“過去將來”最反感人們說后三十年不如前三十年社會風氣好。他寫了大量文章，對這種說法進行批駁。他反復強調后三十年的社會風氣比三十年好，下決心要把人們的說法顛倒過來。但他的批駁從不用事實說話，而是想當然的用一種荒謬的推理進行證明。其中最為突出的一點，就是“經濟條件”的好差決定著社會風氣的好差。他在最近的一篇文章中說，現在“為社會風氣變好而努力的人”越來越多，原因“是人們的生活變好了，有條件做好事了”。他由此得出結論：“離開了一定的經濟條件，所有的｀善行＇都是難以落到實處的。”這種推論真讓人笑掉大牙！
因為現在“人們的生活變好了，有條件做好事了”，所以現在社會風氣肯定比前三十年好。因為前三十年人們生活窮苦，沒條件做好事。這是一種荒謬庸俗的“經濟條件”論。我不禁質問“過去將來”：公交車上給老人讓座需要什么樣的“經濟條件”？入水救人需要什么樣的“經濟條件”？攙扶跌倒老人需要什么樣的“經濟條件”？拾到東西交還失主需要什么樣的“經濟條件”？助人為樂、見義勇為、舍己為人、舍己為公等等，需要什么樣的“經濟條件”？沒有“一定的經濟條件，所有的‘善行’都是難以落到實處的”嗎？非也！非也！
前三十年，也就是公知右棍們一再強調經濟條件很差的年代，社會風氣卻十分良好。公交車上給老人讓座習以為常，攙扶跌倒老人比比皆是，舍己為人、舍己為公隨處可見。大街上不但貼有“尋物啟事”，還貼有“拾物招領”。好人好事有人做，壞人壞事有人管。人人學雷鋒，個個學先進，助人為樂成風，見義勇為盛行，整個社會呈現出一派“自私自利為恥，無私奉獻為榮”的良好氛圍。
而后三十呢？經濟條件是變好了，但在拜金主義、利己主義毒害下，助人為樂、見義勇為、舍己為人、舍己為公卻很難見到了。公交車上有幾個給老人讓座的？“碰瓷”出現了，入水救人先談錢也出現了，甚至發生了長途公交車上歹徒當眾強奸婦女，車上幾十個乘客無一人上前制止。他們不見義勇為是因為他們沒有“一定的經濟條件”嗎？
鐵的事實擺在那里，“經濟條件”并不能決定社會風氣的好與不好。前三十年雖然經濟條件并不怎么好，但人的覺悟高，思想境界高，好人好事層出不窮，助人為樂蔚然成風。后三十年經濟條件是變好了，但道德滑坡了，助人為樂、見義勇為、舍己為人、舍己為公越來越少了。這難道不是事實嗎？凡經歷過的人，只要不是別有用心，哪一個不是把一切看得清清楚楚？事實就是事實，荒謬的推論在鐵的事實面前定然擊得粉碎。告訴你“過去將來”，收起你那套荒謬的推論吧！長此下去，只會是自取其辱！
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