沒有對馬克思主義理論堅定的信仰和信念，對于國際與世界上的大的形勢，就不容易看得清楚，在復雜的斗爭環(huán)境中就容易迷失方向，甚至會產(chǎn)生錯誤的觀點。他們會被帝國主義的張牙舞爪所嚇倒，他們對人民缺乏信心，甚至蔑視人民。
有人在網(wǎng)上問了一個問題，題目是“為什么要信仰馬克思主義？”嚴格說來，這其實是一篇文章，只是我還沒有來得及讀，但這個問題引起了我的興趣。當然。如果這個題目是在大學的思政課的試卷上，那么，對這個問題的回答可能有一系列的標準答案。這些標準答案有可能是講課的老師給出來的。比如說，馬克思主義理論是無產(chǎn)階級爭取解放的強大的理論武器，馬克思主義是無產(chǎn)階級政黨有力的思想武裝，馬克思主義是科學的世界觀與方法論。這樣的回答當然沒有什么問題。但從一般人的角度來說，這樣的回答似乎并沒有很接地氣。如果一個真正要思考這個問題的人，這樣的回答不可能滿足他的要求。
假如我們換一個方式來問這個問題，如果沒有人信仰馬克思主義，那又會怎樣？在今天這個世界上，不信仰馬克思主義的人似乎要更多一些。其中相當一些人，沒有因此就影響到他們的日常生活。有的人生活也還不錯。有的人工作也說得過去，掙的錢也不少，小日子過得挺滋潤。至少從這些人的角度來看，是否信仰馬克思主義的問題對他們來說，是無關緊要的問題。
即使有些已經(jīng)加入了共產(chǎn)黨組織，或者正在積極要求加入黨的組織的人當中，對于什么是馬克思主義，對于要不要信仰馬克思主義，他們的內(nèi)心也未必是很清晰的。在革命戰(zhàn)爭年代，我們很多黨員別說學過馬克思主義了，他們中有很多人，還沒有文化，甚至就是文盲。他們掌握的文化是加入人民軍隊之后，或者加入革命工作之后，才學到的。當然，他們當中有很多堅定的革命者，他們甚至不惜為了革命的勝利，勇于犧牲自己的生命。這似乎在一些人看來，要做一個堅強的革命者，也不一定就要學習馬克思主義理論，更提不上要對馬克思主義有所謂堅定的信念。
然而，上述觀點其實有一個誤解。沒有系統(tǒng)地學過馬列主義理論，不等于就不能懂得馬列主義的道理。建黨初期，一大批青年知識分子深入到工廠和礦山，組織工人俱樂部，教工人學文化，講革命道理。例如，像“誰養(yǎng)活誰的問題”，就有很多工人聽了這方面的講演之后，才明白的道理。這不就是馬克思剩余價值理論的基本觀點嗎?
在民主革命時期，有些人到蘇聯(lián)學習，然而，他們的腦子里并沒有真正掌握馬克思主義的精髓，而是成為只知道背誦某些文字的教條主義者。這些人倒是有些文化，也懂得外語，但是他們的馬克思主義理論水平只是停留在口頭上。而當他們一遇到中國革命實踐中的具體問題時，他們的馬克思主義水平就露了餡。而且這樣的教條主義還害了中國革命，給中國革命帶來了很大的損失。
所以，這樣看來，“為什么要信仰馬克思主義？”似乎還真的成了一個問題。當然，在我們前面提到的那些標準答案中，這本身不應該成為問題。但是在現(xiàn)實中，問題要比只從理論上來回答要復雜得多。
上面涉及到的問題，恐怕要一個一個來回答。先說那些文化程度不高的革命者，雖然他們沒有系統(tǒng)學過馬克思主義理論。但是在他們當中，堅決參加革命，堅決要堅持使革命走向勝利，在這一點上，他們沒有絲毫和猶豫和含糊。他們可能不是太了解馬克思主義理論的某些條條，但是他們知道，馬克思主義是指導工農(nóng)大眾進行革命的必須要掌握的武器。他們只是文化水平不高，理論水平不高，但是他們在經(jīng)歷過最初步的了解革命的道理之后，他們對革命的信念卻是非常堅定的。這種情況只是因為出現(xiàn)在半殖民地半封建社會的中國，那時的舊中國沒有可能為這些勇敢的革命者提供更好的理論學習條件，這不是他們的責任。
對中國革命來說，革命本身就是一個從無到有，從小到大，從弱到強的不斷發(fā)展的過程。大這個過程中，作為領導中國革命與建設的共產(chǎn)黨人來說，能不能掌握馬克思主義的理論，能不能真正信仰馬克思主義理論，能不能把馬克思主義的理論同中國革命的實踐有機地結合起來，這是中國革命與建設能否取得勝利的重要條件。革命中會出現(xiàn)反復，會出現(xiàn)挫折。這些反復和挫折中，有些就可能是因為我們的理論水平不夠高所造成的，也有些是可能我們對馬克思主義的信仰不夠堅定所造成的。因此，我們不能因為在民主革命時期，全黨的馬克思主義理論水平不夠高，但也最后取得了民主革命的勝利，就下結論說，我們不需要信仰馬克思主義理論也能取得革命的勝利。這樣的結論是草率的，更是荒謬的。
至于說到教條主義問題。這對一個新產(chǎn)生的政黨，在剛剛開始領導革命的時候，幾乎是很難避免有可能出現(xiàn)這類問題的。在教條主義者當中，有些是投機者，這樣的人不在這里討論。有些是真誠的革命者，只是他們對于馬克思主義理論的理解、認識和掌握當中，還需要一個過程，在把馬克思主義基本原理，同中國革命的具體實踐相結合的過程中，也需要一個磨合的過程。只要他們真正地在中國革命與建設的實踐中，花了大力氣，下了大功夫，開始真正理解馬克思主義理論的精髓，那么他們的教條主義錯誤是完全可能得到改正的。
中國的革命與建設走到今天，我們頭腦里的馬克思主義比起過去來，是多了一些，還是少了一些？從總體上看，我們頭腦里的馬克思主義還是比過去要多了一些。如果不是這樣，我們的黨是怎么能夠從挫折中走到勝利的?怎么從錯誤中走到正確的道路上來的？
今天的中國共產(chǎn)黨的廣大黨員，從文化程度上，比起民主革命時期來，已經(jīng)有了較大的提高。但文化程度的提高不等于能夠對馬克思主義理論的信仰就會天然地得到提高和堅定。文化程度的提高對于學習和掌握馬克思主義理論是一個好的條件，這是無法否認的。但文化程度再高，與馬克思主義理論水平的高低有一定的相關性，但不具有完全的必然性。今天，有些文化水平較高的黨員干部，馬克思主義水平并不高，他們當中對馬克思主義最基本的思想和觀點都不是太清楚，或者一說出來就錯誤百出。這樣的黨員干部，能說他們對馬克思主義有著堅定的信念或者信仰嗎？
對于普通群眾，不需要要求他們都來信仰馬克思主義。但對于共產(chǎn)黨員來說，必須要求他們具有對馬克思主義理論的堅定的信念與信仰。如果廣大黨員中，有那么一些人對馬克思主義理論的信念或者信仰不那么堅定，那么這些人在中國社會主義革命與實踐過程中，是有可能要出問題的。那些貪官污吏，文化程度都不算低，博士學位、碩士學位都一大把，但是他們就沒有對馬克思主義理論的堅定信仰或者信念。他們在崗位上會栽跟頭、會犯錯誤是有一定的必然性的。
沒有對馬克思主義理論堅定的信仰和信念，對于國際與世界上的大的形勢，就不容易看得清楚，在復雜的斗爭環(huán)境中就容易迷失方向，甚至會產(chǎn)生錯誤的觀點。他們會被帝國主義的張牙舞爪所嚇倒，他們對人民缺乏信心，甚至蔑視人民。在斗爭環(huán)境最困難最艱苦的時候，他們中的有些人有可能成為逃兵，甚至有可能成為叛徒。這樣的情景難道不可怕嗎？
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
