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胡懋仁:所謂“窮生奸計,富長良心”

胡懋仁 · 2022-05-18 · 來源:昆侖策網
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那么在美國大資產階級所依仗的所謂政治精英們,又有多少不是滿嘴謊言,而他們之間又有多少勾心斗角。對于這樣的所謂富人和精英,他們多半只會說,良心多少錢一斤?對此,我們也只能呵呵了。

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【歌劇《白毛女》劇照】

  據說,歌劇《白毛女》中有一句臺詞:“窮生奸計,富長良心”。不用想,說這話的一定就是富人。至于這句話最初來自何處,似已無可考。但這樣的話在民間應該在《白毛女》之前就流傳了很長的時間。

  這樣的話在今天,還是被有些人認為是很有道理的。在這些人看來,現在有的窮人,犯懶,不愛勞動,凈想著不勞而獲,還經常喜歡占便宜。他們心里都是壞主意,即所謂奸計。同時,這些人還認為,現在的有錢人,生活富足,沒有必要再做什么偷雞摸狗的破事。而且他們中有很多人為人善良、樂于助人,特別是愿意救濟那些窮苦的人,所以他們是有良心的人。

  世間中的人和事都是復雜的,這種所謂“窮生奸計、富長良心”的話,大都以偏概全,不足為訓。而且這類話多是從富人嘴里說出來的,其中的階級偏見絕對是存在的。我們不否認,在剝削階級當家統治的舊社會,很多窮人沒有機會讀書受教育,他們的生存壓力非常大,其中有些人就有可能鋌而走險,甚至走上犯罪的道路。但這樣的情況不能簡單地概括為所謂“窮生奸計”。他們的窮是被迫的,他們那些被稱為所謂“奸計”的想法,在很大程度是被剝削制度和剝削者所逼迫出來的。

  在所謂的富人中,或許確有一些心地比較善良的人,或許因為他們受過教育、識文斷字,也懂得一些禮儀,其中也有愿意幫助窮苦人的。但另外一種相反的現象同樣更是普遍存在的,那就是所謂為富不仁。有一句老話說,人不發橫財不富,馬不吃夜草不肥。所謂橫財,多是不義之財。而不義之財的獲得,怎么可能離得開各種狡詐與奸計,各種野蠻和暴力?剝削者在所謂的發家致富的過程中,用盡了壞招,爾虞我詐,甚至使用暴力,殺人越貨,這樣的事情在舊中國、在封建社會難道還少嗎?在西方資本主義的幾百年歷史中,靠著堅船利炮,到處侵略擴張、殺人放火,搶掠財富,現代資本主義不就是這么發展起來的嗎?這里哪有什么“富長良心”的人和事?

  近年來,在一些文學作品中,那些舊中國的地主老財,被某些文人寫成了大善人。他們在發家過程中是多么努力,吃了多少苦。他們本人又是多么善良,幫助了很多窮人。但是革命一來,他們就倒霉了,被革命打土豪、分田地,戴高帽子游街,甚至被殺掉。在這些文人看來,他們實在太冤枉了,革命也實在太不講情理了。

  當然,我們不排除在這些文人中,就有當年被打了土豪的地主階級的后代。他們心里的變天賬一天都沒有忘記過。他們對中國革命,對新中國,對勞動人民當家作主這件事所充滿的仇恨,一天都沒有消解過。然而,我們需要更深入地了解的是,所謂“窮生奸計、富長良心”這樣的觀念到底在根本上錯在哪里?

  幾千年來,剝削階級一直都是統治者,他們一直都在殘酷地剝削和壓迫廣大的勞動人民。這是歷史的真實現象。無論用什么樣的詭辯,都改變不了這樣的事實。剝削階級不僅在經濟上和政治上占據著統治地位,在文化上和倫理觀念上似乎也占據著道德的制高點。在幾千年一直占據意識形態高地的剝削者階級,總是在說,他們這些高居于廟堂之上的人才是最有道德的,是所謂“君子”,而那些廣大處于社會底層的勞動者,都是所謂無知無識無道德的“小人”。

  所以,所謂“富長良心”的說法,不過是統治階級剝削者為了美化他們自己、掩蓋其可恥和兇惡而描繪的一種虛偽的假象。當然,我們要看到,在剝削階級隊伍中,有極少數富有高尚理想和追求的,并且接受了革命思想武裝的先進分子,他們背叛了自己所出身的那個階級,參加到民族解放和人民革命的隊伍中來,站到了窮苦人民的一邊。除此以外,我們也不否認,在剝削者階級隊伍中也還是有少數有點良知的人,但這并不是多數,絕對代表不了整個剝削階級。而且,即使他們有著那么一點可憐的良知,但他們所服務的仍然是那一整個沒有良知的剝削者階級,所以他們的所謂良知在整個剝削階級對勞動者的統治當中,沒有什么實質性意義。他們的立場仍然同他們所存在的那個剝削階級是完全一致的,他們中的多數都沒有也不太可能背叛自己的那個階級。

  整個剝削階級統治者在他們統治廣大勞動人民的時候,為了鎮壓被壓迫者的反抗,用盡了不少陰謀詭計,或者說,他們心中的奸計在他們的“智庫”中是非常充盈的。他們總是會分化瓦解、挑撥離間勞動者的團結抗爭,他們會用金錢收買反抗者中的不堅定分子。而正如美國政府前國務卿蓬佩奧所說,他們欺騙,他們盜竊,他們說謊。反正什么壞事他們都干,而且從不以為有什么可恥。

  中國的老話里也有所謂“人窮志短、馬瘦毛長”的說法,雖然沒有那個所謂窮生奸計那么邪惡,但也不是什么褒揚的話。然而在中國傳統文化中,同樣也有“人窮志不短”或者“人窮志不窮”的說法,這就是說,人的志氣不會因為貧困就一定樹立不起來。在很多情況下,越是貧窮,越是能夠激勵人們的奮斗意志。窮則思變,就是代表著這樣的一種不甘于貧困,要通過人們的努力,通過人們的奮斗來改變貧窮的面貌這樣的精神。

  當然,今天中國人民的生活日漸富裕,原來非常貧窮的人們也走出了貧困,開始奔向富裕的更大目標。在這種情況下,人們的道德水準、思想覺悟都會有不同程度的提高。但這與所謂“富長良心”沒有什么太大的關系。中國人民走向富裕,是通過中國人民的辛勤勞動所創造出來的。在勞動中,中國人民發揚了艱苦奮斗的精神、不屈不撓的精神,發揚了克服一切困難和愚公移山的精神。這些精神都是積極向上的,都能形成中國人民道德風貌的一部分。同時,中國傳統文化中的“扶貧濟困、同舟共濟”的精神也與我們社會主義的“團結奮斗、眾志成城”“一方有難、八方支援”的精神融為一體,有了新的飛躍。中國人民的道德水準在不斷地提高。

  再看看西方,特別是美國,他們那里的犯罪率在不斷地提升,他們那里關進監獄的罪犯人數也在猛增,以至于沒有足夠的監獄來關押這些罪犯。在這些罪犯里,確實是有窮人,但富人也是有的。那個在全球金融風暴中被關進去的麥道夫,不就是因為搞金融欺詐而坐牢了嗎?這樣的富人什么時候長過良心?那么在美國大資產階級所依仗的所謂政治精英們,又有多少不是滿嘴謊言,而他們之間又有多少勾心斗角。對于這樣的所謂富人和精英,他們多半只會說,良心多少錢一斤?對此,我們也只能呵呵了。

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