說說莫言究竟是用“超越個人悲劇的對歷史的反省意識”講故事？還是正是跌落在“個人悲劇所造成的陰暗心理之陷阱中”——嚴重扭曲了歷史真實？！
本文是一個往事回顧——
大概在十年（？）前，莫言有言：“文革時我加入了紅衛兵……我還為了自己的前途讓妻子流產，我是有罪責的”。
本網民對莫言這句話很“不以為然”。隨及作一跟帖說：“本網民當過幾天紅衛兵就被剔除了，就是說——不是紅衛兵。但我不認為參加紅衛兵的決大多數人是有罪的。莫言的言論，正好證明他完全不具有‘超越個人悲劇的對歷史的反省意識’！好好想想吧！中國的文人、半文人們！”
當時，由于疏忽，我把“正好證明他完全不具有‘超越個人悲劇的對歷史的反省意識’”寫成“正好證明他有‘超越個人悲劇的對歷史的反省意識’”！意思就反了。大概也因此，讀此跟帖的人有的有疑問，有幾個友善者還給我提出疑問和批評，也有的要我稍詳細地說說這方面看法（包括為什么當年沒當上紅衛兵）。
其實，本網民看法很簡單。一個讓億萬人運動起來的事件，甚至可以說是“讓全社會運動起來的事件”，其中席卷了百分之九十九的少年、青年成了紅小兵、紅衛兵，怎么能說這些人都是有罪的呢，何況——事實上——這些青少年決大多數人都是遵紀守法的！
最近發出的一篇文章，我曾坦露：文革期間，由于較為特殊的原因，本網民曾到過很多地方學習、鍛煉和工作，當過兵、蹲過機關、支過左、下過鄉、種過水稻、曬過鹽、打過坑道，從過商，還“抓過”工業，而較多時間則是在較大機關、大機關的領導跟前幫工（不是正式的調入），可以說深入接觸過工農商學兵和社會的各個方面，——也曾全面掌握過社會情況。據我所知，真正有錯、有罪的混入紅衛兵隊伍中的壞人還是極少極少的，決大多數人只是積極且合法地運用四大武器批評走資——現實證明當年這些批評是比較客觀準確的。至于，武斗，存心迫害人，更是極少數人的行為；而這些行為，現在反思過來，又都與走資分子、歷史的地富反壞右有關——混進來搗蛋或故意挑動的有關。至于莫言自己當紅衛兵，胡亂斗老師，有錯、有罪，怎么能讓全體紅衛兵“陪綁”呢！！！
有一個不爭的事實——請莫言看看吧！近三十多年各行各業中的中堅骨干、我黨的干部，有幾個不是當年紅衛兵?！！
所以，本網民結論說，莫言完全不具有“超越個人悲劇的對歷史的反省意識”！不但不具有，而且他的故事、他披露的所謂“真實”，更都有自身不健康情感下的以偏概全、據一說萬、“向兩極夸張”的毛病！他確是跌落在“個人悲劇所造成的陰暗心理之陷阱中”——扭曲了歷史。莫言爭辯說，那是自我批評。本網民認為，非也！
本網民的以上結論，究竟正確與否，大家讀一下《2012諾貝爾文學獎授獎詞》，就會十分清楚——
“２０世紀中國的殘酷無情從來沒有像他筆下的英雄、情人、施暴者、強盜以及堅強、不屈不撓的母親們那樣得以如此赤裸裸地描述。他給我們展示的世界沒有真相、沒有常識、更沒有憐憫，那里的人們都魯莽、無助和荒謬。這一苦痛的證據就是中國歷史上經常出現的吃人肉的風俗”（《2012諾貝爾文學獎授獎詞》）。
至于莫言自身有哪些不健康心態及不健康心態的形成，莫言自己為證實自己故事的真實性，于無意間（并不是有意識地反省），曾披露了不少（都是一些既賤又下的丑事）。關于這些，本網民一方面懶得寫，再一方面也是為了給莫言預留、提供——超越個人悲劇的自我反省意識——的空間。
一切都不會無緣無故，在非無產階級世界觀那里，中國人在毛澤東時代，在那個充滿理想、積極向上的年代里（人民自己當然也有缺點，但那是前進中的缺點，為克服歷史大缺點而存有的小缺點），艱苦奮斗、前人栽樹后人納涼、造福千秋、斗私批修改造世界觀、堅持社會主義而為人類作貢獻、人們的積極向上……全部是子虛烏有、是騙人、是迫害人、是無能而導致的貧困、是政治狂人的“與風車戰”，就連計劃生育也都大錯特錯……這就兌現了一句民間名言：小偷眼里，人盡三只手；婊子心中，無人不貪色。莫言故事——包括另幾個傷痕派——恰恰表明其“個人悲劇所造成的陰暗心理”。
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