什么是愛國主義，什么是民族主義，什么是小粉紅

　　那么，什么是民族主義？什么是小粉紅？什么是愛國主義？我們應該如何確立正確的愛國主義觀念？

　　民族主義立場

　　民族主義是最樸素的愛國意識。表現是不允許外敵侵略。從這個層面上衡量，絕大多數中國人都是愛國的。包括在抗戰中犧牲的先烈們（無論是國軍還是共產黨的軍隊的）。

　　民族主義立場，認為國家決定都是對的，將國等同于政府，無條件支持政府的決策。

　　將一個國家的全體公民不加區分地等同于這個國家，是民族主義最大的特點。在這個特點下，會出現不分青紅皂白，不分群體，直接喊出“打死X國人”、“打死xx人”的情形。地域黑也是典型表現。

　　這種民族主義立場就是愛國主義。小粉紅大部分都在這類。

　　狹隘的民族主義立場

　　狹隘的民族主義，也就是大國欺負小國，大民族壓迫弱小民族。這是邪路。

　　納粹、日本軍國主義就是狹隘的民族主義，是邪惡的。狹隘民族主義不僅僅無條件支持政府，還會助紂為虐，甚至不惜屠殺其他國家與民族的人民。狹隘的民族主義是極其反動的。

　　在10年前的2012年的抵制日貨運動中，有人以愛國的名義打砸老百姓的車輛，甚至將司機砸成重傷，這就是典型的狹隘的民族主義，是邪惡的民族主義。

　　民族主義不邪惡，狹隘的民族主義才是邪惡的。

　　在欺壓弱小民族、弱小國家方面，美國、英國、法國、沙皇俄國、西班牙、葡萄牙等西方所有的強國，都不遑多讓。他們都有或者曾經有過邪惡的狹隘的民族主義。

　　有一部分小粉紅在這里，他們支持對外侵略戰爭，支持對內欺壓弱小民族。

　　劉少奇于1948年11月7日人民日報第1版的《論國際主義與民族主義》說得很清楚：

　　從這樣的階級基礎出發，資產階級的民族主義關于民族問題的綱領和政策，就是：在自己國內，要使整個人民的利益服從于它這一階級的利益，把它這一階級或其中某一上層階層的利益放在全國人民的利益之上，并企圖由他們壟斷“民族”這個名義，宣布自己是本民族的代表或本民族利益的保護人，以作為欺騙人民的工具；同時，在國外，則把自己民族（實質上是指它的上層階級）和其他民族的利益對立起來，企圖把自己民族放在其他民族之上，在可能的時候，就去壓迫和剝削其他民族，以其他民族的利益為犧牲，并從國外的掠奪中分出一部分以收買國內一部分人，去和緩與分裂本國人民對于它的反對。這種資產階級民族主義發展的最高形式，就是各帝國主義國家對于殖民地半殖民地的統治，就是第一次世界大戰，就是第二次世界大戰中希特勒、墨索里尼和日本軍閥的侵略戰爭，就是現在以美國帝國主義為首的世界帝國主義陣營所正在進行的奴役全世界的計劃。

　　當著一個民族被其他民族壓迫，或在本國封建主義的壓迫之下，資產階級為了自己階級的利益而和這類壓迫發生矛盾的時候，它是可以在一定條件之下，和人民一起，對這類壓迫進行一定程度的斗爭的。例如：美國獨立戰爭與南北戰爭時代的資產階級，法國大革命時代的資產階級，意大利統一運動時代的資產階級，近代殖民地半殖民地國家中參加民族革命的資產階級。但是，當著資產階級在得勢以后，能夠壓迫其他民族的時候，它就馬上變成這種情形的反面，去壓迫其他民族，成為其他民族的壓迫者。正如英、美、法、德、意、日等國資產階級的民族主義一樣，在它們得勢以后，就轉而犧牲其他民族的利益，壓迫世界上的其他民族。......并且愈加要在民族主義這個口號之下來實行這種對內的壓迫與對外的侵略，......由于幾個帝國主義列強都要爭著掠奪世界的弱小民族，就發生帝國主義為重新瓜分殖民地的世界大戰。這一切世界歷史上最大的罪惡，都是資產階級在“民族主義”這一個口號之下干出來的。

　　人民立場

　　人民立場，首先要區分國與政府。對于政府的決策不會無條件支持。比如，軍國主義政府要侵略別國，就不能支持。欺壓弱小民族，就不能支持。

　　人民立場下，就不能一概的將美國政府等同于美國人民。一定要區分美國政府與美國人民。反對美帝政府，團結美國人民，這是正確的人民立場。對任何一個國家都要這樣的分析。

　　人民立場，不是樸素的愛國主義，而是有了覺醒意識的愛國主義，是建立在民族主義基礎上的有思考的愛國主義。比民族主義進步。他們是屬于初步覺悟的。

　　階級立場

　　階級立場，就是要站在階級的高度去思考問題。確切地說是站在無產階級立場思考問題。有沒有剝削？有沒有壓迫？所有的無產階級要團結起來。這樣的立場就是完全覺悟的。

　　階級立場不僅要區分國與政府，區分人民與政府，還要區分人民內部的階級。在不同的歷史時期，人民也有不同的范圍。

　　比如在新民主主義向社會主義的過渡時期，擁護中國共產黨（是真共產黨）、擁護真正的社會主義制度（不是修正社會主義）的民族資產階級也是人民的一部分，但是他們與無產階級的利益有時候是不一致的，這時候就要分清階級立場。

　　階級利益有時候會與人民中的其他階級（比如小資產階級）的利益是沖突的，這時候就要維護無產階級的長遠利益。

　　比如，走公有制還是私有制的道路？走集體化還是走私有化的單干？

　　走公有制道路，就是共同富裕，就是走社會主義道路，是有利于無產階級不利于資產階級；走集體化道路，就是走社會主義道路，就是共同富裕，是有利于無產階級不利于資產階級的。我們就要堅決擁護。

　　走私有制、單干的道路，就是走資本主義道路，就是有利于資產階級不利于無產階級的。我們就不能擁護，要堅決反對。

　　比如，是先積累還是先消費？

　　先消費就沒有或者很少有積累，國家發展得就要慢，這肯定不符合無產階級的長遠利益；先積累后消費，可能要在一個時期內吃苦，但是這符合無產階級的長遠利益（比如資源不被資產階級攫取，積蓄不被爛尾樓吞噬）。

　　另外，站在無產階級立場，至少在道義上還要支援全世界無產階級。即使美帝，也有無產階級，對于美帝的無產階級，我們也要支持他們的斗爭。我們一定要區分美國政府與美國人民。就像要區分日本軍國主義政府與日本人民一樣。

　　有的人會質疑，當年所謂的日本人民可是支持日本軍國主義政府的！這里我們要明確的是，日本人民也有覺悟的和未覺悟的。無產階級的任務就是要讓更多受蒙蔽、未覺悟的人民覺醒。這個過程就是統一戰線。

　　相信，有95%以上的人民是愛國的。只有5%或者更少的人是不愛國的敗類。

　　但是，不要小看這5%,中國14億人口，5%就是7000萬！7000萬是什么概念？比很多國家的人口都多。國民黨軍隊最高峰時期也就600萬左右，日本鬼子侵華最高峰兵力也就410萬左右。

　　就是1%,那也是1400萬啊！

　　東方直心老師所著《毛澤東大傳》中毛主席的講話有助于我們對上述問題有更深刻的認識：

　　1926年3月18日，毛澤東為紀念巴黎公社55周年在國民政治講習班上作了演講，題目為《紀念巴黎公社應注意的幾點》。他在演講中說：

　　馬克思說：資本家互爭利益的國際戰爭，是無意義的，只有國內階級戰爭，才能解放人類。民國三年的歐洲大戰，喪失了許多的生命，耗費了無數的金錢，結果得到了什么？民國六年俄羅斯工人起來革命，推翻資本家政府，成功了勞工專政，使世界上另開了一條光明之路，其價值的重大為何如？

　　俄國的十月革命和巴黎公社，是工人階級以自己的力量，來求人類真正的平等自由，它們的意義是相同的，不過成功與失敗不同而已。所以我們可以說：巴黎公社是開的光明的花，俄國革命是結的幸福的果--俄國革命是巴黎公社的繼承者。

　　現在一般資本家宣傳說：‘對外的戰爭是有益的，對內的戰爭是無益的。’我們卻要進一步說：‘資本家互爭利益的國際戰爭，是無意義的，打倒資本主義的國際戰爭，才有意義的；軍閥們爭權奪利的國內戰爭，是無價值的，被壓迫階級起來推倒壓迫階級的國內戰爭，才有價值。‘一般國家主義派，盛倡其‘為祖國而犧牲，乃無上光榮’的說法，這是資產階級欺人之話，我們萬不要受他們的愚弄！此應注意的第二點。

　　在了解清楚上述幾個概念后，我們還需要對我們耳熟能詳但絕大部分人基本分不清楚的“國”、“祖國”、“國家”的內涵加以厘清。

　　以下摘自東方直心老師所著的《毛澤東大傳》：

　　時至今日，還有很多人分不清楚或者基本不了解“國”與“祖國”和“國家”這三個概念的內涵，而少數人則是別有用心地混淆三者的根本區別，企圖愚弄人民。

　　馬列毛主義者認為，國的含義是指單一民族（如朝鮮、韓國、日本國等）或若干民族開辟的生存疆域、地域，名之為國。如中華民族的生存疆域、地域，叫中國。《說文》解釋說:“國，邦也。”《周禮?太宰》注曰:“大曰邦，小曰國。”祖國的含義是指祖先開辟的生存之地，或者是祖籍所在的疆域、地域（所有外籍華人的祖國是中國。美國人的祖國不是美國，而是他們各自的祖籍所在地。）“國家”這一概念的內涵與“國”和“祖國”則是完全不同的。“國家”是什么呢？馬克思說:“國家是分工和私有制的產物。”恩格斯說:“國家是經濟上占統治地位的階級進行階級統治的政治權力機構。”這就是國家的階級屬性。更明確地說，國家是階級斗爭的產物，是實行階級統治的社會公共權力組織。國家是經濟上占有統治地位的階級為了維護和實現自己的階級利益，以暴力為后盾的政治統治和管理組織。國家是一種特殊的暴力機器，它的組成部分是:政府，軍隊，警察，法律，法庭等。簡而言之，“國家”是統治階級的國家，而不是被統治階級的“國家”。

　　在人類歷史的發展長河中，先后出現了奴隸主專政的奴隸制國家，封建主專政的封建制國家，資產階級專政的資本主義國家，無產階級專政的社會主義國家。前三種形態的國家，都是少數人統治多數人，唯有第四種形態的國家，是多數人統治少數人。奴隸主、封建主都公然宣稱家天下，社會主義國家也毫不諱言暴力專政，唯有資產階級以自由、民主、博愛為遮羞布，玩弄文字游戲，以掩蓋其對人民大眾血腥統治的實質。

　　在無產階級革命隊伍中，由于絕大多數人很難"同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂"，"同傳統的觀念實行最徹底的決裂”，所以，在共產黨中，在社會主義國家中，出現修正主義是不可難免的。這樣，無產階級專政被顛覆的危險，恢復少數人對多數人的統治，即恢復資產階級的統治，也就不可避免了。蘇聯和東歐的土崩瓦解，就是一個典型的事例。

　　共產主義運動中最早的修正主義者，是第二國際中的蛻化變質分子。在第一次世界大戰爆發后，德國社會民主黨人故意混淆"祖國"與"國家"的根本區別，首先舉起了“保衛祖國"的旗號。考茨基也以"保衛祖國”為借口，公開向各國工人階級呼吁，拿出全部力量，使自己國土的獨立和完整不受侵犯。列寧氣憤地批判他說，考茨基這些言論，就等于說"國際主義就是要一國的工人為了保衛祖國而向另一國的工人開槍”。

　　由此可以看出，修正主義同資產階級一樣，具有極大的欺騙性。他們也是玩弄文字游戲的高手，滿嘴謊言，以謊言竊取黨權，以謊言竊取政權，把社會主義國家改變為修正主義國家，實質上的資本主義國家。

　　歷史的經驗表明，產生修正主義的溫床不鏟除，就有出現修正主義的危險。修正主義在獲得政權以后，為了他們的國家利益，必然以保衛"國家"為借口，號召人民發揚“愛國主義”精神，去保衛他們新生的資本主義國家。這便是善良的人民不得不警惕的一個重大問題。

　　所以，我們不要狹隘的愛國主義——狹隘的民族主義。

　　我們不要資產階級立場的愛國主義。

　　我們要的是革命的愛國主義——無產階級立場的鞍鋼主義。

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