習(xí)近平總書記指出，“歷史是最好的教科書和清醒劑”。20世紀(jì)三四十年代的抗日戰(zhàn)爭硝煙已經(jīng)散去，但正是因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨和毛澤東，有了以毛澤東為統(tǒng)帥的人民軍隊(duì)，才使得全民族抗戰(zhàn)成為可能，并為抗日戰(zhàn)爭的最終勝利提供了重要保證，一舉洗刷了中華民族的百年恥辱，實(shí)現(xiàn)了中國由衰敗走向復(fù)興的偉大轉(zhuǎn)折。但近些年來，一些“非毛化”論者罔顧歷史事實(shí)，斷章取義、刻意歪曲毛澤東的話語，炮制出所謂的“毛澤東感謝日本侵略”的謬論，企圖抹黑毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨。通過梳理官方和權(quán)威部門出版的相關(guān)資料，仔細(xì)核對(duì)毛澤東相關(guān)話語的原始出處，并結(jié)合其一貫的語言風(fēng)格、哲學(xué)邏輯與抗日實(shí)踐作考辨，有必要對(duì)上述錯(cuò)誤論調(diào)予以駁斥，以正視聽。
一、毛澤東從未說過“感謝日本侵略”的話語，其對(duì)日本來訪客人的“感謝”之語語意特定而明確
1.毛澤東與日本來訪客人有關(guān)的“感謝類”的話語，是“感謝”來訪和交往之意，但“感謝日本侵略”不是他的原話
通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)，除了在《毛澤東外交文選》中查找到毛澤東在幾次接待日本外賓的談話時(shí)確實(shí)說過與日本有關(guān)的“感謝”類的話語之外，并未查找到任何“感謝日本侵略”的話語。1955年10月15日，日本國會(huì)議員訪華團(tuán)訪問中國，毛澤東在同他們會(huì)談時(shí)說道：“日本朋友到中國來，從你們?nèi)毡炯依锏轿覀兗依飦砜匆豢矗覀儜?yīng)該感謝。以后我們要多來往。”這個(gè)“感謝”表達(dá)的是對(duì)日本來訪人員到來的感謝。1960年6月21日，日本文學(xué)代表團(tuán)訪華，在談話中，毛澤東就日本侵略中國問題，明確說道：“一部分人說日本侵略中國不好。我說侵略當(dāng)然不好，但不能單看壞的一面，另一面日本幫了我們中國的大忙。假如日本不占領(lǐng)大半個(gè)中國，中國人民不會(huì)覺醒起來。在這一點(diǎn)上，我們要‘感謝’日本‘皇軍’。”這顯然是把“日本”“皇軍”作為反面教員來嘲笑的。1961年1月24日，毛澤東與來訪的日本社會(huì)黨議員黑田壽男會(huì)談，黑田壽男一見面就對(duì)其說：“日本侵略了中國，對(duì)不住你們。”而毛澤東則回應(yīng)道：“我們不這樣看，是日本軍閥占領(lǐng)了大半個(gè)中國，因此教育了中國人民。不然中國人民不會(huì)覺悟，不會(huì)團(tuán)結(jié)，那么我們到現(xiàn)在也還在山上，不能到北京來看京戲。就是因?yàn)槿毡?lsquo;皇軍’占領(lǐng)了大半個(gè)中國，中國人民別無出路，才覺悟起來，才武裝起來進(jìn)行斗爭，建立了許多抗日根據(jù)地，為解放戰(zhàn)爭的勝利創(chuàng)造了條件。所以日本軍閥、壟斷資本干了件好事，如果要感謝的話，我寧愿感謝日本‘軍閥’”。
在此次會(huì)談中，毛澤東明確區(qū)分了日本政府與日本人民、日本政府中的主流派與反主流派，并再次強(qiáng)調(diào)應(yīng)區(qū)別對(duì)待，“要分清同日本人民的關(guān)系和同日本政府的關(guān)系，兩者是有區(qū)別的。同日本政府的關(guān)系也有不同，有所謂主流派和反主流派，他們不完全一致。日本人民是我們的同盟軍……反主流派是我們的間接同盟軍……”
2.毛澤東的“感謝”之語語意明確，有特定含義，并非“感謝日本侵略”之意
既然“感謝日本侵略”不是毛澤東的原話，那毛澤東是否說過“感謝”日本的話語呢?毛澤東確實(shí)對(duì)日本來訪人員表達(dá)過“感謝”之語。1956年，毛澤東在與訪華的日本前陸軍中將遠(yuǎn)藤三郎談話時(shí)說：“你們也是我們的先生，我們要感謝你們。正是你們打了這一仗，教育了中國人民，把一盤散沙的中國人民打得團(tuán)結(jié)起來了。所以，我們應(yīng)該感謝你們。”同年，他在接見日本日中輸出入組合理事長南鄉(xiāng)三郎時(shí)，也說了類似的話。
從毛澤東在不同場合的談話中對(duì)日本人員的“感謝”之語可以看出，其“感謝”之語絕不是“感謝日本侵略”之意，而是有著特定含義，即“日本帝國主義當(dāng)了我們的好教員”。日本帝國主義侵略中國是不可否認(rèn)的事實(shí)，如果沒有這場大規(guī)模侵略，處于積貧積弱的中國和三座大山壓迫下的中國人民不會(huì)如此迅速地覺醒和團(tuán)結(jié)起來，因此，日本在這個(gè)過程中不自覺地充當(dāng)了“反面教員”的角色，客觀上震醒了中國人民，讓中華民族齊心協(xié)力成為一個(gè)“民族共同體”。事實(shí)上，這類“感謝”的話語毛澤東不止一次提及，其中有不少將蔣介石稱為“反面教員”的話語，比如“蔣介石是中國最大的教員，教育了全國人民，教育了我們?nèi)w黨員。他用機(jī)關(guān)槍上課”，“沒有‘蔣委員長’，6億人民教育不過來的，單是共產(chǎn)黨正面教育不行的”，等等。他還將杜勒斯稱作“世界上最好的一個(gè)教員”，其義類似。毛澤東所稱之“教員”，指的是日本侵略中國、美國扶蔣反共、蔣介石反共、內(nèi)戰(zhàn)等行徑，使中國人民清楚地認(rèn)識(shí)到他們的真實(shí)面目，及早覺醒與之斗爭，在這個(gè)意義上，他們的言論和行徑可稱為反面意義上的“教員”。
只要通讀毛澤東的上述談話，聯(lián)系話語的前后關(guān)聯(lián)，即可顯見，日本帝國主義侵略中國是不可否認(rèn)的事實(shí)，從毛澤東的話中無法推出其對(duì)日本侵略的贊同和歡迎、對(duì)戰(zhàn)爭的侵略本性的否認(rèn)、對(duì)中國人民在這場戰(zhàn)爭中遭受的深重災(zāi)難的否認(rèn)、對(duì)中國人民抗擊日本侵略偉大斗爭的否認(rèn)。他“感謝”的是中國人民被激發(fā)的民族自覺、自醒、團(tuán)結(jié)和反抗這一結(jié)果，而非“日本侵略行為”這一原因本身，反映的是歷史上長時(shí)間范圍之因果關(guān)系，即將一個(gè)歷史事件放在歷史長河中觀察，其中的惡因日后亦有可能結(jié)出善果。而“感謝日本侵略”說正是混淆了原因和結(jié)果之間的邏輯關(guān)系。
二、毛澤東的“感謝”之語既是其獨(dú)特語言風(fēng)格的鮮明體現(xiàn)，也蘊(yùn)含著其深刻的唯物辯證法思想
毛澤東在長期的革命和社會(huì)主義建設(shè)歷程中形成的理論、實(shí)踐，積累的積極經(jīng)驗(yàn)無不體現(xiàn)其深刻的辯證唯物主義思想。他并非時(shí)時(shí)將馬克思主義掛在嘴邊，而是結(jié)合中國的實(shí)際，出之以極自然的態(tài)度，無形中滲透大眾的心。
1.毛澤東的“感謝”之語并非僅針對(duì)日本而言，而是秉承了其一貫的語言習(xí)慣
毛澤東是公認(rèn)的語言大師，其語言親切平易、隱而不露、格局大氣且極富幽默感。毛澤東不止一次在多個(gè)場合表達(dá)過對(duì)敵人和對(duì)手的“感謝”之意，這可以說是其一貫的語言習(xí)慣。除了上述針對(duì)日本的“感謝”之語，他還曾“感謝”過蔣介石、何應(yīng)欽、艾奇遜、杜勒斯、赫魯曉夫以及美國等。這種“感謝”既體現(xiàn)了他鮮明的語言風(fēng)格，又充分體現(xiàn)出其對(duì)敵人、對(duì)手舉重若輕的態(tài)度。認(rèn)識(shí)和理解毛澤東的“感謝”之詞也就應(yīng)該從其表達(dá)時(shí)的整體語境來準(zhǔn)確理解。
毛澤東在多次談話中都曾“感謝”過國民黨和蔣介石。1946年6月，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，在戰(zhàn)爭中，解放軍必然面臨戰(zhàn)斗減員、彈藥武器消耗、后勤補(bǔ)給等問題。如何解決?1946年8月16日，毛澤東在延安楊家?guī)X的窯洞里，對(duì)美國著名女記者安那·路易斯·斯特朗說得明白：“只有蔣介石的兵才可靠……”“歸根到底，我們靠蔣介石的兵，我們損失人員，可是也俘獲人員，也有跑來投奔的，我們足以補(bǔ)償損失而有余。”毛澤東在1964年1月會(huì)見法國議會(huì)代表團(tuán)時(shí)就戲稱蔣介石為“運(yùn)輸大隊(duì)長”，“感謝美國人給我們運(yùn)來一批重炮，當(dāng)運(yùn)輸大隊(duì)長的是蔣介石”，因?yàn)槊绹鴮⑽淦鬟\(yùn)輸給蔣介石，他又運(yùn)輸給了我們。此外，毛澤東還表示“我們要感謝何應(yīng)欽，他不給八路軍、新四軍發(fā)餉，他這樣一困，我們就提出了是解散，是餓死，還是自己動(dòng)手搞生產(chǎn)的問題。解散不甘心，餓死不愿意，那剩下一條，就是首長負(fù)責(zé)，自己動(dòng)手，發(fā)展生產(chǎn)，克服困難”。
20世紀(jì)五六十年代，美國政府瘋狂反對(duì)新中國，對(duì)中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，企圖將新生的中國扼殺在搖籃里。對(duì)此，毛澤東1960年10月22日在同斯諾關(guān)于臺(tái)灣問題及其他的談話中，用國民黨對(duì)中國共產(chǎn)黨曾經(jīng)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)封鎖作類比，同樣對(duì)美國表示“感謝”。他說：“他們(指美國)對(duì)我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，就和國民黨那時(shí)對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)封鎖一樣。很感謝國民黨對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)封鎖，使得我們沒有辦法，只好自己搞，致使我們各個(gè)根據(jù)地都搞生產(chǎn)。……現(xiàn)在美國也對(duì)我們實(shí)行。我們要感謝他們，是他們使我們自己搞生產(chǎn)，不依賴他們。現(xiàn)在美國也對(duì)我們實(shí)行封鎖，這個(gè)封鎖對(duì)我們有益處。”
時(shí)任美國國務(wù)卿的杜勒斯主張推行“戰(zhàn)爭邊緣”“大規(guī)模核報(bào)復(fù)”以及對(duì)社會(huì)主義國家進(jìn)行抑制政策。對(duì)于其反華的主張和政策，毛澤東也同樣表示“感謝”，并稱其“是世界上最好的一個(gè)教員”，“世界上沒有杜勒斯事情不好辦，有他事情就好辦。所以我們經(jīng)常感覺杜勒斯跟我們是同志。我們要感謝他。”此類“感謝”話語，毛澤東還說過很多。由此可見，毛澤東的“感謝”話語并非僅針對(duì)日本而言，而是善于用詼諧、幽默的語言對(duì)于敵人和對(duì)手既表達(dá)真感謝之情，亦含有嘲諷、挖苦之意，對(duì)于日本的“感謝”之語無疑也打上了其明顯的語言風(fēng)格烙印。
2.毛澤東的“感謝”之語體現(xiàn)了其辯證唯物主義思想的深厚底蘊(yùn)
毛澤東作為辯證法的集大成者，其“感謝”之語體現(xiàn)了其“一分為二”的辯證思維。在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中，毛澤東始終認(rèn)為事物都具有兩面性。對(duì)于重大歷史事件與重要的歷史人物的分析與歸納，他堅(jiān)持應(yīng)一分為二地看，力求全面、客觀而辯證;若不如此，則容易陷入片面、主觀和形而上學(xué)的窠臼。
毛澤東對(duì)于日本的“感謝”之言，正是這一分析方法的典型表現(xiàn)。只要將毛澤東1960年6月21日同日本文學(xué)代表團(tuán)談話時(shí)所說的上述感謝話語置于當(dāng)時(shí)的歷史背景中考察，就會(huì)對(duì)其“感謝”之言所蘊(yùn)含的哲理有更深刻的理解和體會(huì)。這段話首先認(rèn)為“侵略當(dāng)然不好”，是“壞”的，但又強(qiáng)調(diào)任何事物都有兩面性，不能只看到“壞”的一面，而應(yīng)一分為二地分析。但從客觀上說，一方面，日本侵略中國加快了中國人民覺醒、團(tuán)結(jié)、抗?fàn)帯⒄让褡逦Ｍ龅倪^程;另一方面，民眾的支持對(duì)共產(chǎn)黨的勝利是至關(guān)重要的。從這一角度來說，日本的侵略為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了贏得支持的大好時(shí)機(jī)。這是日本侵略中國給中國帶來的積極一面。
又如，毛澤東對(duì)于日本政府與日本人民、日本政府不同派別也是采用了一分為二的方法區(qū)別對(duì)待：“要分清同日本人民的關(guān)系和同日本政府的關(guān)系，兩者是有區(qū)別的。同日本政府的關(guān)系也有不同，有所謂主流派和反主流派，他們不完全一致。”[2](P456)“日本人民是我們的直接同盟軍，中國人民也是日本人民的直接同盟軍。自由民主黨內(nèi)部有矛盾，反主流派是我們的間接同盟軍。”再如，十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，由于國民黨的圍追堵截，中國共產(chǎn)黨的生存環(huán)境日益惡化，向農(nóng)村轉(zhuǎn)移。毛澤東卻從不利局面中看到了內(nèi)因動(dòng)能被激發(fā)的可能，“我們要感謝我們的好先生，就是蔣介石。他把我們趕到農(nóng)村去。這個(gè)時(shí)期很長。十年內(nèi)戰(zhàn)，跟他打了十年，那就非得研究一下農(nóng)村不可”。正是由于我們黨扎根農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的透徹研究、對(duì)農(nóng)村的深厚感情、對(duì)中國最廣大階層人民與所處環(huán)境的深入了解，才會(huì)首先在敵人力量比較薄弱的農(nóng)村地區(qū)開展民主革命，壯大革命力量、發(fā)動(dòng)武裝起義、建立革命根據(jù)地，逐步造成農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略態(tài)勢，最后奪取全國勝利。毛澤東1939年同斯諾談話時(shí)曾“感謝”國民黨，對(duì)于國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，他認(rèn)為從另一個(gè)方面迫使中國共產(chǎn)黨更快地發(fā)展;“共產(chǎn)黨的軍隊(duì)新兵太少，所以蔣介石就把更多的人關(guān)到監(jiān)獄里去”，促使這部分人尤其是原先不夠堅(jiān)定的中間力量更快地加入中國共產(chǎn)黨陣營。1960年10月22日，毛澤東與斯諾會(huì)談時(shí)，斯諾再次談起這個(gè)問題，說道：“后來，主席的這幾點(diǎn)意見都被證明是正確的。事實(shí)上，愈是壓迫人民，人民的力量就發(fā)展得愈快。”毛澤東回應(yīng)道：“就是這個(gè)道理。”
毛澤東運(yùn)用矛盾分析法時(shí)注重內(nèi)因與外因的辯證統(tǒng)一。辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)，內(nèi)因是推動(dòng)事物發(fā)展的決定性因素，外因通過內(nèi)因才能起作用。在對(duì)事物進(jìn)行分析時(shí)，對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)時(shí)，應(yīng)當(dāng)著重從對(duì)內(nèi)因的分析入手，而不應(yīng)夸大外因的推動(dòng)作用。不論是對(duì)日本的“感謝”，還是對(duì)國民黨以及美國等的“感謝”，毛澤東只是將其行為視為對(duì)民眾覺醒或戰(zhàn)爭勝利的刺激性外因，而非決定因素，真正對(duì)結(jié)果起決定性作用的是受外因刺激而形成強(qiáng)大動(dòng)能的民族自醒這一內(nèi)因。因此其邏輯的落腳點(diǎn)在于內(nèi)因推動(dòng)形成的結(jié)果。1940年，國民黨對(duì)抗日根據(jù)地實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，毛澤東不僅未被這一政策“扼住咽喉”，反而將其視作推動(dòng)抗日根據(jù)地軍民團(tuán)結(jié)一心、獨(dú)立搞生產(chǎn)的契機(jī)。“國民黨在一九三七、一九三八、一九三九年還給我們發(fā)餉，從一九四○年開始就實(shí)行封鎖。我們要感謝他們，是他們使我們自己搞生產(chǎn)，不依賴他們。”當(dāng)美國對(duì)新中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖時(shí)，他同樣看到了由于美國封鎖這一外因的刺激，迫使我們黨帶領(lǐng)人民發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自力更生、艱苦奮斗，壯大獨(dú)立發(fā)展的能力。“他們(指美國)對(duì)我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，就和國民黨那時(shí)對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)封鎖一樣。很感謝國民黨對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)封鎖，使得我們沒有辦法，只好自己搞，致使我們各個(gè)根據(jù)地都搞生產(chǎn)。現(xiàn)在美國也對(duì)我們實(shí)行，這個(gè)封鎖對(duì)我們有益處。”從20世紀(jì)三四十年代開始的抗日戰(zhàn)爭，積貧積弱、形同散沙的中國之所以能在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻打敗日本的瘋狂侵略，根本的內(nèi)因在于有了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨這個(gè)核心，凝聚起最廣大階層的力量，同仇敵愾抗擊日寇侵略，最終取得近代以來中國反抗外敵入侵第一次完全意義上的偉大勝利，開創(chuàng)了屬于中國人民的偉大歷史。
三、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)決抗擊日寇侵略是對(duì)“感謝日本侵略”說的最有力駁斥
行動(dòng)是最響亮的語言，是對(duì)語言最有力的注解。如果前述對(duì)毛澤東語言風(fēng)格與馬克思主義哲學(xué)思想的分析仍不能說服抱持“感謝日本侵略”說者，那么梳理毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)決抗日方面的成功實(shí)踐與理論，無疑是對(duì)“感謝日本侵略”說最有力的駁斥。
1.制定并實(shí)行全民族全面抗戰(zhàn)路線的戰(zhàn)爭指導(dǎo)方略
1937年盧溝橋事變之前，毛澤東已經(jīng)深入研究與分析過中日戰(zhàn)爭的形勢，提出過抗戰(zhàn)的路線與方針。盧溝橋事變發(fā)生后的第二天，中國共產(chǎn)黨就向全國發(fā)出通電，號(hào)召“全國人民、政府和軍隊(duì)團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長城，抵抗日寇的侵略!國共兩黨親密合作抵抗日寇的新進(jìn)攻!驅(qū)逐日寇出中國”。全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)使中日矛盾上升為主要矛盾，戰(zhàn)爭局勢的變化迫切要求我們黨制定新的路線、方針。為闡明中國共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)的方針、辦法和前途，爭取抗戰(zhàn)的最后勝利，毛澤東于當(dāng)年7月23日發(fā)表的《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》一文明確提出“主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，反對(duì)妥協(xié)退讓”的政治主張，以及動(dòng)員全國人民、全國軍隊(duì)，革新政治，爭取廣泛外援等八條綱領(lǐng)。8月22日至25日，中國共產(chǎn)黨在洛川會(huì)議召開中央政治局?jǐn)U大會(huì)議。毛澤東對(duì)八條綱領(lǐng)進(jìn)行了重要補(bǔ)充，初步形成了“抗日救國十大綱領(lǐng)”。這一綱領(lǐng)實(shí)際上就是中國共產(chǎn)黨的全面抗戰(zhàn)路線，“是與國民黨單純抗戰(zhàn)的區(qū)別”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的人民戰(zhàn)爭路線。
2.提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和戰(zhàn)略策略
中國有志之士為獲得民族獨(dú)立和尊嚴(yán)的斗爭自鴉片戰(zhàn)爭開始從未停止過，最終都以失敗告終。其中一個(gè)重要原因就在于未能凝聚起全民族的力量共同抗御外侮。正如毛澤東所說：“日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。”他指出，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭之后，中日矛盾已成為當(dāng)時(shí)中國的主要矛盾，如果全民族不團(tuán)結(jié)起來一致抗日，中國就會(huì)亡國，淪為殖民地。值此時(shí)機(jī)，只有爭取一切可能的力量組成廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國的抗日救亡戰(zhàn)爭才有勝利的希望。1938年10月武漢失守后，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入最困難的戰(zhàn)略相持階段，戰(zhàn)爭局面復(fù)雜交錯(cuò)，各種聲音主張不絕于耳。此時(shí)，毛澤東再度擲地有聲地喊出“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)投降;堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂;堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退”的三大口號(hào)，鞏固和發(fā)展了抗日民主陣地，限制了國民黨在抗日問題上的一些消極和錯(cuò)誤的政策。不僅如此，毛澤東還客觀分析了敵我雙方的優(yōu)、劣勢，強(qiáng)調(diào)中國最終一定會(huì)贏得戰(zhàn)爭勝利，但必須依靠數(shù)量最廣大的人民，調(diào)動(dòng)起他們的積極性，因此抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)當(dāng)在鞏固的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。事實(shí)上，正是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和發(fā)展，使得戰(zhàn)爭情勢和敵我雙方力量強(qiáng)弱對(duì)比發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，為中國人民的抗日救亡注入了極大的定力和信心
3.根據(jù)客觀實(shí)際制定了持久戰(zhàn)戰(zhàn)略
抗日戰(zhàn)爭的本身表明了中華民族的覺醒，也是毛澤東認(rèn)為抗日必勝的最基本的依據(jù)。覺醒的人民力量是不可戰(zhàn)勝的。在敵強(qiáng)我弱的形勢下，要戰(zhàn)勝日本帝國主義不可能一蹴而就。在1938年5月寫就的《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出戰(zhàn)爭是長期的，反駁了一部分人的“速勝論”。他指出抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展到勝利，必經(jīng)三個(gè)階段：“第一階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻，我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期;第二階段，是敵人之戰(zhàn)略保守，我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期;第三階段，是我之戰(zhàn)略反攻，敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。”最終，中國人民戰(zhàn)勝了日本帝國主義，證實(shí)了毛澤東所論抗日戰(zhàn)爭是長期的、其發(fā)展要經(jīng)過三個(gè)階段的客觀性和正確性。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭中提出的持久戰(zhàn)的正確戰(zhàn)略方針，揭示了敵敗我勝的客觀必然性，批駁了“速勝論”的主張，避免了不必要的犧牲，為保存革命有生力量，有力打擊日本侵略者，積聚和發(fā)展人民的力量，逐步改變敵我力量的對(duì)比，贏得抗日戰(zhàn)爭的徹底勝利，作出了重要貢獻(xiàn)。
同時(shí)，毛澤東根據(jù)中國地大國弱的國情，中日雙方的軍事力量對(duì)比、戰(zhàn)爭持久等，在1938年5月發(fā)表的《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中強(qiáng)調(diào)游擊戰(zhàn)的重要性，并將其上升到戰(zhàn)略高度，“中國抗日的游擊戰(zhàn)爭，就從戰(zhàn)術(shù)范圍跑了出來向戰(zhàn)略敲門，要求把游擊戰(zhàn)爭的問題放在戰(zhàn)略的觀點(diǎn)上加以考察”。為此，毛澤東制定了“防御中的進(jìn)攻、持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”，“基本上是游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”，“力求在運(yùn)動(dòng)中殲滅敵人”等正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。至此，“中國抗日的游擊戰(zhàn)爭，就從戰(zhàn)術(shù)范圍跑了出來向戰(zhàn)略敲門，要求把游擊戰(zhàn)爭的問題放在戰(zhàn)略的觀點(diǎn)上加以考察”。在這些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)下，大量日軍被殲滅，在不到兩年的時(shí)間內(nèi)，日軍的軍事戰(zhàn)略被迫由進(jìn)攻轉(zhuǎn)變?yōu)榉烙?ldquo;毛澤東的抗日游擊戰(zhàn)，堪稱世界歷史上規(guī)模最大、質(zhì)量最高的游擊戰(zhàn)。它是一種全民總動(dòng)員的攻勢戰(zhàn)略”對(duì)于化整為零、集全國人民之力實(shí)現(xiàn)弱國戰(zhàn)勝強(qiáng)國，贏得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利有著重大的戰(zhàn)略與實(shí)踐意義。
4.提出并創(chuàng)建敵后戰(zhàn)場的理論和方針政策
全面抗戰(zhàn)爆發(fā)伊始，毛澤東由于對(duì)中日力量對(duì)比與戰(zhàn)爭走勢的深入分析，認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)，且因雙方力量對(duì)比懸殊，因此不能只在正面戰(zhàn)爭迎敵，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思路，謀劃新的戰(zhàn)略布局，那就是向日軍進(jìn)攻的相反方向挺進(jìn)，“敵進(jìn)我進(jìn)”，“向一切敵人占領(lǐng)區(qū)域發(fā)展”，在敵后開辟廣闊的戰(zhàn)場，將敵人后方變成抗日的前線。這一戰(zhàn)略既分散了敵人的軍事打擊力，又為我方的人員、軍事、物資補(bǔ)給提供了戰(zhàn)略基地，正如毛澤東指出的，抗日根據(jù)地“是游擊戰(zhàn)爭賴以執(zhí)行自己的戰(zhàn)略任務(wù)，達(dá)到保存和發(fā)展自己、消滅和驅(qū)逐敵人之目的的戰(zhàn)略基地。沒有這種戰(zhàn)略基地，一切戰(zhàn)略任務(wù)的執(zhí)行和戰(zhàn)爭目的的實(shí)現(xiàn)就失掉了依托”。只有建立敵后根據(jù)地，抗日戰(zhàn)爭才能得到后方軍民在人力、物力、財(cái)力等方面的支援，才有打好持久戰(zhàn)的可能。抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日武裝一共建立了18個(gè)敵后抗日根據(jù)地，使得抗日戰(zhàn)爭呈現(xiàn)正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場并存，對(duì)日軍形成前后夾擊之勢的戰(zhàn)略新格局。特別是在戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，更突顯出這一戰(zhàn)略新布局的巨大作用，日軍最多時(shí)不得不將近3/4的在華兵力及幾乎全部偽軍投入敵后戰(zhàn)場，大大減輕了正面戰(zhàn)場的軍事壓力，逐漸使敵后戰(zhàn)場上升為主戰(zhàn)場，毛澤東“落此一子”即盤活了整個(gè)抗戰(zhàn)的“大棋局”。
四、別有用心斷章取義式曲解毛澤東的語言藝術(shù)和矛盾論思想炮制的“感謝日本侵略”說，是“非毛化”的政治表現(xiàn)
近年來，歷史虛無主義有逐漸抬頭的趨勢。一些別有用心的“非毛”論者罔顧歷史事實(shí)，利用社會(huì)大眾的獵奇心理，從政治能力、個(gè)人生活、道德品質(zhì)等方面對(duì)毛澤東進(jìn)行歪曲與攻擊，意圖在不明真相的社會(huì)大眾中掀起丑化、抹黑、詆毀、否定毛澤東的社會(huì)思潮。隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，不少此類謬妄言論通過自媒體等新型媒體隱秘而廣泛地傳播，在社會(huì)上造成極惡劣的影響。“毛澤東說要感謝日本侵略”的說法在網(wǎng)絡(luò)上流傳較廣，學(xué)術(shù)界對(duì)其也議論頗多。事實(shí)上，這一說法同樣是“非毛化”的典型表現(xiàn)。“非毛”派某些人別有用心炮制的“感謝日本侵略”說，其實(shí)質(zhì)是斷章取義、刻意曲解，通過非議抹黑毛澤東、迷惑大眾、擾亂人心，以此達(dá)到割裂黨的歷史、動(dòng)搖黨的執(zhí)政根基的目的，因此，必須對(duì)此進(jìn)行澄清和辨析。
斷章取義是歪曲歷史事實(shí)的主觀論斷者最常使用的辦法。斷章取義的方法常用于歷史文本的分析之中，它并不是杜撰不曾發(fā)生的史實(shí)或是不曾說過的話語，而是在選取史實(shí)和話語作為例證時(shí)，基于主觀傾向截取部分片段或采取移花接木的辦法對(duì)史實(shí)進(jìn)行重新排列組合，呈現(xiàn)出一種“客觀真實(shí)”的歷史研究假象，以此給不明真相的大眾強(qiáng)烈的暗示性與引導(dǎo)性，這也是“非毛”論者最常采用的辦法，因?yàn)槠浜唵斡行Ф遗?ldquo;科學(xué)客觀”的外衣。就毛澤東“感謝日本侵略”這一說法而言，一些非毛論者通過將一段話掐頭去尾、重新拼接，極力想表述，“毛澤東對(duì)于日本侵略不僅不痛恨，反而是十分欣喜、樂見其為的”。如果按照他們斷章取義的描述，那么毛澤東不僅不能稱其為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者，甚至連有血性有骨氣的中國人都不如，其目的就是給毛澤東貼上出賣民族大義的惡毒陰險(xiǎn)的標(biāo)簽。不過事實(shí)卻與之相去甚遠(yuǎn)。我們結(jié)合毛澤東的語言習(xí)慣和其方法論來看，卻可以發(fā)現(xiàn)毛澤東對(duì)日本侵華的態(tài)度并非“感謝”和“歡迎”。“感謝日本侵略”說不僅與毛澤東話語的本意完全相悖，而且這種解讀本身也不符合實(shí)事求是的原則和辯證唯物主義觀點(diǎn)。事實(shí)上，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了中國軍民堅(jiān)持抗戰(zhàn)直到取得戰(zhàn)爭的偉大勝利。毛澤東所“感謝”的并非日本侵略，而是這場戰(zhàn)爭所激發(fā)的中華民族的覺醒與抗?fàn)帯Ｈ缜八觯@一認(rèn)識(shí)與毛澤東的語言風(fēng)格和其方法論思想有很大關(guān)系。由此可見，將歷史事實(shí)置于歷史背景中加以還原與理解何其重要，若基于主觀故意掐頭去尾，有意擇取或遮蔽相關(guān)事實(shí)，并以此得出結(jié)論無疑會(huì)謬以千里。
斷章取義、虛構(gòu)編造這種手法從本質(zhì)上來看并不高明，只要翻閱相關(guān)文獻(xiàn)，通讀毛澤東的原話，并通過理性思維進(jìn)行推敲和辨?zhèn)危秃苋菀桌斫膺@個(gè)講話的本意，識(shí)破這類謊言。可怕的是某些人從不可告人的目的出發(fā)，炮制“毛澤東感謝日本侵略”這一說法，而部分受眾既不愿查找史實(shí)，也怠于進(jìn)行去偽存真式的理性思考，而是簡單地相信、議論這些荒謬言論并加以傳播，為謊言的生存提供了舒適的土壤。這些炮制此類謬論的人并非都是未受過專業(yè)訓(xùn)練、不懂歷史研究方法的，其中的不少人甚至受過完整的史學(xué)專業(yè)訓(xùn)練。他們之所以對(duì)毛澤東的研究方法失真，根本原因在于他們的政治立場出現(xiàn)了問題，在“非毛化”的錯(cuò)誤立場下，刻意罔顧史實(shí)，用各種打著學(xué)術(shù)名義的所謂研究方法抹黑毛澤東。
歷史不容偽造或篡改。毛澤東在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭的進(jìn)程中，客觀全面地考察了中日雙方的特點(diǎn)和各種因素，制定了中國抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，科學(xué)地預(yù)見了中日戰(zhàn)爭的前途，揭示了持久抗戰(zhàn)勝利必將屬于中國人民等客觀規(guī)律。毛澤東“感謝日本侵略”說等荒謬言論，警示我們，沒有深入的文獻(xiàn)文本研究，不能妄下結(jié)論，亦不能人云亦云，以免被人愚弄甚或甚至利用。
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