01
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臣妾可以是一種身份，也可以是一種人格，常征之批判臣妾主義，主要指后一種狀況。
魯迅先生說過大意這樣的話，做奴隸并不可悲，做奴才，才既可憐，又可鄙。
這幾天，大家看了臺(tái)灣電影《周處除三害》，對(duì)臺(tái)灣有各種七嘴八舌的議論，這本屬正常。
但有一位可以被恰當(dāng)?shù)胤Q為“乏走狗”的角色，就受不了，跳將出來提醒大家不要“把臺(tái)灣看扁”了，并且遮遮掩掩地說，“臺(tái)灣是一個(gè)相對(duì)發(fā)達(dá)的社會(huì)，有一些與發(fā)達(dá)對(duì)應(yīng)的東西，這一點(diǎn)無需否認(rèn)”，云云。
這位，真是自覺的奴才、主動(dòng)的臣妾，對(duì)所有的主子——大主、小主、洋主、土主、遠(yuǎn)主、近主、臺(tái)主、日主、賞過骨頭的主，沒賞過骨頭的主……都護(hù)著。
不過，如果仔細(xì)分析這條“乏走狗”的言論，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他也并不是什么都護(hù)，而是有所護(hù)，有所不護(hù)，可謂憎愛分明。
比如，對(duì)新中國(guó)前三十年，他向來不假辭色，公然聲稱，每次提到教員的名字，都要講一講他的錯(cuò)誤，他還曾編造、傳播侮辱人民軍隊(duì)的謠言。
但是，對(duì)一切的統(tǒng)治階級(jí)，一切的既得利益者，他又全是奴顏和媚骨了。
比如，人們抨擊美帝國(guó)主義的霸權(quán)主義行徑，他就跳出來說，“美國(guó)不是我們的敵人，網(wǎng)上別搞錯(cuò)了。”
比如，網(wǎng)友聲討日本右翼美化侵略歷史，他又跳出來，讓大家“管理自己的厭日情緒”。
再比如，有草根愛國(guó)網(wǎng)友用起訴的方式，揭露一個(gè)聲名顯赫的“作家”丑化革命英雄的行為，他再次按耐不住，跳出來派發(fā)“民粹”、“極左”的大帽子……
如此等等，不一而足。
那么，他究竟是在維護(hù)什么呢？
在常征看來，他所維護(hù)的，就是美國(guó)和西方主導(dǎo)的資本主義/殖民主義全球秩序。
因?yàn)樗S護(hù)的是這個(gè)秩序，這就解釋了魯迅先生所發(fā)現(xiàn)的對(duì)一切“乏走狗”都適用的規(guī)律——“見了富人都馴良，見了窮人都狂吠”。
他是甘于在這個(gè)殖民秩序秩序之下，做一個(gè)卑微的臣妾的，他的癡心妄想是讓中國(guó)也永遠(yuǎn)在這個(gè)秩序中做一個(gè)臣妾。
他的嗅覺極度靈敏，能夠嗅出任何對(duì)這個(gè)秩序不滿的味道，他護(hù)主的心情又極其迫切，有時(shí)簡(jiǎn)直到了奮不顧身的程度。
目前，被臺(tái)獨(dú)分子執(zhí)掌權(quán)柄的寶島臺(tái)灣，是這個(gè)殖民主義全球秩序中的“模范臣妾”，“乏走狗”私心是把它作為大陸樣板的。
現(xiàn)在，人們看了一場(chǎng)電影，居然對(duì)臺(tái)灣有些微詞，對(duì)他來說，簡(jiǎn)直是可忍，孰不可忍！
02
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“乏走狗”認(rèn)定，西方主導(dǎo)的世界秩序，是要千秋萬代，永遠(yuǎn)存在下去的，但他錯(cuò)了。
“百年未有之大變局”，意味著什么呢？
意味著美國(guó)主導(dǎo)的世界秩序的歷史性終結(jié)。
青山遮不住，畢竟東流去。
無論“乏走狗”怎樣不舍，怎樣悵然若失，一個(gè)新的、更加平等的世界秩序都正在到來！
“乏走狗”的一切努力，無非是像狗吠火車那樣，毫無用處。
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