胡錫進最近又開始以發言人的身份開始定義政治正確了。
胡錫進發帖說：
“我們都懷念毛主席，他的文韜武略和豐功偉績彪炳史冊。今年是毛主席誕辰130周年，相信國家會有隆重紀念活動，民間也會有許多自發的追思。老胡想提醒，有些有爭議的激進人物現在很活躍，他們想沾毛主席光輝形象的光，以此增加他們自己的‘政治正確性’。毛主席的光輝形象決不能由他們隨意闡釋、定義，更不能被他們強行"代言"。毛主席是屬于全黨、整個國家和全國各族人民的，希望各地組織的紀念活動要與中央精神對齊，不要讓少數激進人士把方向帶偏。”
胡錫進話聲未落，立即在網上一石激起千層浪。此話如果換別人說，大家還不會有如此強烈的反應。問題是胡錫進有資格規范如何紀念毛主席嗎？
紀念活動還沒有展開，胡錫進就急不可待的給別人扣大帽子，他就代表政治正確嗎？他的解放軍沒有勝算，是政治正確嗎？他用公款旅游，是政治正確嗎？他做到言行一致了嗎？作為一個共產黨員，他做到廉潔自律，自我約束了嗎？
如果他是在影射司馬南主持紀念毛主席，我就想問一下胡錫進，你有司馬南的風骨嗎？你有司馬南的政治水平嗎？司馬南闡述毛主席的教導，不僅精準恰當，無可挑剔，而且深入人心。所以司馬黑們在這方面根本無法尋找出任何黑司馬南的漏洞。如果你胡錫進認為司馬南強行"代言毛主席的思想，那你就具體指出來，司馬南哪句話不妥？而不是用無證之罪來影射人家。你如果覺得司馬南不配主持紀念毛主席，那你完全可以出面引領宣傳毛澤東思想，讓大家看你對毛澤東思想的理解有多深，如果比司馬南強，大家可以以你的引領為圭臬，而不是憑空放炮，蓄意限制，大顏不慚的給別人發號施令。
有網友說的好：
“在對主席的紀念活動中如果出現了某種問題，在事后是可以指出、可以批評的。但絕不能在還沒開始的時候就憑著自己的臆想胡言亂語，這不僅沒有依據，也不合時宜。除非你心里本來就不敬仰毛主席，本來就不贊成搞紀念活動。”
我看這些話給胡錫進受用恰如其分。
胡錫進每次提起毛主席，總要提到他晚年的錯誤。奇怪吧？這就如一個人面對大海，他只埋怨大海擋了他的道，卻不說大海的壯闊和包容。問題是，他的這個邏輯怎么只是一味的針對毛主席？不針對其他人呢？也不針對他自己的錯誤，反省自己呢？
眾所周知，胡錫進特意在毛主席誕辰和逝世紀念日時一再特別強調毛主席的“錯誤”，這是否是他真實價值取向的反映呢？
從胡錫進在毛主席逝世紀念日發的帖子上看，胡錫進心中的毛主席，只是“犯有嚴重政治錯誤的”毛澤東同志，是有“局限性”的老一代革命者。從胡錫進的話里話外，大家都已明顯的看出來，胡錫進是在運用“春秋筆法”，對毛主席明褒暗批。他為什么這么不待見開國領袖呢？事實上，作為后生晚輩，胡錫進對國家領袖是大不敬的。
有個網友說：“翻遍老胡在頭條的6358個作品，發現胡錫進很少提及毛主席。就算是不得不提，大多也是以“教員”相稱。”
在舉世哀悼江主席時，胡錫進發文卻用了“老江”的稱謂，給人的感覺像是在稱兄道弟。”
有道是逝者為大，在評價領袖時，胡錫進連中華民族傳統價值都不屑一顧了嗎？這種個人教養令人乍舌。縱觀中國革命史，與毛主席一起打江山的老將老帥幾乎沒有人冒然的稱毛主席為老毛，大部分都叫主席。毛主席稱無黨派資深領袖張瀾、黃炎培為表老和黃任老，而年長一輩對年輕一輩的稱呼都是以字為尊，所以張瀾、黃炎培則稱毛主席為潤之或潤公。
據《禮記·儀禮》記載:“言語之美,穆穆皇皇。”穆穆者:敬之和;皇皇者,正而美。意思就是說，對待別人的時候，說話要尊敬、和氣。談吐文雅。這樣才能彰顯出一個人應該具備的修養！如此淺顯的道理，學富五車的胡總編不是不懂！可見其是故意而為之。
有一個事例最說明問題的實質。
2021年9月9日毛主席逝世紀念日，當天零時10分，胡錫進為總編的《環球時報》的公眾號忽然發表了這樣一個微博視頻，視頻的說明詞是這樣的：
“吃過美味的火龍果，你見過火龍果開花嗎？它一般晚上綻放，到第二天七點左右凋謝，也是“曇花一現”的美物。”
這些陰陽怪氣的話，乍一聽像是作廣告，但回過神來，不禁讓人聯想起毛主席晚上工作，白天休息的習慣。
如果是平常時間，發這樣的視頻和文章都不會讓人產生疑問。但是，《環球時報》的公眾號卻恰恰選在9月9日零時10分，其中的隱喻是何用意？是在暗指毛主席的影響力只是曇花一現么，長久不了么？
問題是，胡錫進做為環球時報掌門人，負有把關的責任，一個主流媒體的公眾號發表的文章和視頻，是代表這個主流媒體的觀點和態度的，如果沒有“掌門人”的審核同意或授意等是發不出去的。
聯想到胡錫進借用紀念毛主席的名義，宣傳他對毛主席他老人家否定的觀點，名義上是紀念，實際上是否定。可見這是他潛意識中的價值取向所決定的，所以他才會不失時機的選擇，在毛主席紀念日有所真情流露。而胡錫進的真情實感確實是這樣的，他說：“如果有選擇權，我會選擇在美國出生。”可見他對美國這個國家一往情深，同時可見，他對中華民族的情感是很疏離的。因為受中華大地哺育的中國人，大多對中華民族一往情深。因此，無不立志“生做中國人，死做中國鬼。”
胡錫進卻不愿意在來世回歸中華，他效忠祖國的成色能有幾分呢？這是否可以解釋通，他在美國國務卿訪華的關鍵時刻，說出了“中國對美國沒有勝算”的說法，是幫助他來世的祖國呢？如此公然帶節奏配合美國的嚇阻戰略，用危言聳聽，來嚇唬自己的同胞，結果讓國內親美勢力更加猖狂。在中美交惡和美國用諸多手段打壓中國難以奏效的大背景下，胡錫進這樣做，無疑就等于在幫助美國對華搞認知戰，如果中國人在胡錫進的恐嚇之下都泄氣了，結果誰將在中美博弈中笑到最后？這里不用說大家也明白。
這也解釋了胡錫進為什么替侮辱人民解放軍的脫口秀進行辯解的問題，他這么做，完全喪失了一個黨員的政治立場，露骨的支持西方資本主義政治自由化的言論！危害國家的政治安全。
而胡錫進影射的所謂在紀念毛主席誕辰“有些有爭議的激進人物出場”的話，明擺著是在賊喊捉賊，其實胡錫進自己就是一個政治上有爭議的人物。如國安部門動員反間諜，他公然聲稱“天啊，這還怎么進行開放。”他用開放這個誰也不敢冒犯的字眼公然對抗黨和政府反諜的戰略決策，這豈不是為顛覆國家的間諜活動背書么？
當日本排核廢水時，胡錫進說什么“沒有什么大不了的，40歲以上不生育的可以放心吃。”并且打著替中國漁民著想的招牌公然給日本洗地，胡錫進說：“低輻射的魚無須過度關心。”說這話就好像日本政府特意批準他胡錫進到福島親自測量了一樣，這也暴露出他根本沒把國人的生命健康當回事，只把日本的國計民生放在心里。
胡錫進在環球時報社任職時，曾帶隊參加“中德媒體論壇”。活動結束后，胡錫進在未向相關部門報備的情況下，擅自改變路線，組織人員到波蘭旅游三天，并隱瞞真相，擅自報銷了相關費用。事發后，因為不遵守中央八項規定，胡錫進受到人民日報社警告處分。
可見，胡錫進的黨性并不強。從胡錫進一系列表現來看，胡錫進聲言反極左，可能是和他的極右立場是分不開的。孰是極左？孰是極右？不是憑空扣帽子就能定性的，如何定性？就要拿出證據做依據，擺事實，講道理。這樣才會有公信力。
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