莫言說：如果用文學來贊美某一個社會，我覺得這個作品的質量是很值得懷疑的。還說：文學藝術就是應該暴露黑暗，揭示社會的黑暗，揭示社會的不公，也包括人類心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的成分”。
莫言提出的“揭露”與“贊美”，不僅僅是個文學觀的一般問題，實際上他提出了一個關于文藝批評的具體而又明確的標準。
“社會黑暗”，“社會不公”，“人類心靈深處的陰暗面”，“人性中惡的成分”，固然可以通過文學藝術的形式進行“揭露”。除了文學藝術的形式，難道就沒有人用其它形式予以“揭露”么？當然有。由于不是文學，且不去論。
文學存在的歷史遠比人類存在的歷史短。文學，作為反映社會的一種形式，人們創(chuàng)造了它，自然是為人類社會服務的。是為創(chuàng)作它的人們服務的。起碼在理論上，應該是有“黑暗”反映“黑暗”，有“光明”反映“光明”。“真善美”、“假丑惡”，應該都是反映的對象。至于文藝家或者文學家，根據自己的興趣與愛好進行厚此薄彼，揚此抑彼的選擇，這是文藝家、文學家在創(chuàng)作題材上的“選擇自由”和“創(chuàng)作自由”。
但是，文藝家、文學家有把自己的興趣、愛好，強加于其他的文藝家、文學家的權力么？可以肯定的說，沒有文學家有那樣的權力。也沒有文學家試圖謀求那樣的權力。除非是一個自不量力者。
莫言關于文藝、文學的說法與認識，不能不說是一個文學家的“文學觀”。他公開而坦率地講出來，既是一種表白，一種宣誓，也是一種宣傳，一種推銷自己的“文學觀”的行為。莫言的文學觀，不只屬于莫言。莫言說出了某些人想說而不愿意說、不敢說的話。莫言，成了他們中的代表、旗幟、標桿。這是莫言這個諾貝爾文學獎獲得者的殊榮。
莫言，作為文學家中的晚輩，他的文學觀是怎么形成的？應該說是在他的文學創(chuàng)作實踐中形成的。
從一般評論中看到，莫言的主要著作是“揭露黑暗”，“揭露不公”，揭示“人類心靈深處的陰暗面”，“人性中惡的成分”。并且取得了極大的成功，并以此榮登國際文學家的最高獎項諾貝爾文學獎。
因此，他有資格認為“文學”是什么。那是他的“言論自由”。即使是在國內不能說，還可以去國外說。因為，莫言已經成為了“國際”的、“全人類”的、“超階級”的文學家。他的講話，應該符合他的諾貝爾文學獎獲得者的身份。
不過，那也只是莫言的一廂情愿，一家之言。對于不認那個獎的人們，包括國人，那個獎就什么都不是。拿那個獎炫耀，能起到什么作用？
這樣說，恐怕不能完全反映事實。他們是力圖以“普世價值”，借助諾貝爾文學獎獲得者而向他所屬的國家、民族傳播、擴散，起到引導中國文化的方向的作用。不管莫言是不是意識到了這一點。這種存在不容置疑。
莫言說那個獎是給他自己的。表面看是不錯的。如果莫言不是中國人，揭露的不是中國的“黑暗”，諾貝爾文學家為什么會花落在莫言的頭上？
諾獎的評委們，不會像一般人想象的那么單純、善良，對中國那么友好。頭年把個“和平獎”給了那個叫劉曉波的就是證明。那是以美國馬首是瞻的國際文化組織圍剿中國，對中國進行文化滲透的一部分。在這個問題上，任憑“公知”辯解，到無法改變這個事實。當然，諾貝爾文學獎獲得者莫言，肯定不那么看。因為，早在獲得諾貝爾文學獎之前，就已經走到一起了，具有了相同的“普世價值觀”。
事實上，不管莫言承認與否，同樣生活在“某一個社會”，人們看到的并不一樣。即使看到的是一樣的，感覺未必一樣。通過文學反映出來，也會不一樣。如對于當年的“三一八”慘案，魯迅的反映與那些“正人君子”就很不一樣。他稱那天是“民國以來最黑暗的一天”。
莫言只看到了“某一個社會”中的“黑暗”與“假丑惡”。不能否認，他看到的都是真實的。同樣，毋庸諱言，也毋庸否認，有人卻還看到了這“某一個社會”中原來人生也有“快樂”，有對“光明”的向往，還曾經看到“真善美”。有的作家選擇了“光明”、“真善美”作為創(chuàng)作的題材，雖然也創(chuàng)作出了文學，極有可能被莫言們連看都不看，就予以否定。但是，即使是莫言，難道可以認為他們創(chuàng)作的那不是文學么？再說，他們有評價他人文學的優(yōu)劣的權利，有判定他人的創(chuàng)作是不是文學的權利么？
在莫言的文學評論中，應該是，一種是揭露“黑暗”，揭露“假丑惡”的作品，其作品，不管是誰寫的，寫的怎么樣，其“質量”都是不容懷疑的。相反，另一類文學，遺憾的是，現(xiàn)在還不能不把它們稱為“文學”，即“歌頌”光明，“贊頌”真善美的作品，作品的質量都“很值得懷疑”，被基本上否定了。
在文藝批評中，莫言對于文學理論的貢獻就在于，他把“揭露”與“歌頌”這不同的題材，確定為文藝批評中判斷文學作品優(yōu)劣的兩個相對立的標準。
這樣的標準，到底是“政治標準”，還是“藝術標準”？好像什么都不是。他巧妙的回避了這些不容易說清楚，說了容易引起意見分歧的問題。而是另辟蹊徑，提出了一個“選題”標準。“選題”選對了，就是“政治正確”，絕對正確。作品的質量就有了保障。“選題”選錯了，作品的質量就“值得懷疑”了。于是，“選題”就成了文藝批評的標準。
至于莫言提出的這種“文藝批評”的標準，或許已經成為了“普世”標準。能不能成為“國標”，那就看是不是與“國際”接軌了。那是有關部門的事。
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