高層領導曾提出過“兩個互不否定”的唯物辯證觀點，即不能用前30年否定后40年，也不能用后40年否定前30年。這就表明了新中國70多年的歷史是一個有機聯系不可割裂的整體。《求是網》在紀念毛主席誕辰130周年的紀念文章里，更是明確指出了：“毛澤東同志領導我們黨創造性完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉變，成功實現了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革。面對如何在中國建設社會主義的嶄新課題，毛澤東同志提出以蘇聯為借鑒，把馬克思列寧主義原理同中國具體實際進行“第二次結合”，獨立探索適合中國國情的社會主義建設道路，指引黨和人民創造了社會主義革命和建設的偉大成就，為在新的歷史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。”這段論述實際上就是既充分肯定了前30年社會主義革命和建設的偉大成就，也明確指出了前30年與后40年的有機聯系。
并強調指出：“今天我們深切緬懷毛澤東同志，就是要沿著毛澤東同志奠基的社會主義道路堅定不移走下去，堅持道不變、志不改，把新時代中國特色社會主義偉大事業不斷推向前進。”
但是，現在網絡上對于前30年和后40年看法的輿論一片混亂，最集中的表現就是一些人完全以虛無主義的態度對前30年進行完全否定。他們完全不顧歷史和現實，打著紅旗反紅旗，打著改革開放的旗號，否定改革開放前的歷史。他們慣用的伎倆就是采取神化、丑化和扣帽子的手段，一個目的就是要完全否定改革前的歷史成就。具體表現是，對前30年的歷史竭力進行丑化，如果你要站在客觀公正的立場進行反駁，以維護歷史的真實面貌，他們就會給你扣上“反對改革開放”、“極左”的政治帽子。他們丑化改革前的歷史的方法主要有兩種，一是用歷史前進了40多年的今天同40多年前進行比較，以神化改革開放丑化改革前的歷史。二是竭力否定改革開放前后的有機聯系，我們不否認改革開放在新中國社會主義建設的基礎上經濟上取得了巨大的成績，但是把今天的一切歸功于改革開放，否定改革前的基礎作用就不是符合唯物辯證法的。
這些人的所有詭辯歸根到底就是要全盤否定前30年的一切成就。以從平時從網絡上的那些言論為例，一些人完全把新中國的歷史割裂開來，站在巨人的肩膀上，丑化改革前的歷史，比如，近日看到有人以辯證法的觀點指出，沒有那個年代打下的基礎，就不可能有如今的繁華大廈，否定過去就是否定現在時，有人竟然以歪理邪說進行譏諷，胡說什么“中國五千年打的基礎，如不改你還在打”以這樣的詭辯論來神化改革，丑化前30年，就是不承認前30年中國人民做出的巨大努力。歸納起來，那些人為了否定前30年荒唐言論，主要有這樣幾種情況：
一是把后40年發展的基礎直接歸咎于“中國五千年”。比如竟然有人能說出讓人啼笑皆非的言論，什么“還不止五千年，三皇五帝打下的基礎”，“是中國幾千年華夏文明打的基礎”還有人說是“洋務運動打下的基礎”，甚至有人說油嘴滑舌地說什么“不忘前30年，更不應該忘記民國時期的30年”，這些言論，非常明顯他們就是要否定新中國的前30年。特別令人不可思議的是，明明是鴉片戰爭以來到新中國成立，這是一百多年的戰亂時期，解放戰爭時期，國民黨最后利用發行金圓券把老百姓手里的財富掠奪干凈，把國庫掏空全部帶去了臺灣，這些人為了否定新中國的前30年竟然無恥下流到了如此地步。
二是認為后40年的發展與前面沒有關系。以不講歷史條件，片面強調“餓肚子”詭辯論來進行否定。他們以似乎堂而皇之的“餓肚子，還談什么基礎”為理由來進行否定，這是最毒的一招歪理邪說。甚至以“你一手的成績怎么能算到你爸頭上”公開堂而皇之地予以否定。
三是對前30年各方面打下的基礎熟視無睹，有人竟然說前30年除了“兩彈一星、86000多座水庫，還有什么？”，這種人承認一部分，但他們不知道“兩彈一星”涉及到多少工業領域，不知道“兩彈一星”研制成功需要的是一個系統工程。更重要的是對其他各方面進行否定。
四是對客觀反映歷史真相進行直接開噴。你說應該客觀公正看待改革前后的聯系，一些人根本就不跟你講道理，一上來就直接開噴。
總之，他們就是要完全否定新中國的前30年在新中國歷史發展上的作用。
其實，只要是持理性態度的人，對新中國的兩個不同歷史階段都會有一個比較客觀公正的評價，就是認為不管是前30年，還是后40年，運用唯物辯證法的“一分為二”的觀點來看，都取得了很大的成績，同樣也都存在一定的問題。但無論怎樣，都應該承認，成績是主要的，問題是次要的，發展是主流，挫折和教訓是支流。如果不承認這一點，就不是馬克思主義的唯物論者。要統一認識，就必須堅持唯物辯證法的立場和方法。
現在有些人不是辯證地看待新中國的前后歷史，而是把改革開放前后的歷史對立起來。之所以對前30年和后40年形成鮮明對立的認識，根本問題是沒有運用唯物辯證法的認識論的基本方法。除了主觀臆斷，或片面膚淺的認識方法和態度，還有一個非常重要的問題，就是所站立場不同的問題。
對于立場問題，是無法進行溝通的，因為立場決定了態度。對這種人，你再怎么跟他進行有理有據的擺事實，講道理，再怎么曉之以理，動之以情，都無濟于事。比如，有些人本來就是為了某種目的，或為某些和平演變的顏色革命勢力的慫恿，或被別人洗腦，他們就是要達到徹底否定一方，以實現其不可告人的目的，這樣的人對他說理是根本沒有任何作用的。這些人的主要方法就是要么是神化，要么是全面否定。對于這些人你跟他講唯物辯證法也是對牛彈琴。
這些人究竟是些什么人，不難看出主要是這樣一些人。一是舊社會過來的大資本家、大地主及其后代，他們對新中國沒收了他們財產，甚至被人民政府所鎮壓，失去了他們的自由，他們對新中國的老一輩恨得咬牙切齒，現在言論自由了，他們可以放肆發泄對新中國的仇恨了，所以把前30年說得不堪入目。
二是頑固堅持資產階級立場的走資派，這些人從根本上就不贊成走社會主義道路，他們對走社會主義道路是非常反感的。在前30年他們希望的資本主義路線遭到了全面的批判，現在他們有了發語權，因此，成了否定前30年一支主力軍。
第三種人就是改革開放以后依靠不法手段發家致富的人，他們為了維護他們的既得利益，采取神化、丑化和扣帽子的多種手段并舉的方法，神化后40年，丑化前30年，對反駁丑化前30年的即扣上“反對改革開放”、“極左”等等政治帽子。上述這些人，幾乎是都不講道理的，是無法改變其認識的。
另外，還有一種人，就是被某些別有用心的人洗腦了的沒有經歷過社會主義革命和建設的年輕人，這些人一些是不明真相，人云亦云。這一類人有些在通過對歷史的研究學習中，有些可能會改變認識。
歷史是一種客觀存在，新中國本來就是中國共產黨領導下的整體，黨和人民群眾是堅持歷史唯物主義和唯物辯證法的，對新中國的前30年取得的成就與改革開放的聯系做了充分的肯定，即使一小撮魑魅魍魎、牛鬼蛇神企圖否定改革前的歷史，只不過是“蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”最后必將遺臭萬年，被釘在歷史的恥辱柱上。同時，我們也不可忽視這種割裂新中國歷史的嚴重危害性，時刻保持清醒頭腦，高度警覺，防止這種割裂歷史，割裂社會的陰謀得逞。
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