【米蘭·昆德拉（1929-2023.7】
米蘭·昆德拉死了。
我完全贊同中國小說家余華的說法，“米蘭·昆德拉是一個三流的作家，他完全是被高估了”。
【余華】
余華是中國最優(yōu)秀的小說家之一，亦是中國讀者最多的作家，他可以這樣說，他有資格這樣說，如果我有這種感覺我也不敢說出來，因為我離作家圈子很遠，即使說出來，也不過是胡同退休老頭的喃喃自語。
先看了布拉格之戀，拼命去找《生命不能承受之輕》，那個時候可是頂級時髦的作品，盡管有愛情故事支撐，我那時正是青春的年紀應該最容易看進去。然而，很難呀，支離破碎的情節(jié)，強行植入的所謂理念，像是沒有熟透的果子，如無特別需要，啃它干嘛。
【《布拉格之戀》，改編自《不能承受的生命之輕》】
我還是啃完了，因為大家都說深刻，大家說時髦，你沒讀完，沒資格沒有談資與別人交流。
作為小說家，米蘭·昆德拉連故事都講不好，諾貝爾文學獎那些老爺們多少次或者要給他獎，實在是馬尾穿豆腐提不起來，只好渲染他的所謂深刻性來蒙事。
米蘭·昆德拉作品進入中國，是肩負美國中情局所指導的文化使命的，如果不是1968年8月蘇聯(lián)軍隊占領了捷克斯洛伐克，如果米蘭·昆德拉那本相當粗糙的習作不是被列為禁書，如果米蘭·昆德拉不是因為黨票出了問題被解除了教職，引發(fā)一些同情者的強烈反彈，以至于對蘇聯(lián)形成了一種美國中情局感到可喜的輿論動勢，如果米蘭·昆德拉此后不是因為他極端的反對社會主義（即西方語境中所謂極權主義）符合前顏色革命頭面人物的標準，他的那些書不大會有什么人去讀的。
為了與中國市場產生最大的適應性共鳴，他們宣稱，沒有人比米蘭·昆德拉更懂得愛情。
后來就不是捷克人米蘭·昆德拉的故事了，而是變成了法國人米蘭·昆德拉的故事了，文化大國法國在配合美國顏色革命方面是不大注重美法差別的，對所謂極權主義的攻擊，特別是運用形象的語言，好玩的故事，最好是作品傾向明顯，同時作家本身就有故事，他們試圖塑造第2個索爾仁尼琴作家，果然取得了部分的成功。米蘭·昆德拉被放的位置越來越高，最后就放到文學作品神殿的屋檐上去了，許多人看他的作品被扭傷了脖子，害了頸椎病，直到今天都迷迷糊糊的。
這里的底牌，被一個在法國生活多年，當過戛納評委的中國旅法女作家邊芹輕輕地戳破了一個窟窿眼兒。
【邊芹，旅法女作家】
根據小孔成像原理，待看進去，一度失去意識形態(tài)上自我保護意識的中國改開，某角度看被西方文化滲透成了篩子，很多自我標榜獨立與自由公知，無非癡迷西方意識形態(tài)的自覺不自覺的虔誠信徒。
他們仿佛被人拿了魂一般，在曲里拐彎的迷宮里跟著標簽走，從傷痕標簽走向尋根標簽，再走向現(xiàn)代性標簽，蔚藍港灣標簽，最后安息在上帝臂彎兒的標簽里。
美國中情局心知肚明，直接把米蘭·昆德拉包裝成一個社會活動家缺少神秘性，把他包裝成一個天才的作家，更容易拉近與讀者的距離。米蘭·昆德拉其實相當長的時間里面，他都是一個反叛的社會活動家。
法媒承認，米蘭·昆德拉，地地道道的公眾人物。他上電視，接受采訪，發(fā)表談話，撰寫文章，利用各種場合向人們講述蘇聯(lián)入侵后捷克斯洛伐克的情形，米蘭·昆德拉事實上成為東西方冷戰(zhàn)時期，站在西方立場上射向蘇聯(lián)的一顆精巧的波塞冬。
他的作品中對列寧斯大林所建立的世界上第一個社會主義國家，用盡了小劇場效果的嘲諷和調侃，話不正經說，讓人明白一個意思，而后產生小劇場喜劇效果，要的就是解構社會主義——這一連串昆德拉手法，其實在美西方冷戰(zhàn)時期意識形態(tài)斗爭當中，散見于紐約時報華盛頓郵報以及其他西方主流媒體之上。美國總統(tǒng)里根最擅長用這種方式來調侃同時期的前蘇聯(lián)領導人，通常演出效果都不錯。現(xiàn)在有了米蘭·昆德拉來，幫助西方政客以輕松的方式羞辱蘇聯(lián)，美國西方世界當然求之不得。
盡管蘇聯(lián)與中國鬧掰了，甚至陳兵百萬差點打起來，但就意識形態(tài)而言，美西方依舊把中國劃入社會主義陣營，并欲除之而后快。他們自然意識到了米蘭·昆德拉，對于剛剛打開國門在中國具有特別的價值和意義。
1985年李歐梵在《外國文學研究》上發(fā)表了《世界文學的兩個見證：南美和東歐文學對中國現(xiàn)代文學的啟發(fā)》，介紹了南美作家馬爾克斯和捷克作家米蘭·昆德拉，以及他們各自的代表作，昆德拉被正式介紹進入中國。
【李歐梵】
李歐梵？什么人？
香港中文大學講座教授/哈佛大學榮休教授/臺灣省中央研究院院士/香港人文學院創(chuàng)院院士/香港科技大學人文榮譽博士。
這個人畢業(yè)于臺灣大學外文系，曾與同學白先勇創(chuàng)辦《現(xiàn)代文學》雜志，其后美國哈佛大學讀中國思想史，師從史華慈和費正清等大師，獲頒博士學位，是個典型的知華派解構派，由他來譯介米蘭昆德拉的作品再合適不過了。
前面說到余華不齒米蘭·昆德拉的作品，這與李歐梵有點關系。李歐梵對早期的余華作品評價尚可，余華小說改寫中國古典小說愛情的意義，以《鮮血梅花》代表很有震撼性，后來又有《許三觀賣血記》，語言與筆法都有突破，后來他就把余華的作品像破皮球一樣棄掉了，睬也不睬。
【張愛玲】
他的個人興趣在張愛玲，在《廢都》，追求所謂國際意義，米蘭·昆德拉介紹到中國來解構他所謂的極權，當然具有國際意義。李歐梵的國際意義，并不滿足于外來的東西植入中國，而要有強烈的針對性、現(xiàn)實性、當下性、寓言性，即所謂的“現(xiàn)實主義又有現(xiàn)代主義的半抽象半寓言的層次，我喜歡這樣的小說”。他說。
正巧，米蘭·昆德拉達到了這樣的境界。
以高雅、精巧、音樂、后現(xiàn)代等符號堆砌起來的米蘭·昆德拉作品的時髦，其實是個大俗套子，東扯西拉引經據典最后反極權反強權。因此有句名言：昆德拉并不反媚俗，昆德拉只反依附于強權的媚俗。
蘇聯(lián)的極權已經倒了30多年了，米蘭昆德拉來中國，有了特別強烈的反極權的意義。這就是公知為什么普遍喜歡米蘭·昆德拉的原因，這就是為什么米蘭·昆德拉的這個捷克反叛者和民國名媛張愛玲能搞到一起去的原因。
【米蘭·昆德拉】
米蘭·昆德拉死了，
別趕時髦跟著瞎吵吵。
瞎吵吵，讓人笑話。
你如果心里真的特別難過，當然可以哭啊，不過中國人哭喪可是有講究的：
春秋禮數(shù)，兄弟死了，祖廟里哭，表示同祖同宗；
父親的朋友死了，祖廟外哭，伯叔亦不得進祖廟；
老師死了，正寢哭他；
朋友死了，寢室門外哭他；
只知道名字莫名其妙跟著點贊之交死了，那就在野外哭他吧。
人家是法國人，你得用雨果/大仲馬熟練使用的法語哭。漢語，估計人家聽不懂，再理解錯了多不好。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網刊微信公眾號
