意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)、管理、話語(yǔ)權(quán)絕不能旁落
——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于意識(shí)形態(tài)的講話
葛元仁
一
十八大以來(lái)習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。這是面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域向無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的猖狂進(jìn)攻，按照《共產(chǎn)黨宣言》中“與傳統(tǒng)的觀念進(jìn)行徹底決裂”，對(duì)全黨發(fā)出的戰(zhàn)斗動(dòng)員令。
人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，思想意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)就始終存在。不同的意識(shí)形態(tài)不是從天上掉下來(lái)的，完全是由于不同的階級(jí)在社會(huì)生產(chǎn)資料的占有上所處的地位不同，導(dǎo)致的生活資料分配的不同的結(jié)果。因此，任何意識(shí)形態(tài)都有其階級(jí)利益的訴求。
從《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”從杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》中“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”從明末農(nóng)民起義喊出的“迎闖王，不納糧”中，我們都可以清楚地看到，因?yàn)樯a(chǎn)資料掌握在地主階級(jí)手里，剝奪農(nóng)民階級(jí)創(chuàng)造的財(cái)富，社會(huì)分配極度不公造成了農(nóng)民從思想意識(shí)形態(tài)上對(duì)封建社會(huì)制度的不滿。而中國(guó)首次大規(guī)模的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)喊出的“王侯將相寧有種乎”中，更可以看到，這是對(duì)束縛人們頭腦的“血統(tǒng)論”形成的世襲制度的否定，農(nóng)民階級(jí)已經(jīng)意識(shí)到，只有造反，起義，推翻封建統(tǒng)治，才能翻身。這些詩(shī)歌、口號(hào)，無(wú)疑都是與封建制度下形成的意識(shí)形態(tài)對(duì)立的。
被壓迫，被統(tǒng)治的階級(jí)要改變自己生存的狀況，只有改變自己在生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位，掌握生產(chǎn)資料。而已經(jīng)掌握生產(chǎn)資料，居于統(tǒng)治地位的階級(jí)，為了維護(hù)本階級(jí)的利益，決不會(huì)自動(dòng)放棄既得利益，于是殊死的斗爭(zhēng)成了不可避免的現(xiàn)象。
從羅馬奴隸社會(huì)時(shí)期反抗奴隸主的斯巴達(dá)克斯起義，到反抗封建君主制和貴族的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，反抗資產(chǎn)階級(jí)的巴黎公社起義、俄國(guó)的十月革命、中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)中，都可以得看到：代表新生產(chǎn)力的被壓迫階級(jí)，要擺脫舊生產(chǎn)關(guān)系的束縛，只有通過(guò)暴力革命獲取政權(quán)，使自己上升為統(tǒng)治階級(jí)，占有社會(huì)生產(chǎn)資料，才能使社會(huì)財(cái)富的分配有利于本階級(jí)。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的先導(dǎo)就是通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域造輿論，占據(jù)道德制高點(diǎn)，做到“師出有名”。
因?yàn)?ldquo;統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)的資料……”①這樣就可以鞏固自己的統(tǒng)治地位，進(jìn)一步維護(hù)本階級(jí)的利益。
因此，制造輿論，集合隊(duì)伍，奪取政權(quán)，改變所有制。是一個(gè)普遍的規(guī)律。
資產(chǎn)階級(jí)本身就是這樣做才取得政權(quán)，使自己成為統(tǒng)治階級(jí)的。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命之前，是歐洲普遍的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)時(shí)已成為經(jīng)濟(jì)上最富有的階級(jí)，但在政治上仍處于無(wú)權(quán)的被統(tǒng)治地位的第三等級(jí)，于是他們利用法國(guó)人民痛恨國(guó)王路易十六同有錢有勢(shì)的第一等級(jí)的教士和第二等級(jí)貴族，狼狽為奸，騎在人民頭上作威作福，使歸于第三等級(jí)的其他人民不聊生的狀況，以“博愛(ài)、平等、自由”為口號(hào)，于1789年7月13日發(fā)動(dòng)工人、手工業(yè)者、城市貧民涌上街頭，奪取武器，開(kāi)始了武裝起義。以攻占巴士底獄為標(biāo)志，取得了勝利。又經(jīng)歷了復(fù)辟和反復(fù)辟的斗爭(zhēng)，直到1830年7月巴黎人民發(fā)動(dòng)七月革命，攻下王宮，國(guó)王查理十世逃往英國(guó)，法國(guó)大革命才徹底結(jié)束，建立了資本主義制度。
同樣，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。”②
中國(guó)共產(chǎn)黨就是通過(guò)辦雜志傳播馬列主義，深入工農(nóng)，以他們受剝削，受壓迫的事實(shí)，用工農(nóng)的語(yǔ)言講解馬列主義，提出鮮明的革命口號(hào)，編寫(xiě)紅色歌謠，張貼紅色標(biāo)語(yǔ)，明確人民軍隊(duì)不僅是戰(zhàn)斗隊(duì)，還是宣傳隊(duì)、工作隊(duì)，“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”才推翻反動(dòng)統(tǒng)治，取得了最終的勝利。
二
馬克思揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，引起了靠私有制獲得利益者的極大恐慌，尤其在社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的國(guó)家，失去了生產(chǎn)資料的地主、資本家不甘心，與他們一脈相連的資本主義國(guó)家也不甘心，在國(guó)內(nèi)外尋找，培養(yǎng)與他們意識(shí)形態(tài)相同的人。在社會(huì)主義國(guó)家，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的強(qiáng)大，而他們?nèi)藬?shù)極少，無(wú)法再靠暴力獲取政權(quán)，恢復(fù)由他們占有生產(chǎn)資料來(lái)壓迫剝削廣大勞動(dòng)人民。于是就利用在幾千年私有制基礎(chǔ)上形成的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)滲入到社會(huì)方方面面，甚至控制了人們思維的狀況，豢養(yǎng)了一批曾經(jīng)受惠于私有制的文人墨客，通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)、影視、網(wǎng)絡(luò)捏造事實(shí)，以偏概全，制造輿論大肆鼓噪，把人類在首創(chuàng)的、探索中前進(jìn)的社會(huì)主義制度中受客觀條件限制而發(fā)生的問(wèn)題，無(wú)限放大，以證明社會(huì)主義不行，資本主義優(yōu)越。企圖通過(guò)“和平演變”的手法，恢復(fù)私有制，重新掌控生產(chǎn)資料。尤其是近幾十年以來(lái)，在引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，一些根本不信仰共產(chǎn)主義的人，將西方建立在私有制基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，生活方式統(tǒng)統(tǒng)引了進(jìn)來(lái)。以文化“包容”為名，鼓吹多元化，否定以馬列主義為社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)的一元化思想，搞亂人們的思想，以達(dá)到推翻社會(huì)主義制度，復(fù)辟資本主義的目的。
眾所周知，公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，所以必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)，二者共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，缺一不可。堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，是我們現(xiàn)階段的非常明確的政策。
但社會(huì)上一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，把兩者對(duì)立起來(lái)，以公有制經(jīng)濟(jì)效率不高為由，極力貶低，要求取消公有制。目的就是要把勞動(dòng)人民創(chuàng)造的國(guó)有資產(chǎn)變成私人所有，恢復(fù)由資本來(lái)控制生產(chǎn)資料，使得勞動(dòng)人民重新淪為為資本創(chuàng)造剩余價(jià)值的雇傭勞動(dòng)者，這明顯的資產(chǎn)階級(jí)的訴求。他們提出的“用經(jīng)濟(jì)制度的改革，倒逼政治制度的改革”，就是企圖通過(guò)改變社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)改變社會(huì)主義制度，這難道不是資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展的對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)？目的是重演社會(huì)主義制度建立之前那種“建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的”，“社會(huì)上一部分人對(duì)另一部分人的剝削卻是過(guò)去各個(gè)世紀(jì)所共有的事實(shí)。”③
改革開(kāi)放本來(lái)是要完善社會(huì)主義制度，西化派卻把新自由主義的私有化和市場(chǎng)原教旨主義包裝成所謂的改革，妄圖以之來(lái)推翻社會(huì)主義制度。我們講“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是在社會(huì)主義原則下，在公有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是為了“要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”而資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在私有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是為了滿足資產(chǎn)階級(jí)對(duì)剩余價(jià)值的占有。他們只講“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，混淆“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的本質(zhì)區(qū)別，用資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論來(lái)改變社會(huì)主義制度。
他們違背了馬克思主義詳細(xì)分析了人類社會(huì)基于生產(chǎn)力不斷發(fā)展的各種私有制的社會(huì)形態(tài)，得出的“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”④科學(xué)結(jié)論。
我們不得不說(shuō)，這些年來(lái)他們大搞歷史虛無(wú)主義，鼓吹資產(chǎn)階級(jí)“人性論”、“普世價(jià)值”，在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)o(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是頗有成效的。他們千方百計(jì)要把共和國(guó)的紅色抹去、熒屏里、舞臺(tái)上充斥著被歪曲的歷史故事，讓人娛樂(lè)至死的節(jié)目。革命經(jīng)典文章被從中小學(xué)課本中刪除，馬列主義被趕出大學(xué)課堂，毛主席被肆無(wú)忌憚地污蔑，共產(chǎn)黨受到攻擊，社會(huì)主義被抹黑，革命先烈被誣陷。甚至出現(xiàn)了，獲得中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”傳播紅色文化的電影《古田軍號(hào)》，公然被人用各種手段進(jìn)行封殺。他們公然否定《中華人民共和國(guó)憲法》中明確的“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家”，惡毒打壓宣傳革命歷史和捍衛(wèi)社會(huì)主義的作品。誰(shuí)要是公開(kāi)捍衛(wèi)“人民民主專政”和馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)被扣上“極左”“余孽”的帽子，他們故意把“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”和客觀存在的階級(jí)斗爭(zhēng)混為一談，宣傳階級(jí)斗爭(zhēng)是共產(chǎn)黨“制造”的。令人費(fèi)解的是，主流媒體對(duì)這些違反《憲法》的輿論不進(jìn)行批判，還創(chuàng)造了各種詞匯進(jìn)行掩蓋。
長(zhǎng)期的對(duì)馬列主義的詆毀，使得一些人認(rèn)為資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不是生產(chǎn)資料的私人占有和社會(huì)化大生產(chǎn)的固有矛盾造成的，只要用中國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的財(cái)富去救“病了”的壟斷資本主義，它就能夠繼續(xù)存在和發(fā)展。
出現(xiàn)這些現(xiàn)象，不僅是國(guó)外資本主義借著改革開(kāi)放，堂而皇之公開(kāi)在國(guó)內(nèi)找的那些代理人在作祟，更主要的是國(guó)內(nèi)一些人始終抱著在私有制基礎(chǔ)上形成的世界觀不放，與國(guó)外反動(dòng)勢(shì)力沆瀣一氣，企圖改變社會(huì)主義的公有制。這又一次說(shuō)明，即便在消滅資產(chǎn)階級(jí)，建立了以公有制為主體的社會(huì)主義制度，仍然可能喪失。蘇聯(lián)的解體就是前車之鑒。
這種情況直到十八大以后才得到了遏制，但至今沒(méi)有被清除，不時(shí)還會(huì)出來(lái)干擾習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的貫徹。
三
十八大以來(lái)揭露出來(lái)的大批腐敗分子，哪一個(gè)不是因?yàn)樽约侯^腦中自私自利觀念被喚醒，向糖衣炮彈舉起了白旗，最后墮落成危害人民的人？尤其是一些地方“塌方式的腐敗”，直接威脅到我們用幾千萬(wàn)烈士的鮮血換來(lái)的政權(quán)的穩(wěn)定!
存在決定意識(shí)。在公有制經(jīng)濟(jì)中，每個(gè)勞動(dòng)者的地位在生產(chǎn)資料面前是平等的，所創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富完全用來(lái)保障人民的生活，生活資料的分配上是按勞取酬，差別不大。剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)幾乎沒(méi)有了存在的土壤，并且受到了人民大眾的鄙視和不斷地批判。當(dāng)允許私有制經(jīng)濟(jì)合法存在時(shí)，已經(jīng)被遏制的封建的和資本主義的思想有了生存的土壤，開(kāi)始死灰復(fù)燃。靠資本投入占有生產(chǎn)資料的企業(yè)（資本）家與雇傭勞動(dòng)者在生產(chǎn)的社會(huì)財(cái)富的分配上顯然是不同的。資本作為“生產(chǎn)要素”，進(jìn)入了分配領(lǐng)域，大量社會(huì)財(cái)富成了資本的戰(zhàn)利品，財(cái)富在他們手里的積累，為了獲取更多的剩余價(jià)值使資本形成增殖，必然要降低勞動(dòng)者的收入，造成兩極分化。
資本的本性是追逐利潤(rùn)的，所以它根本不考慮勞動(dòng)者的死活。正如馬克思所說(shuō)：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。……一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就膽大起來(lái)。如果有10%的利潤(rùn)，它就保證到處被使用；有20%的利潤(rùn)，它就活躍起來(lái)；有50%的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。如果動(dòng)亂和紛爭(zhēng)能帶來(lái)利潤(rùn)，它就會(huì)鼓勵(lì)動(dòng)亂和紛爭(zhēng)。”⑤
而我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部，不學(xué)馬列主義，也根本不清除自己頭腦中剝削階級(jí)的思想，放棄了社會(huì)主義信仰，放棄了全心全意為人民服務(wù)。至于說(shuō)成為白求恩那樣的“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”更是無(wú)從談起。他們眼里只有“做官”謀利，忘記了共產(chǎn)黨人的“初心”和“使命”。他們把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)不感興趣，極力鼓吹私有經(jīng)濟(jì)，一些地方根本不按照《憲法》要求的“對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)依法實(shí)行監(jiān)督和管理。”于是，“金錢第一”，“人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡”的觀點(diǎn)成為了信條，各種丑惡現(xiàn)象隨之出現(xiàn)，引起了人民群眾的痛恨，乃至動(dòng)搖了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任、對(duì)社會(huì)主義的信念。針對(duì)越來(lái)越壞的社會(huì)風(fēng)氣，小平同志醍醐灌頂?shù)鼐妫?ldquo;風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”⑥社會(huì)主義就會(huì)改變性質(zhì)！我們能夠置之不理嗎？
所以習(xí)近平同志在十九大報(bào)告指出“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新情況”，把意識(shí)形態(tài)問(wèn)題提高到國(guó)家安全層面，不是沒(méi)有道理的。
四
十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷地在扭轉(zhuǎn)這種情況，提出必須“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。”兩軍對(duì)壘，你死我活，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣地，我們不去占領(lǐng)，敵人必然會(huì)去占領(lǐng)。我們每個(gè)人都要用馬克思主義的世界觀來(lái)改造世界，以維護(hù)國(guó)家和人民群眾的利益。
通過(guò)意識(shí)形態(tài)影響他人，再假他人之手迫害工人、農(nóng)民，再嫁禍于共產(chǎn)黨，社會(huì)主義制度，激起群眾的不滿是他們慣用的手法。其目的是非常明確的。因此，不能再“包容”了，必須把屋子打掃干凈。尤其是那些吃共產(chǎn)黨的飯，砸共產(chǎn)黨鍋的“兩面人”，一定不能再占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)崗位，特別是輿論宣傳口的領(lǐng)導(dǎo)崗位。必要的組織措施不能缺失。
歷史的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。列寧十分重視意識(shí)形態(tài)工作，在十月革命取得勝利后立即指出：“要立刻擺脫資本主義的遺毒，我們是做不到的。……除了組織起來(lái)，整頓自己隊(duì)伍的紀(jì)律，清除自己行列中‘保存資本主義遺產(chǎn)’、‘遵守資本主義傳統(tǒng)’的人，即清除一切懶漢、寄生蟲(chóng)、盜竊國(guó)庫(kù)者以外，別無(wú)他法。”⑦蘇聯(lián)社會(huì)主義取得巨大成就時(shí)，將那些為了當(dāng)官，脫離群眾，濫用職權(quán)，蛻化變質(zhì)，喪失信仰的分子開(kāi)除出黨，約16萬(wàn)黨員被清除出黨，占當(dāng)時(shí)蘇共黨員的24.1%，純潔了黨的隊(duì)伍。⑧這種經(jīng)驗(yàn)值得認(rèn)真借鑒。“在政治思想領(lǐng)域內(nèi)，社會(huì)主義同資本主義之間誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的斗爭(zhēng)，需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間才能解決。幾十年內(nèi)是不行的，需要一百年到幾百年的時(shí)間才能成功。”⑨
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，表達(dá)各種不同意識(shí)形態(tài)的言論都有，這就要求我們的網(wǎng)絡(luò)管理部門及時(shí)進(jìn)行分辨。分辨的標(biāo)準(zhǔn)就是毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出的“(一)有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，而不是分裂人民；(二)有利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，而不是不利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)；(三)有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個(gè)專政；(四)有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個(gè)制度；(五)有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo)；(六)有利于社會(huì)主義的國(guó)際團(tuán)結(jié)和全世界愛(ài)好和平人民的國(guó)際團(tuán)結(jié)，而不是有損于這些團(tuán)結(jié)。這六條標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條。”網(wǎng)絡(luò)管理人員也必須有堅(jiān)定的人民立場(chǎng)和足夠的馬克思主義理論水平。
現(xiàn)在我們面對(duì)的是，帝國(guó)主義用資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)對(duì)我們進(jìn)行滲透，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地進(jìn)行“和平演變”。他們和國(guó)內(nèi)的第五縱隊(duì)勢(shì)力結(jié)成了神圣同盟，采取一切手段對(duì)我們進(jìn)攻，我們無(wú)法回避。擺在我們面前的選擇是：被動(dòng)防御還是主動(dòng)進(jìn)攻，是打人民戰(zhàn)爭(zhēng)還是只依靠少數(shù)政府宣傳部門。
筆者認(rèn)為；首先要正本清源，實(shí)事求是地明確，公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的，是保證實(shí)現(xiàn)“初心”完成“使命”的根本。這是一個(gè)根本性問(wèn)題。只有明確并堅(jiān)持這一點(diǎn)，才能按照《憲法》規(guī)定的“國(guó)家保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益。國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)依法實(shí)行監(jiān)督和管理。”
二要落實(shí)習(xí)近平同志提出的“從嚴(yán)治黨”，純潔黨員隊(duì)伍。對(duì)那些抹黑共產(chǎn)黨，污蔑革命領(lǐng)袖，攻擊社會(huì)主義，違反《黨章》、《憲法》的，與國(guó)外反動(dòng)勢(shì)力有勾結(jié)的，說(shuō)一套，做一套的“兩面人”，要嚴(yán)肅處理，直至清除出黨。
再者對(duì)縣團(tuán)級(jí)及以上黨員干部進(jìn)行馬列主義基本理論教育和考核，不合格者要調(diào)離崗位，一遍進(jìn)行培訓(xùn)，一邊參加勞動(dòng)。
堡壘最容易從內(nèi)部被攻破。針對(duì)目前嚴(yán)峻的思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，只有加強(qiáng)自身建設(shè)，才能完成習(xí)近平同志關(guān)于“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力吸引力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”的戰(zhàn)略任務(wù)。
注釋：
①《馬克思恩格斯選集》1972年版第1卷，第52頁(yè)。
②《馬克思恩格斯選集》1972年版第1卷，第285頁(yè)。
③《馬克思恩格斯選集》1972年版第1卷，第263頁(yè)，第271頁(yè)。
④《馬克思恩格斯選集》1972年版第1卷，第263頁(yè)。
⑤《資本論》人民出版社1953年版第839頁(yè)。
⑥《鄧小平文選》第三卷第154頁(yè)。
⑦《列寧選集》第三卷人民出版社1690年版第521頁(yè)。
⑧《列寧選集》第三卷人民出版社1690年版第521頁(yè)。
⑨《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》1964年7月14日《人民日?qǐng)?bào)》。
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