那個宋庚一是一個不夠資格的“精致利己主義者”，想要學(xué)著大佬們拋棄道德底線、職業(yè)倫理和專業(yè)門檻去張揚自己，可惜，那些地盤都被占完了，她可能自己連合理的一份都撈不到，看上去，她都已經(jīng)激憤到不愿意做一個通情達理的正派人了，然后，就開始滿嘴胡噴了。
這個宋某，倒是新時期高校生產(chǎn)線出來的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品：想要撇開一切公共性界限去撈大份，遺憾的是，她來晚了，缺乏入圈資格，最后自己也不過是高投入低產(chǎn)出的一份子而已。養(yǎng)成她人格的是，新時期高校教育者灌輸?shù)?ldquo;精己人格”——可以越過一切底線去撈，酬報她的卻實“低成本雇傭”——不能夠越過底線去盤剝別人不說，還成為被人盤剝的對象，宋庚一就處在這樣的困境之中。
一個高校生產(chǎn)線加工的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品——已經(jīng)被教會和接受了精致利己主義者人格，也愿意按照這個模式行使，但現(xiàn)實卻只剩下各種純粹的受損者空位可以填補，只能夠眼睜睜地看著別人越界大撈特撈，這個心理落差有點大。一個人學(xué)會了做強盜，也預(yù)備做強盜了，但到處都找不到搶劫的機會，這一類人無比痛苦，又因為她不想回頭，所以就無法“自覺覺人”，還陷入一種深度的“所利非所用”精神癥候。
如果學(xué)生們批評她，她還能夠接受并反思自己，轉(zhuǎn)過來跟學(xué)生交流交流如何恰當(dāng)?shù)卣鐒e事實，如何在事實的支持下合乎邏輯地得出結(jié)論，那說明她還有點入門級的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還有點戲，說不定能夠從“精己人格”的迷蒙中間掙脫過來，可惜，她應(yīng)該不會這么想，這樣的人如果做不到洗心革面，那近乎是徹底廢了。
最有趣的是，為宋某人辯護的各路辯護士，他們以自由之名，來維護中國新時代的新產(chǎn)品——“精己人格”及其毫無底線的行為模式，這個辯護術(shù)顯得“很沒有學(xué)問”，依據(jù)不足。自由在19世紀(jì)末期，第一次在莊重的政治文獻中間出場之時，就已經(jīng)給自己劃定了最遠的邊界——“不得違背公序良俗”。換言之，沒有邊界的自由，從來都不是真的，是中國新時代精致利己主義者的自主發(fā)明和憑空構(gòu)建。
而且，這個宋某人在課堂上，也不是在表達學(xué)術(shù)觀點，據(jù)她自己說是以其老師的道聽途說為據(jù)的，而且她的整個發(fā)言過程，也沒有表現(xiàn)出絲毫的分析，更不必說以事實和邏輯支撐其結(jié)論了，至于她說到需要身份證號碼證明什么的，網(wǎng)絡(luò)上的“杠精式胡噴”都沒有這么下作。
為宋某人的胡噴有理辯護，是維護精致利己主義者跨越一切界限的作為方式而辯護，是精己人格群體試圖維護既得利益和越界撈大份的行為模式辯護，是一個群體認定的共同利益，而為了維護跨越亂撈這一“改革新事物”的意識形態(tài)生產(chǎn)樣式，目的當(dāng)然要打擊各路監(jiān)督和反對精己人格者的批評意見和意愿，這就跟黑社會“打碼頭”差不多了。詭異的是，學(xué)術(shù)界的黑社會為了維護精己人格及其跨界利益，選擇了以自由作為打人的棍子，這就對照就比較好笑了。
作用力和反作用力大小相等，方向相反；在這個作用力與反作用力的兩方面，宋某人不過是想要成為作用力的份子，但顯屬還沒有找到機會和縫隙鉆進去，而她的學(xué)生相對年幼，沒有那么多世故，心中還有善念和道德，本能地就加入了反作用力方向，這個好得很。精致利己主義者在改開時代崛起，也經(jīng)常有機會跨界撈大份，夜路走多了就可能遇到鬼，作用力大了之后，反作用力肯定會出現(xiàn)，再善良的人們，也不會永遠寬容這一類犯罪式人格了，早就應(yīng)該起而反抗了。“告密”宋某人的學(xué)生，出場有點晚，手段還不夠有力，但他確鑿無疑屬于反作用力的方面，這是新時代民眾的覺醒，開始自下而上對精致利己主義者說不，并在無意識之中開始要給這一類無底線的精英們立規(guī)矩了，這才是大有益于世道人心的真正正能量。
對于宋某這樣的人，農(nóng)民的老經(jīng)驗才正合適應(yīng)對她——“見蛇不打三分罪”，一切正派人見了害人蟲就應(yīng)該打，這個不應(yīng)該有二話。
宋某人被開除教職，這個好得很，精致利己主義者就是應(yīng)該受教訓(xùn)，不僅不應(yīng)該同情，還應(yīng)該發(fā)揚魯迅先生提倡的“痛打落水狗”精神，繼續(xù)窮追不放，目的就是要借此給各路精致利己主義者立規(guī)矩，就跟各路為精己人格辯護者想要繼續(xù)加大作用力一樣，我們應(yīng)該反過來告訴他們：做人要正派，不能夠跨越道德底線、職業(yè)倫理和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)說話和行事，繼續(xù)堅持這個做人行事作風(fēng)，就有可能遭遇到各種反作用力的規(guī)矩，碰各種釘子。
如果有朝一日，真能夠做到讓精致利己主義者到處碰壁，那就能夠期待社會風(fēng)氣的徹底好轉(zhuǎn)了。目前看來，精致利己主義者還有很多支持者，還有很大的社會能量，所以，他們還有很大的作為空間。而宋某作為一個標(biāo)準(zhǔn)范本，其丑惡面目曝光且在輿論壓力之下被處理，還竟然有人逆著道德底線出來為她辯護，說明精致利己主義對整個社會道德的損毀到了何等嚴重的地步——他們已經(jīng)裹挾了相當(dāng)多的人，甚至一些人還對毫無道德和職業(yè)倫理底線的表現(xiàn)，不以為恥反以為榮了，這說明糾偏精己人格的道路還十分漫長。
為宋某人的辯護言論大量存在，還在體制內(nèi)得到大量支持，這個狀況說明精己人格滲透的廣泛性。為規(guī)訓(xùn)精致利己主義者，使其回頭選擇正派做人的道路，還十分遙遠和漫長，所以，當(dāng)前做應(yīng)該做的，就是要采取各種方式繼續(xù)痛打落水狗，加強對精己人格的“反作用力”，目的不僅是為了教育宋某，還為了警示后人。
二〇二一年十二月二十日
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