中國有個成語典故叫“自相矛盾”，說的是古代有一個人，他既賣矛，又賣盾。當別人問他的矛如何，他的回答是，我的矛世界上最好的，什么盾都可以刺穿。然而，別人再問到他的盾時，他又說他的盾是世界上最好的盾，什么矛都不能刺破。然而，別人再問，那拿你自己的矛去刺你自己盾何如？然而，他無言以對，灰溜溜地走了。想到這個成語典故，讓我想起了一個人，這個人就是經濟學家任澤平。
近日任澤平又發表了救樓市的言論，在網絡上再次引起了一些議論。一向對樓市信心滿滿的任澤平，曾多次鼓勵人們買房，現在卻一改原來的作態，以“憂天下之憂而憂”的姿態發出了救樓市言論。他發表的言論稱：
建議幫幫碧桂園、龍湖等優質民營房企
近期宇宙第一大民營房企——碧桂園因為階段性流動性問題，被市場廣泛關注，甚是擔憂轟然倒下。
我的看法是，應該幫幫碧桂園、龍湖等優質民營房企，這不僅是幫這些民營房企最后的堡壘，不僅是大而不倒，而是守住金融風險底線，守住民生底線的需要。
如果第一大房企轟然倒下，將沖擊市場信心、經濟恢復、金融風險、居民購房預期以及上下游60多個行業，關系幾千萬人就業，龍湖這些民營房企最后的堡壘也可能難以自保，這是不可承受之重。根據國際經驗，房地產是周期之母，十次危機九次地產。
并且反復強調要“救樓市”。對任大經濟學家的這種“憂國憂民”的精神不能不為之動容。他擔心的是“宇宙第一大”的碧桂園民營房企的“轟然倒下”的結果，是“將沖擊市場信心”，他知道“根據國際經驗，……十次危機九次地產”。文字雖然不多，但對房地產危機的分析可以說是抓住了問題的關鍵。
盡管說到了問題的關鍵，但是，他怎么不說“宇宙第一大的房企”為什么會擔憂“轟然倒下”呢？他不是曾經高調稱譽市場經濟是“歷史上最好的經濟”嗎，房地產不是市場經濟嗎？怎么現在又需要“幫幫”了呢？
大家應該還清楚地記得，今年年初溫鐵軍教授提出“人民經濟”理論時曾遭到任澤平的圍剿，把市場經濟吹得神乎其神。他也發表一段驚世駭俗的高論，他說：
市場經濟并不完美，但卻是人類文明史上出現過的最好的制度。因為市場經濟本質上是人的自由和解放，市場促進競爭，競爭提升效率，市場經濟釋放了每個人追求財富、夢想、自身價值的潛力，實現了起點公平和過程公平……市場經濟意味著開放、競爭、效率、自由、公平。
在任澤平看來，市場經濟是“人類文明史上出現過的最好的制度”，他認為“市場促進競爭，競爭提升效率”，那么，現在的房產為什么又失去了競爭，而且，不但沒有了競爭，怎么還需要“幫幫”了啊？歷史上從來沒有聽說過什么經濟還需要別人“幫幫”的，更沒有聽說過要什么“救樓市”。既然需要“幫幫”，需要“救”的市場經濟，怎么能說是“意味著開放、競爭、效率、自由、公平”？“效率”怎么體現，“自由”又怎么解釋？不妨請任大經濟學家出來解釋解釋。
這不正如那個賣矛又賣盾的人如出一轍嗎？
再說房地產價格瘋長的時候，怎么又沒有看到任澤平出來說要“幫幫”購房者，“救救”買房剛需。看來，任澤平的市場經濟理論并不是他吹噓的什么“自由、公平”，他的“自由”就是讓資本薅老百姓羊毛的單方面自由，和資本收割老百姓韭菜的單方面的公平。這實際暴露了這種所謂的“經濟學家”，并不是真正研究經濟規律的經濟學家，而完全是資本家、既得利益集團的吹鼓手。
這就忍不住要揭一揭任澤平的廬山真面目。讓人們認清他的真實嘴臉。
據《抖音百科》介紹，雖然任澤平有著不少頭銜，但從他工作經歷來看，與他的頭銜并不是很匹配的。據資料稱：
2014年，任澤平辭職下海，加入國泰君安研究所擔任董事總經理、首席宏觀分析師，后因與國泰君安首首席經濟學家林采宜相處不睦，不久任澤平遭到國泰君安處分，2016年6月，從國泰君安離職。同月入職方正證券擔任首席經濟學家，研究所董事總經理。2017年，以超千萬年薪進入恒大集團擔任首席經濟學家兼任恒大經濟研究院院長，因而被稱為“最貴經濟學家”。2021年3月，因理念不和離開恒大。次年初，因“多印2萬億鼓勵生育”的言論引發熱議，隨即遭到禁言。禁言結束后，他開始通過微信公眾號售賣經濟類課程。2022年3月，他不再擔任東吳證券特邀經濟學家。之后，他開始以知識付費模式賺取收入。
看了他的這些經歷大家會有什么想法呢？這里我想給讀者朋友留下一個想象空間。但我要說的是任澤平從他所有的頭銜來看都屬于“經濟”類的，他最推崇的是他的所有“市場經濟”，我們是否發現，在關于市場經濟的提法上，他從來沒有提過“社會主義市場經濟”，就是提籠統的“市場經濟”，他說的這種“市場經濟”說白了就是西方國家的“自由市場經濟”。即使是西方國家的自由市場經濟，也只能是通過市場的自我調節來完成市場交易的。怎么市場經濟條件下房地產需要“幫”，需要“救”呢？這豈不是與市場規律相悖了嗎？
我們再來重溫一下市場經濟的概念，市場經濟的定義是指通過市場配置社會的經濟形式。生產什么，生產多少，怎樣生產，都是企業自主安排，生產資料在市場上交易。就是說它是通過市場的那雙無形的手來推動商品的生產和交換。任澤平也非常肯定地認為“市場經濟是人類文明史上出現過的最好的經濟”，既然是“最好的”怎么還會出現需要“幫”和“救”的市場呢？這是一。
其二，任澤平認為市場經濟“實現了起點公平和過程公平”，那么，從房價瘋狂暴漲到現在“宇宙第一大”的碧桂園和龍湖面臨困境的時候，任澤平就站出來說話了，在這房地產的整個過程中“公平”了沒有？
第三，任澤平提出要“幫”和“救”，又是要誰來“幫”和“救”？如果是要求政府的話，那當時政府干預時，為什么又說市場經濟不能讓政府干預 ，出現困境了就要政府來“幫”來“救”豈不是自相矛盾了？如果是讓老百姓來“幫”和“救”，那么，那個時候房價瘋狂暴漲的時候，怎么又不說要“幫幫”買房者，要“救救”買房剛需者？按照任澤平說的所謂“自由、公平”，是要給房地產開發商的“自由、公平”，還是給整個市場的“自由、公平”呢？其實，不難看出，任澤平的市場經濟理論純屬是為資本服務的理論，不是真正服務于整個社會主義市場經濟。
第四，對“宇宙第一大”的碧桂園，任澤平提出要“救樓市”本來沒有錯，但錯就錯在沒有做到他自己所說的“公平”原則。這就讓我們想起了毛主席1957年7月9日在上海干部會議上的講話，毛主席說，皮之不存，毛將焉附？過去知識分子這個“毛”是附在五張“皮”上，就是吃五張皮的飯。第一張皮，是帝國主義所有制。第二張皮，是封建主義所有制。第三張皮是官僚資本主義所有制。第四張皮，是民族資本主義所有制。第五張皮，是小生產所有制。這里說的是舊中國的知識分子，他們依附的是這五張皮。看看任澤平的言論，我們就不難看出，他之所以說話前后矛盾，從很大意義上來說，跟他所要依附的“皮”有很大關系。他從附著的皮上謀取利益。作為一個專家，如果是為了資本的利益而什么瞎話都能說，久而久之，就必將遭到人民的唾棄。專家的出路最終還是要附在老百姓身上，這樣國家才會有希望，人民才會有盼頭。
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