曹雪芹的《紅樓夢》，從問世到現(xiàn)在，已經(jīng)有兩個多世紀(jì)了。兩百多年來，在《紅樓夢》研究問題上，始終貫穿著兩個階級、兩條路線的激烈斗爭。
正象偉大的革命家魯迅所指出的：《紅樓夢》“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。”
不同歷史時期的各個階級，各個政治派別，都從自己的階級利益出發(fā)，對《紅樓夢》作出評價，緊密地為本階級的政治路線服務(wù)。
十八世紀(jì)中葉，曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》尚未完全脫稿，便開始出現(xiàn)了對《紅樓夢》的研究和評論。據(jù)目前所知，最早的抄本一七五四年的《脂硯齋重評石頭記》上的脂硯齋批語(簡稱“脂評”)，就是作者曹雪芹同時代人對《紅樓夢》所作的評論。
從“脂評”內(nèi)容看，它提供了些有關(guān)作者生平和創(chuàng)作意圖的資料，但更多的是，評論者按照自己封建地主階級的立場觀點，對《紅樓夢》作了歪曲的解釋。
《紅樓夢》傳抄、刊行以后，它在社會上的影響更為廣泛。在清代乾隆、嘉慶年間，成為風(fēng)行一時的著作，至有所謂“開談不講《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然”的記錄。
稍后不久，即嘉慶、道光年間，對《紅樓夢》的研究，又逐漸形成了一種學(xué)問——“紅學(xué)”。這種情況，在中國文學(xué)史上是極其罕見的。但是，所謂“紅學(xué)”，包括五四運動以前的“舊紅學(xué)”派、五四運動以后的“新紅學(xué)”派，以及全國解放以后出現(xiàn)的“修正主義紅學(xué)”派，無不極力歪曲、抹煞《紅樓夢》的歷史內(nèi)容和社會意義，掩蓋了這部政治歷史小說的真面目。
《紅樓夢》剛一問世，封建統(tǒng)治階級就異常敏感地嗅出它的反封建、反孔學(xué)的政治味道，認(rèn)為對它們的長治久安是一個很大的威脅。他們把《紅樓夢》看作洪水猛獸，不惜采取種種卑劣手段，妄圖毀滅這部巨著。
第一，清王朝統(tǒng)治機構(gòu)誣指《紅樓夢》為“誨淫誨盜”的書，明令“一概嚴(yán)禁收毀”，并把是否認(rèn)真禁毀《紅樓夢》，作為考核官吏的標(biāo)準(zhǔn)。
第二，配合國家機器的嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓，封建地主階級制造出形形色色的邪說謬論，瘋狂進(jìn)行詆毀。他們一忽兒攻擊《紅樓夢》是“啟人淫竇，導(dǎo)人邪機”的“淫書”；一忽兒又反誣《紅樓夢》是“祖《大學(xué)》而宗《中庸》”的宣揚孔孟之道的“性理”之作。
第三，封建文人紛紛起來進(jìn)行續(xù)作，烏七八糟的《紅樓后夢》、《綺樓重夢》、《紅樓幻夢》等壞書層出不窮，它們狂熱宣揚封建禮教和因果報應(yīng)，描寫污穢下流的男女艷情，同《紅樓夢》大唱對臺戲。
第四，他們甚至用下流齷齪的語言，對作者進(jìn)行人身攻擊，惡毒謾罵曹雪芹無子承嗣是所謂“編造淫書”的“報應(yīng)”，并識咒他在地獄中受苦，企圖撲滅《紅樓夢》在人民群眾中的影響。
但是，反封建、反孔學(xué)的《紅樓夢》，是禁不了也毀不掉的，任何歪曲和咒罵也無濟于事。于是，以穿鑿附會，憑空揣測，大搞“索隱”、“抉微”為主要特征的“舊紅學(xué)”派便應(yīng)運而興。
他們硬把書中的人物、情節(jié)，附會出真實的某人某事，用以否定《紅樓夢》的典型概括及其歷史價值。比如所謂《紅樓夢》寫的是納蘭性德的家事或敘述順治皇帝與董鄂妃的故事等等，就是比較突出的例子。
辛亥革命前后，舊民主主義者，為了配合資產(chǎn)階級民主革命，在《紅樓夢》研究中，曾經(jīng)注意到這部小說對封建制度的批判，但是他們還是用主觀唯心主義的“索隱”方法，進(jìn)行荒誕不經(jīng)的比附，仍然不能夠正確理解《紅樓夢》的政治歷史意義。
五四運動以后，無產(chǎn)階級登上政治歷史舞合，馬克思主義在中國廣泛傳播，中國社會面貌發(fā)生了深刻的變化，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級在政治思想戰(zhàn)線上的斗爭十分劇烈。
在《紅樓夢》研究領(lǐng)域里，我國民主革命時期的文化革命偉大旗手魯迅先生，首先同以地主資產(chǎn)階級買辦文人胡適為代表的“新紅學(xué)”派，進(jìn)行了針鋒相對的斗爭。魯迅在《中國小說史略》和《中國小說的歷史的變遷》等著作中，對《紅樓夢》作了高度的評價，指出：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”
特別是在他轉(zhuǎn)變?yōu)閭ゴ蟮墓伯a(chǎn)主義者以后，在后期的許多富有戰(zhàn)斗性的雜文中，用馬克思主義的階級觀點，科學(xué)地、精辟地分析了《紅樓夢》的政治內(nèi)容和思想意義。
一九二七年，他在《<絳洞花主>小引》中說：“在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡”，深刻地闡明了《紅樓夢》是一部寫血淋淋階級斗爭的書，而絕不是什么“自敘傳”和“愛情小說”。這是對胡適派的有力批判。
魯迅先生從無產(chǎn)階級革命需要出發(fā)，堅持把對《紅樓夢》的分析評論，同現(xiàn)實政治斗爭緊緊地結(jié)合起來，深刻地批判了資產(chǎn)階級唯心主義。
一九三三年四月，他在題為《言論自由的界限》的雜文中，以賈府的奴才焦大罵主子同反動的“新月派”文人對國民黨反動政府有點“微詞”的現(xiàn)象相對照，一針見血地指出，這都是死心塌地的奴才與不爭氣的主子之間的糾紛，“罵”的目的是幻想主子能“好”起來，尖銳揭露當(dāng)時國民黨反動派御用文人的丑惡嘴臉，密切為現(xiàn)實政治斗爭服務(wù)，這為我們正確閱讀和研究《紅樓夢》，樹立了光輝的典范。
但是，在這一歷史時期內(nèi)，以胡適為代表的“新紅學(xué)”派，承襲了地主階級“舊紅學(xué)”派的衣缽，又從西方資產(chǎn)階級那里販來一些破爛武器，對《紅樓夢》這部偉大著作，進(jìn)行了肆無忌憚的歪曲。
一九二一年三月，即中國共產(chǎn)黨成立前三個月，胡適寫成了臭名昭著的《紅樓夢考證》。在這個所謂“考證”里，他用帝國主義的實用主義哲學(xué)，極其荒謬地把《紅樓夢》說成是曹雪芹的“自敘傳”，是“描寫他家由富貴變貧窮的情節(jié)”，“是一部自然主義的杰作”。完全抹煞了《紅樓夢》所反映的深廣的政治歷史內(nèi)容，徹底否定了它的反封建、反孔學(xué)的巨大意義。
“新紅學(xué)”派另一代表人物俞平伯，緊步胡適的后塵，繼承并發(fā)展了“自傳說”的反動謬論。一九二二年，在他寫的《紅樓夢辨》里，進(jìn)一步肯定地說：“我們有一個最主要的觀點，《紅樓夢》是作者的自傳”。是作者“感嘆身世”、“情場懺悔”之作。
他荒謬地宣揚：《紅樓夢》的風(fēng)格是“怨而不怒”，主要觀點是“色空”等等，惡意夸大《紅樓夢》中的消極落后因素，取消了它對封建社會深刻全面批判的歷史價值。
胡適派搞《紅樓夢》研究，是有其險惡的政治目的的。胡適就曾直言不諱地供認(rèn)：“莫把這些小說考證看作我教你們讀小說的文字”。他的目的，就是“教我的少年朋友們學(xué)一點防身的本領(lǐng)，努力作一個不受人惑的人。”
什么是“防身的本領(lǐng)”？用胡適的反革命黑話來說，就是不要“被馬克思列寧斯大林牽著鼻子走”。他妄圖通過所謂《紅樓夢》的“研究”，為尊孔崇洋的反動逆流推波助瀾，抵制馬克思主義在中國傳播，反對無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反對帝國主義、反對封建主義、反對官僚資本主義的革命運動。
因此，在全國解放前的幾十年里，以胡適為代表的“新紅學(xué)”派，一直受到國民黨反動派和混進(jìn)共產(chǎn)黨內(nèi)的機會主義頭子們的支持。
一九二一年四月，右傾機會主義頭子陳獨秀，在一篇題為《紅樓夢新序》的黑文中，同胡適操著一個腔調(diào)，瘋狂反對用馬克思主義觀點研究《紅樓夢》。他胡說什么：“拿什么理想，什么主義，什么哲學(xué)思想來批評《石頭記》，也失了批評文學(xué)作品的旨趣。”
三十年代以后，國民黨反動派加緊了法西斯統(tǒng)治，以王明為代表的機會主義頭子也賣力推行右傾機會主義路線，讓地主資產(chǎn)階級統(tǒng)治著古典文學(xué)研究領(lǐng)域，使胡適派“新紅學(xué)”在廣大人民群眾中散布非常有害的毒素。
全國解放以后，毛主席領(lǐng)導(dǎo)全國人民勝利地進(jìn)行社會主義革命和社會主義建設(shè)。一九五三年，當(dāng)俞平伯將《紅樓夢辨》稍加改動，用《紅樓夢研究》的名字出版時，俞平伯在書中宣揚的胡適派唯心論和孔孟之道的教義，讓這本毒害青年三十余年的毒草，繼續(xù)在新中國自由泛濫，為他們制造反革命復(fù)辟的輿論。
偉大領(lǐng)袖毛主席歷來十分重視意識形態(tài)領(lǐng)域里的階級斗爭。一九五四年十月，毛主席針對階級斗爭的嚴(yán)重形勢，親自發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了對《紅樓夢研究》和胡適唯心論的批判運動。
十月十六日，毛主席在寫給中央政治局及其他有關(guān)同志的《關(guān)于紅樓夢研究問題的信》中，熱情支持“小人物”對胡適派《紅樓夢》研究的批判文章，嚴(yán)正指出：“這是三十多年以來向所謂紅樓夢研究權(quán)威作家的錯誤觀點的第一次認(rèn)真的開火。”
“事情是兩個‘小人物’做起來的，而‘大人物’往往不注意，并往往加以阻攔，他們同資產(chǎn)階級作家在唯心論方面講統(tǒng)一戰(zhàn)線，甘心做資產(chǎn)階級的俘虜，這同影片《清宮秘史》和《武訓(xùn)傳》放映時候的情形幾乎是相同的。被人稱為愛國主義影片而實際是賣國主義影片的《清宮秘史》，在全國放映之后，至今沒有被批判?！段溆?xùn)傳》雖然批判了，卻至今沒有引出教訓(xùn)，又出現(xiàn)了容忍俞平伯唯心論和阻攔‘小人物’的很有生氣的批判文章的奇怪事情，這是值得我們注意的。”
毛主席這一光輝信件，是社會主義時期繼批判反動影片《武訓(xùn)傳》之后，又一次深入批判孔孟之道的偉大動員令。無產(chǎn)階級大軍熱烈響應(yīng)毛主席的戰(zhàn)斗號召，高舉革命批判旗幟，向流毒三十余年的“新紅學(xué)”謬論及其宣揚的孔學(xué)教義猛烈進(jìn)攻，沉重地打擊了復(fù)辟活動。
但是，批判的戰(zhàn)斗硝煙未散。在國際現(xiàn)代修正主義思潮泛濫的形勢下，文藝黑線頭目帶頭拾起地主資產(chǎn)階級人性論的破爛武器，以研究《紅樓夢》為幌子，向馬克思主義發(fā)動了猖狂的進(jìn)攻，形成了一個“修正主義紅學(xué)派”。
周揚胡說《紅樓夢》寫的是“男女戀愛主題”。有的人就跟著搖旗吶喊，說什么《紅樓夢》的主題是表現(xiàn)“人的美，愛情的美以及這種美被毀滅”；《紅樓夢》中的主要人物形象賈寶玉等是“典型共名”。他們肆意歪曲、閹割《紅樓夢》的政治主題，極力販賣修正主義“愛情中心說”等黑貨；一時間，幾乎把《紅樓夢》說成是人性論的藝術(shù)標(biāo)本。
一九六一年至一九六三年間，國內(nèi)外階級敵人反華反共的大合唱甚囂塵上，在《紅樓夢》研究領(lǐng)域里也出現(xiàn)了“濁浪排空”的怪現(xiàn)象。“修正主義紅學(xué)”派和資產(chǎn)階級“新紅學(xué)”派，共同串演了一場復(fù)辟鬧劇。
周揚一伙利用紀(jì)念曹雪芹逝世二百周年的機會，讓被批判過的胡適派“新紅學(xué)”家和“修正主義紅學(xué)”家們粉墨登場，在他們控制的報紙刊物上，大搞曹雪芹卒年、墓址和大觀園在哪里等煩瑣荒謬的考據(jù)，公然向無產(chǎn)階級進(jìn)行了一次大反撲。
史無前例的無產(chǎn)階級文化大革命，徹底粉碎了反黨集團復(fù)辟資本主義的陰謀，也摧垮了“修正主義紅學(xué)”派統(tǒng)治和資產(chǎn)階級“新紅學(xué)”派的復(fù)辟。
一九六七年五月，毛主席的《關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的五個文件》公開發(fā)表了，《關(guān)于紅樓夢研究問題的信》就是其中之一。毛主席的光輝文件，是無產(chǎn)階級深入開展上層建筑領(lǐng)域革命，對資產(chǎn)階級實行全面專政的綱領(lǐng)性文件，為我們貫徹“古為今用”方針，正確研究《紅樓夢》指明了前進(jìn)的方向。
毛主席教導(dǎo)我們：“歷史的經(jīng)驗值得注意。”今天的中國是歷史中國的一個發(fā)展，現(xiàn)實的階級斗爭、路線斗爭是歷史上斗爭的繼續(xù)和深入。意識形態(tài)領(lǐng)域里各個階級、各種思潮的斗爭總有其歷史淵源，了解過去，是為了指導(dǎo)現(xiàn)在，推斷將來。
回顧兩百年來《紅樓夢》研究的歷史，使我們深刻地認(rèn)識到，圍繞《紅樓夢》問題的爭論，絕不是一個“純學(xué)術(shù)研究”的問題，它是同各個時期的階級斗爭、路線斗爭緊緊地聯(lián)系在一起的。中國共產(chǎn)黨成立以后，它則成了黨內(nèi)兩條路線斗爭的重要組成部分。
試看，反動階級研究《紅樓夢》，哪一次沒有鮮明的政治目的？哪一回不同黨的歷次大的路線斗爭有密切聯(lián)系？今天我們研究《紅樓夢》問題上的階級斗爭，目的就在于認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷加深對《紅樓夢》作為政治歷史小說的理解，增強深入開展上層建筑領(lǐng)域革命的自覺性，為鞏固無產(chǎn)階級專政，推進(jìn)社會主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。
在偉大的無產(chǎn)階級文化大革命推動下，以馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想為指導(dǎo)，以工農(nóng)兵為主體的《紅樓夢》的評論和研究正在繼續(xù)深入。這是《紅樓夢》研究領(lǐng)域中的劃時代的新階段。
我們應(yīng)當(dāng)遵循毛主席《關(guān)于紅樓夢研究問題的信》和對《紅樓夢》的一系列的光輝指示，把《紅樓夢》當(dāng)作歷史來讀。要從《紅樓夢》這部封建社會百科全書對封建地主階級的深刻揭露中，進(jìn)一步認(rèn)識國內(nèi)外階級敵人包括美帝、蘇修在內(nèi)的一切反動派的腐朽沒落本質(zhì)，認(rèn)識資本主義必然崩潰和社會主義決然勝利的歷史發(fā)展總趨勢。
當(dāng)年，那個象征封建末世的四大家族，早已在曹雪芹的挽歌聲中跌進(jìn)了墳?zāi)梗缃?，江河日下，百孔千瘡的帝、修、反也正在走向窮途末路了，這個總趨勢是任何人也改變不了的。
要從《紅樓夢》對孔孟之道的強烈批判里，進(jìn)一步認(rèn)清吃人的孔孟之道的反動本質(zhì)，注意總結(jié)曹雪芹批判孔孟之道的歷史經(jīng)驗，用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，占領(lǐng)上層建筑領(lǐng)域。
要堅持馬克思主義階級論，深入批判修正主義，批判地主資產(chǎn)階級的人性論。
《紅樓夢》寫的是四大家族衰亡史，講的是四大家族內(nèi)外矛盾，不用階級觀點分析，不講階級斗爭是弄不清的。我們一定要廓清《紅樓夢》研究領(lǐng)域中的妖氛迷霧，駁斥“愛情中心說”等邪說謬論，使它充分發(fā)揮出政治歷史小說的作用。
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