有用心呢？
第一，寓言故事就是寓言故事，
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，不可能出現(xiàn)為了自家出行方便，而去挖掉王屋和太行兩座大山的。搬家不比搬山更容易？將寓言故事當(dāng)成真事，出這種題目的人是不是很無聊也很可笑無知啊？
這種神話寓言故事，中國有，中東和西方一些國家也有，中國的寓言故事，也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了中華文化的博大精深和中華民族的智慧，以事喻理，以小喻大，以理明人。
第二，過去，人們沒有環(huán)保這個(gè)概念，更沒有什么環(huán)保意識(shí)。就算是有這種類似的事，你能用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求過去的人嗎？
如此的話，你是不是也要對(duì)“女媧補(bǔ)天”、““后羿射日”等這類神話故事，提出質(zhì)疑：這是不是人為地破壞大自然景觀啊？
像這種過去能干的，現(xiàn)在不能干的類似的事多了去了。比如，過去有獵戶，專門以獵殺動(dòng)物為生，現(xiàn)在還允許嗎？你總不能用現(xiàn)在有《環(huán)保法》來要求古人吧？總不能認(rèn)為過去的獵戶都是違法的吧？是破壞生態(tài)平衡吧？
這種人是不是很愚蠢可笑啊？
第三，說提出這種討論題的有些人是別有用心，誰都知道，《愚公移山》這個(gè)寓言，是毛主席曾引用過的，愚公精神也是毛主席肯定和認(rèn)可的，是在前三十年大力流行的。因此，有人故意地提出與教員有關(guān)的問題來討論，恐怕是”醉翁之意不在酒“吧？
有些人明的不敢說，就故意地采取這種隱晦的、能引起爭(zhēng)論的問題，以此達(dá)到他們否定前三十年、否定當(dāng)年教員的目的。就像有些人故意提出：”是現(xiàn)在生活好還是前三十的生活好“一樣的話題。還有，像最近有人故意地提出“中國的國父是誰？”的話題一樣，用心不良。
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