在意識形態領域，西方敵對勢力對中國一直沒有放松過他們的“滲透”“演變”和“顛覆活動。請認識一下美國中央情報局《十條誡令》：
一、盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們蔑視和鄙視以至公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產主義教條。替他們制造色情奔放的興趣和機會，進而鼓勵他們濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調過的刻苦耐勞精神。
二、一定要盡一切可能做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波......和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。
三、一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統引開來。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。
四、時常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。特別是要在他們的少數民族里找好機會，分裂他們的地區，分裂他們民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽略的策略。
五、要不斷地制造消息，丑化他們的領導。我們的記者應該找機會采訪他們，然后組織他們的言辭來攻擊他們自己。
六、七、八條（略，請同志們自己閱讀）。
九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心，摧毀他們的自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們吃苦耐勞的精神。
十、暗地里運送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。
美國中情局這《十條誡令》是根據形勢需要不斷修改、經過深思熟慮的、語言極其準確、嚴密的，必須經過分析研究，才能掌握它的實質。這《十條誡令》是極好的反面教材，讀懂了它，你才真正認識到莫言的作品是什么貨色？你讀懂了莫言的作品，你才真正知道《十條誡令》是干什么的玩意兒？二者聯系得就是如此緊密、相得益彰！
過去和現在批判莫言的文章是相當深刻的。在這篇文章，我想強調四點：
第一，莫言對毛主席抱有刻骨的仇恨。他的小說丑化抹黑共產黨、八路軍、革命群眾、社會主義以及黨的土改政策等，其根本目的是反毛澤東、毛澤東思想。這一點必須認識清楚。莫言曾急不可耐地寫道：“毛主席不死，無產階級專政下的繼續革命就不大可能改變，階級斗爭就不可能取消，如果有文學，也不會是現在這樣子的文學，而那樣子的文學我是不會寫的，如果毛主席活到現在，我肯定不會當上所謂的‘作家’。””如果毛主席活著，就不可能有我家那頭牛。”“毛主席死了，天并沒有塌下來，老百姓也沒有因為他死了而活不下去，從某種意義上說，還活得不賴。”歡呼毛主席去世，從莫言這兒開始；掀起反毛惡浪，莫言難辭其咎。直到現在還砸毀毛主席塑像的人必定與莫言同流合污。莫言模范地履行了《十條誡令》第五條。
第二，莫言是分裂中國人民思想感情、污染青年們心靈的禍首。由于莫言采用所謂”暴露”的表現手法，抹黑共產黨、抹黑八路軍、抹黑革命人民、抹黑社會主義，給廣大的讀者造成極大的情感上的沖擊，使不少人對黨對領袖離心離德，喪失信賴。文藝作品改變人的感情的作用絕對不能忽視?！妒畻l誡令》把分裂中國人民的感情與分裂中國的地區和民族并舉，是有它的深意的。事實是，只要中國人民的感情不被分裂，中國的領土、民族就不會被分裂。感情是和物和人最牢固的紐帶。莫言是如何分裂中國人民的感情的？僅舉一例，請看下面一段描寫：
黝黑的鄉村夜晚，一所深宅大院的盡頭的破爛房間里，掛著幾盞汽燈；擺著皮鞭、棍棒、藤條、鐵索、麻繩、水桶、掃帚；一群捆人吊人的行家里手，把白發蒼蒼、臉腫得透明的老母親和她的兒孫們，反剪著胳膊高高地吊在房梁上；他們難耐刺骨的疼痛，掙扎、哭嚎、哀鳴， 汗水從們的身上涌出，雜亂的頭發里蒸發著雪白的霧氣，死了，癱瘓了，才放下，用涼水潑醒......
這是八路軍和民兵拷問、吊打老母親和她的兒孫們的描寫。什么叫”暴露”？這就叫莫言對八路軍的“暴露”。寫得何等“驚心動魄”、“駭人聽聞”？請問：那些新中國才出生的青年讀者們，讀了這段描寫有何感想呢？你們的感情是否受到極大的沖擊，是否發生分裂呢？
莫言寫色情肆無忌憚，無所不用其極?？此拿鑼懀?/p>
“我”（金童）不分長幼親疏摸弄啞咬一切女人的乳房，幾個親姐姐也不放過。我在六姐招弟結婚時，獸性大發，想沖上去，用刀子劃破她的裙子，然后貼著底盤利索地把她的乳房旋下來；在所謂‘雪集’上，‘我’裝扮雪公子，一次摸過120個女人的乳房，以后我奸淫女尸被判了15年。出獄后，仍然惡性不改，沒有乳房摸就大病，在母親幫助下，上了比她大得多的‘獨乳老金‘’’的床，以后又靠外甥的資助，每天招來三撥21個胖的、瘦的、大的、小的、白的、黑的、黃的、紅的女人，亮出胸膛讓“我”“檢查”，摸到最后一天，“我”的手脖子已經軟弱無力，手指上磨起了血泡。
......
青年讀者同志們，你們可能不知道什么叫《十條誡令》說的“替他們（指青年們）制造色情奔放的興趣”？這就是，這就是莫言按《十條誡令》指示“制造色情奔放的興趣”。
文學能喚起聯想，在我十來歲跟著女人們過敵人的封鎖溝的哨卡，到堯城趕集時，凡是女的不論老少，都被漢奸逼迫著到站崗的日本兵那兒檢查——敞開胸，看看乳房，脫下褲子看看腿襠，然后才放行。七十多年前，中國婦女被漢奸逼迫著讓日本人發泄獸性、尋歡作樂；七十多年后莫言幫助美國人“制造色情奔放的興趣”，還要污染我們青年人的心靈。是可忍，孰不可忍！
第三，莫言是對黨性的叛逆，是對中華民族的叛逆。有評論說，莫言的作品有兩個特色：叛逆和審丑。革命的文藝工作者，他們首先有個堅定的立場，就是無產階級和人民大眾的立場，對于共產黨員來說，就是要站在黨的立場、站在黨性和黨的政策的立場。莫言作為一個黨員作家，他背叛了無產階級和人民大眾，他背叛了黨，背叛了黨性，他把抹黑共產黨、抹黑八路軍、抹黑革命人民、抹黑前30年的偉大的社會主義事業作為他的文學使命，實際上他連中華民族的傳統美德都糟蹋得不像樣子了。
第四，《生死疲勞》《豐乳肥臀》集中地反映了莫言反土改、為地主還鄉團揚幡招魂的本質。莫言為什么咬牙切齒地反土改？土改在中國革命中的意義和作用是什么？
中國革命歸根到底是土地革命，在國土淪亡的歲月，中國的人民沒有生存之地，連公園都寫著“華人與狗不準入內”！在地主的剝削和壓迫下，土地是農民的血淚和仇恨的代名詞。土地是用烈士的鮮血換來的啊，在祖國的大地上，有多少革命先烈長眠于地下，有多少革命的先烈的鮮血灑在這塊土地上？
一寸土地一寸金，土地就是江山，守住它，就守住了江山，就能做土地的主人、國家的主人：失掉它，就失去江山，就重新淪為列強的奴隸、地主的奴隸。
土地改革，讓我國農民懂得了用鮮血換來土地必須用鮮血來守住它的道理；土地改革，使億萬農民真正懂得了共產黨、毛主席帶領人民搞革命，是千真萬確地為了人民。全中國人民懂得了，沒有共產黨毛主席領導的土地革命，就不會保住用革命烈士鮮血換來的土地，就不會使全國人民在這片土地上繁衍生息、生生不息地享受著這屬于自己的美麗江山、千里沃野、物華天寶、人杰地靈的大自然的恩賜和稟賦。
當前，國內外意識形態的階級斗爭非常嚴峻。莫言是美國中央情報局的《十條誡令》的忠實執行者，與莫言之流的斗爭是意識形態的階級斗爭的集中反映。一切愛國的知識分子都要行動起來，堅持持久戰，不獲全勝、決不收兵！
參考資料：
[1] 毛澤東：在延安文藝座談會上的講話
[2] 紅旗文稿丨彭荊風：莫言的槍投向哪里？——評《豐乳肥臀》
[3] 勞動新聞：土地是用浴血階級斗爭換來的高貴勝利果實
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