臣妾主義是一種非常值得研究的輿論與文化現象，雖然其旗手、某報退休總編在2022年佩洛西竄訪臺灣時，以高級黑（即在國際輿論面前起哄架秧子，故意出中國洋相）的方式鼓噪“擊落專機”而破產，但其影響力仍不能低估。
臣妾主義旗手的形象及行為方式，可謂臣妾主義的人格化。其特點在于，他并不以統治階級自居，因為他清楚地知道自己不配；但他也不以被統治階級，或者奴隸階級自居，因為他一向自視甚高，瞧不起奴隸，最主要的，是他的全部觀點，都反對奴隸階級的利益。
臣妾主義可謂源遠流長，有主子，就有臣妾，就有臣妾主義。但是，到清兵入關之后，臣妾主義才發展成為一種主流“文化”。
這是因為，清王朝是少數民族建立的，對于漢族中的一部分沒有骨頭的文化精英而言，想成為主子已經沒有可能，做奴隸又不甘心，于是就選擇做臣妾，以此來實現自身利益的最大化。
中國的臣妾主義是一種“術”，而不是“道”。
日本的武士道，也是一種臣妾主義，但它是一種“道”。
中國的臣妾主義比較聰明，沒有武士道的死心眼，他做臣妾是不甘心的，內心深處也瞧不起主子，如果主子倒霉，他非常樂于看笑話，如果主子死了，他也絕不切腹，而會在最短時間內投靠新主子。
但臣妾主義者是絕不會反抗主子的，因為他害怕會因此失去臣妾地位，那就一無所有了，變成喪家之犬了。
到了近代，中國淪為半封建半殖民地，臣妾主義又和買辦主義結合在了一起，穿上西裝，打起了領帶，頭發梳得溜光，似乎落上一個蒼蠅都會打滑，但骨子里還是臣妾，見了洋人膝蓋就發軟。
1927年，蔣介石在南京建立的國民黨政權，就是一個買辦政權，也是一個臣妾主義政權。
有人說，不應該叫臣妾主義，而應該叫投降主義。
這是不對的。
投降，是主子專屬的權利，臣妾是沒有資格投降的。況且，對臣妾主義來說，討論投降與否也是沒有意義的，因為反正都是做臣妾。
臣妾主義者的全部邏輯，就是做一切既得利益者的臣妾，為他們服務，舔他們的靴子，甚至屁股，并由此獲得利益。
所以，在國際問題上，臣妾主義旗手主張，“與美西方的關系是中國的核心利益”。
什么意思呢？就是為了維護“與美西方的關系”，可以在任何問題上讓步。
所以，在國內問題上，臣妾主義旗手主張，“謹防被逼左、逼保守了”。
什么意思呢？
就是無論國內外形勢如何嚴峻，都不能動富人和既得利益者的奶酪，他們的利益是絕對的！
主子有時候還需要擺出一副偽善的面孔，還需要遮遮掩掩，臣妾主義的旗手卻經常就是赤裸裸的。
這一次，臣妾主義旗手的表演過于投入，居然赤膊上陣，跳出來咋呼不能讓“極左”的聲音“成為互聯網上的主導性輿論力量”，結果招致廣大網民的強烈反感，“怎么說了兩句真話就變成‘極左’了？”
臣妾主義旗手拍馬屁拍到馬蹄上，挨了窩心腳，被塞一嘴馬糞不說，自己的排泄物，也只好在深夜無人時悄悄吃回去。
臣妾主義旗手的基本話術，是和稀泥，這迷惑了一些善良網民，有人因此稱他“中肯”。
其實你只要稍加觀察就會發現：和稀泥并不等于沒有立場，臣妾主義旗手和稀泥的全部目的，就是避免矛盾尖銳化，以維護對既得利益者有利的利益格局。
今天，已經有越來越多的人開始識破臣妾主義那一套了，這很令人欣慰。
但是，由于歷史和現實的原因，臣妾主義并沒有式微，它仍然是輿論場相當強勢的思潮，我們要繼續保持高度警惕，繼續和臣妾主義做不懈的斗爭！
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