近幾十年來，從改革開放初期關(guān)于“姓資”、“姓社”的爭論開始，到上世紀(jì)九十年代的國企改制以來，一些人公開大肆鼓吹私有化，這些人的理論依據(jù)是認(rèn)為“只有私有化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，認(rèn)為加速私有化“是我國改革開放的關(guān)鍵一步，也是經(jīng)濟(jì)騰飛的重要途徑”，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家更是公開提出要“全面推進(jìn)國有企業(yè)私有化”。這些人把私有化看作是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑，因為這樣，公有制和私有化之爭一直持續(xù)發(fā)酵，這就需要從理論和實踐兩個方面加以甄別。
要把握正確的路線方向，首先，就得找到法律依據(jù)。《中華人民共和國憲法》是國家的根本大法，是制訂一切法律的重要依據(jù)，一切法律法規(guī)都不得同憲法相抵觸。
那么，我們先看看我國憲法對國家性質(zhì)的規(guī)定。《中華人民共和國憲法》的《總綱》第一條明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。……社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。”憲法明確規(guī)定我國是社會主義國家。
那么，我們首先就必須要弄清楚一個最基本的問題，就是什么是社會主義。
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根據(jù)AI智能技術(shù)提供的解釋，社會主義是一種政治、經(jīng)濟(jì)和社會制度，“其核心原則是公有制”。
再看看馬克思主義對社會主義的闡釋，馬克思主義認(rèn)為社會主義具有三大特征：第一，生產(chǎn)資料由全部社會占有；第二，生產(chǎn)要素由社會中心統(tǒng)一調(diào)配；第三，消費(fèi)品在共產(chǎn)主義低級階段實行按勞分配。
《條頭百科》的解釋是：“社會主義是一種社會學(xué)思想。主張以某種形式和程度的生產(chǎn)資料公有制和計劃控制，逐步實現(xiàn)對資本主義的辯證否定，促進(jìn)人類不斷實現(xiàn)的發(fā)展著的理論、運(yùn)動和制度的統(tǒng)一體。”
根據(jù)上述解釋，社會主義的一個最基本的特征就是實行生產(chǎn)資料的公有制，這是區(qū)別于其他任何社會體制的基本點(diǎn)。從這里我們就可以得出結(jié)論，任何私有化形式的體制機(jī)制都不是社會主義，這就是區(qū)別“姓資”、“姓社”最根本的東西。
我國憲法也做出了明確規(guī)定，《中華人民共和國憲法》第六條規(guī)定：“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。”這就從法律上給予了肯定。
毛主席認(rèn)為，只有人民當(dāng)家作主，沒有剝削和壓迫，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕，才是社會主義。
新中國為什么要搞社會主義？從歷史的角度看，中國歷史上從奴隸制到封建制，已經(jīng)有了幾千年的歷史，在中國幾千年的歷史上，所沿襲的都是生產(chǎn)資料私有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，盡管也出現(xiàn)過一些短暫的社會主義思潮，如王莽就是兩千多年前被后世認(rèn)為的中國最早的一位“社會主義者”。他進(jìn)行了“社會主義”式的政治改革。但他的改革并沒有成功，因為在當(dāng)時的歷史條件，他一方面無力抵抗貴族利益，另一方面不能讓老百姓得到一定的實惠，最后還是以失敗告終。除王莽外還有一些仁人志士提出過“均貧富，等貴賤”的口號，這也是一種最早的“社會主義”式的口號。但都不能得以實現(xiàn)。
到了中國近代鴉片戰(zhàn)爭以來，中國被西方國家蹂躪得遍體鱗傷，中國歷盡滄桑，幾乎到了國家崩潰的邊緣。從戊戌變法到辛亥革命一批仁人志士都認(rèn)識到了只有改變社會體制，才能走出危亡的境地，但是，他們的所有努力都失敗了，辛亥革命，雖然從制度上面進(jìn)行了根本性的改造，推翻了兩千多年的封建統(tǒng)治，孫中山的共和理念本來是一個美好愿望，但也只是一個理想主義的設(shè)想，最后因袁世凱竊取權(quán)力，走向復(fù)辟道路。
我們說“十月革命一聲炮響”讓中國共產(chǎn)黨人看到了希望，找到了一條改變國家命運(yùn)的新的道路。取得了中國革命的勝利，這個勝利的取得，一是有了一個先進(jìn)思想的引導(dǎo)，二是依靠工農(nóng)大眾的浴血奮戰(zhàn)。在這種摸索中，中國選擇了社會主義，因為只有社會主義才符合工農(nóng)大眾的利益，同時也只有社會主義才能保證廣大人民的根本利益。所以，毛主席說過：“只有社會主義才能救中國。”
很明顯，新中國選擇社會主義的初心就是基于絕大多數(shù)人民的根本利益，如何保護(hù)人民群眾的根本利益這是社會主義的本質(zhì)要求。
從這個意義出發(fā)，我們就可以清楚地理解社會主義的本質(zhì)特征：一是解放和發(fā)展社會主義生產(chǎn)力；二是消滅剝削，消除兩極分化；第三就是最終實現(xiàn)共同富裕。也就是說，只有這樣，才能從根本上保護(hù)好人民群眾的根本利益。這也就決定了社會主義的核心原則是公有制。所以說，任何違背社會主義公有制原則的經(jīng)濟(jì)制度都是與絕大多數(shù)人民的根本利益相違背的。其結(jié)果必然會導(dǎo)致絕大多數(shù)人民的利益受到損害。
從中國歷史來看，五千年的私有制已經(jīng)證明：無論是奴隸制的私有制，封建制的私有制，還是資本主義的私有制，其最大特點(diǎn)就是社會的兩極分化——少數(shù)人發(fā)財致富，多數(shù)人受窮。
私有化就是國家生產(chǎn)資料、工廠、企業(yè)、土地礦山、商業(yè)服務(wù)、金融以及學(xué)校醫(yī)院等事業(yè)單位都為私人或少數(shù)人所擁有，私人資本占據(jù)國民經(jīng)濟(jì)的絕對優(yōu)勢。
生產(chǎn)資料私人占有，產(chǎn)生的利潤歸私人占有，私人控制，私人支配，這些都是資本主義最顯著的特征。
私有化這種生產(chǎn)資料私人占有的性質(zhì)，決定了私有體制下，勞動者創(chuàng)造的利潤，被資本家無償占有，成為資本家的個人財富。
生產(chǎn)資料私人占有，社會就不可能有公平公正可言。
歷史告訴我們，正是私有制的兩極分化，造成了人類的不平等；正是由于私有制的兩極分化，產(chǎn)生了剝削和壓迫；正是由于私有制的兩極分化，讓人性變得自私貪婪；正是由于私有制的兩極分化，讓人們?yōu)橐患核嚼ò▏摇⒚褡澹┫嗷憾贰垰ⅰ⒅敝磷呦驓纭Ｋ裕R克思主義認(rèn)為，私有制是萬惡之源。
馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級對立和階級本身的存在條件。”建設(shè)社會主義，就是為了消滅剝削，消滅階級對立和階級本身存在的過程。要達(dá)到這個目的，也只有建立社會主義的公有制，在大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，不斷接受社會主義的先進(jìn)思想，這樣，才能真正實現(xiàn)社會的不斷發(fā)展進(jìn)步。
為什么說只有社會主義才能救中國，因為歷史告訴我們，私有制和公有制最根本的區(qū)別就在于私有制發(fā)展的結(jié)果只能是導(dǎo)致少數(shù)人暴富，多數(shù)人受窮，實現(xiàn)“共同富裕”是根本不現(xiàn)實的。而公有制實行的是全民所有制和集體所有制，按勞分配，通過共同勞動實現(xiàn)共同富裕。
正因為這樣，新中國選擇了社會主義。改革開放初期，黨在社會主義階段的基本路線明確規(guī)定“一個中心，兩個基本點(diǎn)”，兩個基本點(diǎn)中的“堅持四項基本原則”明確規(guī)定了：“必須堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。”“四項基本原則”中，把“堅持社會主義道路”放在第一位，這就充分說明了堅持社會主義道路的重要性。這就表明了我們黨從一開始就具有明確的社會主義方向。所以說，一切借改革開放的名義鼓吹全面私有化的的言行都是別有用心的表現(xiàn)，是非常危險的。
在如何認(rèn)識改革開放與堅持四項基本原則的問題上，我們要始終保持清醒認(rèn)識。我們應(yīng)該看到，世界在發(fā)展，社會在進(jìn)步，在世界百年未有之大變局的重要?dú)v史關(guān)頭，不改革開放是死路一條，搞否定社會社會主義方向的“改革開放”也是死路一條。在道路方向問題上，我們必須要保持清醒的頭腦。我們進(jìn)行的社會主義改革開放，就是要不斷推進(jìn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，而絕不是對社會主義制度的改弦易張。只有在堅持四項基本原則的基礎(chǔ)上才能保證改革開放的正確方向。在堅持四項基本原則的基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行社會主義的自我完善，才能確保我們能夠永遠(yuǎn)立于不敗之地。
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