《論語·憲問》云：“子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。’”
大家注意了，孔夫子這句"老而不死是為賊"，可不是什么辱罵老人喪失勞動能力白吃白喝死又不死浪費糧食，而是責備那些年齡越大越沒德行的人。
比如說這個人。
這個人頭銜一大堆，又是什么理論物理學家，又是什么馬列理論專家，又是什么院士，又是什么研究員，又是什么導師。
尤其是，還年紀一大把。
我們通常以為，像這種聲名顯赫的老者，一定是非分明、德高望重。可這位土生土長的、從舊社會過來的、享盡新社會好處的、年近百歲的中國人，不但反中醫，而且反斗爭。
中國人反中醫就不說了，說出來本身就是一個寒徹脊背的笑話。
這個中國人人老嘴不老，經常在網上跟人打嘴炮，甚至還跟他曾經的好兄弟司馬南也打起來了。不知是不是嘴上斗不過司馬南，他竟然把共產主義戰士魏巍同志給拽出來了。
他說，那位寫"最可愛的人"的作者魏巍同志，也是因堅持什么改革開放的條件下"繼續革命"，堅持"階級斗爭"為綱的理論，而毀掉了一生的清譽。
從這段話不難看出，這個人在以一種鄙視的態度批判魏巍同志堅持在改革開放的條件下繼續革命和堅持以階級斗爭為綱的理論，并認為魏巍同志的這兩個堅持最終毀了他的清譽。
對此，筆者甚是納悶：在千千萬萬人民群眾的心目中，魏巍同志始終是堅定的無產階級作家、真正的馬列主義者、毛主席的忠誠學生和戰土，他生前受萬眾仰慕，生后受世人景仰，何來毀掉清譽一說？
另外，馬列主義告訴我們，只有原始社會和共產主義社會才沒有階級。這個人號稱“馬列理論專家”，難道不知當今社會還是階級社會？既然是階級社會，又怎么可能沒有階級斗爭呢？既然有階級斗爭，魏巍同志在改革開放條件下堅持以階級斗爭為綱的理論又有什么錯呢？
還有，這個人認為改革開放后就不需要繼續革命，那為什么在建國70周年前夕黨中央還要號召“牢記初心使命，推進自我革命”呢？
歷史告訴我們，蘇聯亡黨亡國，是從拋棄階級斗爭開始的；漢奸賣國賊的出現，是從不提"革命"二字開始的。
魏巍同志晚年曾率先批判長篇小說《豐乳肥臀》，他通過對高密抗戰老紅軍、老八路的采訪，撰寫了題為《文壇的墮落和背叛》的綜合報道，極力批判《豐乳肥臀》歪曲共產黨的抗日歷史、丑化共產黨領導的抗日武裝力量。
魏巍同志此舉，引起了文學家和革命家對《豐乳肥臀》的審視。
著名作家劉白羽在談及《豐乳肥臀》時說：“世風如此，江河日下，我們浴血奮斗創造了一個偉大的國家，竟養了這些蛀蟲，令人悲憤。”
武漢大學中文系教授何國瑞批判《豐乳肥臀》是一部“近乎反動的作品”。
云南作協副主席彭荊風批判《豐乳肥臀》是反動而又骯臟的文學垃圾。
文學雜志《中流》從1996年第5期到第12期，接連發表10多篇文章，對《豐乳肥臀》及其作者的創作傾向進行集中批判。
黨的機關刊物《求是》雜志主辦的《紅旗文稿》撰文批判《豐乳肥臀》文字反動。
在一片批判聲中，《豐乳肥臀》被封禁，其作者被退役。
然而，隨著那些批判《豐乳肥臀》的老作家和老革命的相繼離世，隨著"革命"二字的諱莫如深，《豐乳肥臀》在國內解封，在國外出版，其作者也隨之戴上了作協副主席、諾獎、國內多所大學教授、國外多所大學名譽博士等桂冠。
這就等于，向世界兜售反動文字，向敵方遞上輿論刀把。
誰之幸？誰之不幸？
圖片來源：中國作家網
歷史已經證明，堅持繼續革命和階級斗爭的魏巍同志是萬眾敬仰的巍巍高山，所有試圖貶損他的人最好閉嘴。否則，只會招來人民的唾棄。
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