“小仙女”，指當代互聯網上的這樣一些女性群體——她們叫嚷著“男女平等”，大肆攻擊男性，號召“集美們”一起圍攻“下頭男“。
（圖片來自網絡）
“小仙女”們的主要觀點包括但不限于：男人就應該支付女方天價彩禮，將女方包養，給女性伴侶買各種商品；男性就應當處處照顧著女性，如果有女學生毆打了男同學，那想必是男生做了很大的錯事才得罪了女生啊。
她們的光輝戰績，從攻占大學的男廁所，到去年天津某大學一女生因對食堂隔壁桌男同學“貓很難養”的言論不滿就將飯扣到那名男生頭上，再到最近網上很火的“唐妞不等式”——“接受禮物≠我同意”。
（以上圖片來自：B站）
（圖片來自網絡）
而就在筆者創作這篇文章的時候，恰好又刷到了一個事件：上海某高校一男生因批評五名女生使用工作室不打掃，被五名女生圍毆。而事后，據說校方還偏袒這幾名女生，說她們在有抑郁癥、心臟病的情況下被該男生欺負，還以開除學籍為要挾，要求男生與女生和解。
（圖源：微博。目前此事件熱度較低，推薦大家可以去各大平臺上搜索了解一下）
可能會有人說：這件事情現在還沒有熱度，相關報道很少，你怎么能確定其真假？說不定過段時間就會反轉了。
可是，“沒熱度”本身就能說明一個很大的問題了。回想兩年前的唐山燒烤店打人事件，幾乎全網都在為受害女生搖旗吶喊——拋開其中一些以此為契機攻擊男性的言論，這本身當然也是應該的。但為什么受害者性別一換，熱度就天差地別了呢？
再給大家分享一下筆者前些日子刷到的一篇“小仙女”的公眾號文章的片段：
先不說男性相對于女性是不是真的有如此多的特權，以至于能合法打殺、免受家庭環境的苦惱，筆者我點開了這個公眾號主頁，更是釋懷地笑了出來：
從上面這些案例中，我們可以梳理出這些“小仙女”們的底層邏輯：
默認男性在社會上肯定是處在一個壓迫者的地位的，而女性就是被壓迫者。
而從他們的實踐中，我們也不難看出她們追求的并非是男女平等，而只是利用這一理論為她們謀取一己之特權。
她們并不是什么平權斗士，她們只是一批追求特權、物質利益的小資產階級狂熱女性。在他們的這種小資產階級敘事下，社會形成了一種對于女性的刻板印象，即女性都是弱小可憐無辜的，而她們在一些公共事件發生后，即可利用這種刻板印象在媒體上塑造自己的受害者形象，從而讓輿論站在自己這邊。
但是，在這種敘事下，所謂的女性都是坐擁彩禮，無數身著名牌帥哥簇擁的高貴形象，也就是城市小資產階級女性夢寐以求的狀態。廣大無產階級勞動女性在其中是“失語”的！
那么，我們究竟該如何看待男女平等問題呢？
我們不妨追溯一下男女不平等的起源：
（《家庭、私有制和國家的起源》，恩格斯著作。以下內容大多整理自本書，推薦大家閱讀原著，里面探討了性別問題、社會發展規律等內容，知識體系龐大。圖片源自網絡）
在人類社會很原始的階段，由于生產力水平低下，人類生存的關鍵只在于繁殖，于是，具備繁衍能力的女性自然被人們崇拜，具有了很高的社地位，這就是所謂的母權制社會。
而隨著生產力的發展尤其是農業的發展，社會上的大量產品歸少數人占有，私有制由此產生。在私有制下，必須要有人從事勞動生產——在早期主要是務農。而由于男女之間的生理差異，男性的體力普遍高于女性，更適合參與勞動生產活動。因此，其社會地位在這種社會條件下，自然高于女性，由此便形成了父權制。在父權制下，女性成為了男性的附庸，且首先是經濟上的附庸。
這樣看來，“小仙女”們說“男性處在剝削壓迫者”的地位似乎沒錯。但是，從母權制到父權制的轉變是私有制的結果；將男女先天的生理差異擴大為男女不平等的，也是私有制下的社會制度啊！
進入資本主義時代以來，無產階級普遍參與了社會化大生產，這時，無產婦女本應有機會參與生產活動，從而提高自身的經濟地位的；但是家庭事務卻將她們束縛住了——若女性去從事生產勞動，那么家庭內部的私人勞動便無人打理。
而且：
“資產階級在他已經取得了統治的地方，把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有任何別的聯系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感，這些情感的神圣發作淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。”（馬克思、恩格斯《共產黨宣言》）
也就是說：在資本主義下，男女愛情關系都變成了以金錢為中心的交易，被金錢異化。而女性也變成了商品，被定好價格，出售給男性的家庭，甚至是被迫為色情產業創造價值，受人蹂躪。這就是資本主義條件下父權制對女性的“物化”。這也就是當今阻礙我們社會男女不平等的根本原因。
然而“小仙女”們對這些閉口不談。她們反對的只是自己在這套體系里被物化的價值不夠高，卻不反對這套將人物化的體系本身。相反，她們巴不得匍匐在“高富帥”的大資產階級哥哥腳下，向著無產者們吠叫。而這一聲聲吠叫也確實討她們的主子們喜歡——畢竟，讓底層民眾以性別為劃分互相內斗，就沒有誰會看清誰才是真正壓迫他們的人了。
（去年川大的張薇同學污蔑農民工大叔在地鐵上偷拍自己的事件，本身就能說明這些“小仙女”們的階級立場了。圖源：B站）
“小仙女”現象，無非是資本主義父權制邏輯下小資產階級女性的一場骯臟、令人作嘔的狂歡。
那么，我們要怎樣才是真正地追求男女平等呢？
這里引用恩格斯的原文：
“只要婦女仍然被排除于社會的勞動生產之外而只限于從事家庭的私人勞動，那么婦女的解放，婦女同男子的平等，現在和將來都是不可能的。婦女的解放，只有在婦女可以大量地、社會規模地參加生產，而家務勞動只占她們極少的工夫的時候，才有可能。”（《家庭、私有制和國家的起源》）
與其在互聯網上狗急跳墻地對男性進行人身攻擊，還不如去切實幫助身邊的勞動婦女，關心被婚姻制度壓迫著、被家庭瑣事纏身、被家暴苦惱著、被用人單位歧視的勞動婦女吧。
總之，要實現男女平等，首先要打破造成這種不平等的體制——從經濟，到思想觀念。
女性，只有在社會主義的生產勞動中才能實現與男性的平等地位。
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