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倒向人民大眾普遍不認可的莫言文藝觀及其那一大堆非主流、散發著歷史垃圾氣味的文藝作品——算什么“光明”？

　　誕生于新中國黎明前夕的《光明日報》，是一張全國性綜合性黨報大報。創辦之初，報社堅持言論與新聞“四方針”：負責的態度，服務的精神，建設的批評，忠實的報導；正確地反映人民的意見，對人民負責，當人民信差，為人民服務，使報紙真正成為教育指導人民大眾的工具。

　　作為黨和國家聯系廣大知識分子的橋梁和紐帶，光明日報始終得到中央領導集體的親切關懷。毛澤東同志為光明日報創刊題詞:"團結起來光明在望"。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對進一步辦好光明日報作出了一系列重要指示。

　　光明日報，原本就該這樣的“光明”：直面熱點、理性述評、針砭時弊、激濁揚清、與真理同步、與時代同行的主旋律、主陣地，為人民點亮思想的光明，知識的光明，國家的光明，民族的光明。這，是初心，也是使命。

　　但是，一個時期以來，在一小撮精致利己主義武裝起來的某些教授、作家、網絡大神等公共知識分子眼里、嘴里和作品里，中國必須搞好對美關系，無論美國對中國做了什么，中國都必須配合、接受、慶祝、擁護、支持、贊成、歌頌……不能有絲毫的懷疑，不能有絲毫的動搖，不能有絲毫的反抗，不能有絲毫的斗爭。而且，越是美政客竄訪臺灣、美軍進駐臺灣、美軍艦竄入臺灣海峽、美國對中國打貿易戰金融戰、美國對中國搞新圍堵……時，這些所謂的公知精英越強調中美關系是中國的核心利益。

　　面對公知精英一連串思想和現實問題，面對毒教材等一系列教育思想和實踐問題，以知識分子為主要讀者群的《光明日報》卻避而不談，視而不見，不僅沒有旗幟鮮明的批駁錯誤思潮和錯誤現象，還在科學無國界、學術無國界等人民普遍關注關心的問題熱議和矛盾爭議中，熟視無睹，聽之任之，無所作為。

　　然而最近一個時期，當莫言問題，又一次掀起全民參與的思想論劍時，從司馬南、陳先義等同志關于這個問題的多個視頻、多篇評論及其留言跟帖情況來看，大多數人認為，他們的一系列發聲，是家國情懷的理性表達，是人民情懷的客觀闡述，是擺事實講道理的正常的理論討論，是對當下文藝反叛現象的健康的有益的批評。人民群眾對精神文化產品，對莫言等人污言穢語的小說創作普遍反應強烈，大多極為反感。

　　但是，面對人民大眾的質疑和批評，光明日報發表了一篇好像結論和總結性的題為《莫言研究的一次重要集結》的署名文章。這篇文章，只談莫言創作的什么規律，什么文學形式等。它表面上不涉及任何政治問題、意識形態問題，更沒有涉及“兩個講話”這個爭論的核心話題，好像是個文化學術問題。但選擇這么一個時機，在光明日報拋出這樣一篇帶有“總結性”的文章，顯然是有用意的。他們甚至利用旗下新媒體發布謠言與辟謠：“司馬南的外逃”，“莫言的不是我說的”。。《光明日報》這樣做，我認為是與人民大眾意志完全相悖的。

　　光明日報，為莫言發聲是否站在科學公正、客觀理性的立場？

　　倒向人民大眾普遍不認可的莫言文藝觀及其那一大堆非主流、散發著歷史垃圾氣味的文藝作品——算什么“光明”？

　　莫言作品，批判的是舊社會的黑暗嗎，歌頌的是人民革命事業的光明嗎？莫言作品，是建設性批判，還是抹黑式揭露？莫言作品，向人們傳達的，究竟是“黑暗”，還是“光明”？

　　在莫言獲得諾貝爾文學家前后十多年時間里，網絡社交平臺瘋狂流傳許多如此之類的“莫言說”：比如《酒色賦》，開頭就是“如果世上沒有美酒，男人還有什么活頭；如果男人不戀女色，女人還有什么盼頭……”，實在讓人俗得有點無話可說；比如入選某大學教材的《你若懂我該有多好》，這首詩格調稍高，但也難掩打油氣息，什么“我把最深沉的秘密放在那里，你不懂我，我不怪你”，看著也有些肉麻。比如《莫言說》“我只負責兩種人，生我的人，我生的人”。。。